在神情与语气上最为激烈的就是王家四木了，每一挥手出击时，必是骂上一句，对于他们的大哥，那可不止是一个大哥，是兄长，更是父亲一样的关爱。王炎这个父亲只做两件事，一就是不断的生娃，第二一件事，那就是在演武厅了，家只是他的一个卧室，而他的客厅与生活的所有，都在演武厅里，在那里会客，在那里与人谈天说地，接着就是走到了一大片的沙地上去，只有站在那一片沙地上，他才象是一颗种子，落在土地上。
王炎所有的儿子，到了五岁就在那一片沙地上滚，除了他的儿子们，还有他的几个弟子。王炎只有坐在演武厅里，他才找得到他当年坐在聚义厅中央的感觉，儿子们长到十二岁，就要送到锻剑崖，好在他自己还有这一点自知之明，他自己是教不出好弟子，他要的只是坐在一个首坐的位置，不时找一个弟子来，把他们打倒在地，以此来满足他的武威天下的感受。
好在，王炎还有另一爱好，就是行猎制肉，无论春夏秋冬，他必外出打猎，一去就是月余，一路打猎，就一边在途中熏制野兽，他一途做着这种工作，一边就把那些熏制好的肉送回家，也送到修月山庄，毕竟他有着一半多的孩子在修月山庄，多吃一点肉，对于一个正长身体的孩子来说，那是最重要的事，这是他的口头禅，好在他这一们手艺却实是一绝。
王炎有无数辆的送肉车，这些大车上架着一排排的木架，无论是大小的野兽，必先在大铁锅里用盐与微硝一起腌渍。这是他的手艺，他本就是猎户出身，当了山大王，可他这一门手艺却是始志不忘：
“我的孩子，就是以着这一门手艺，也能活下去。”
“是是是，师父这手艺，天下一绝。”
无论是他的弟子，还是他的孩子们，谁都得这样说，那怕是罗浮罗与蓝田玉也得这样说。弟子与孩子们不这样说，那接下来说是：
“这几天你们的学艺如何啦？此时天色还早，我来查看查看。”
这样的话，不止是王铜尊怕听到这一句话，他所有的弟子都怕听到这一句话，那种结果，不是那一个儿子或是弟子喜欢去接受查验的。罗浮罗与蓝田玉也得说好，那一天若是说了半个不好的字，那接下来，可能会有半年吃不上他熏制的肉。可也有例外，那就是魔托，魔托说什么都好，可魔托说话有技巧：
“老王呀！这几日是不是心情不好，你看你这肉里，总有忧伤，还有一些孤独与寂寞？你是那里有一些失意了，这种心情不能放到肉里去嘛？让我总也为你这心情担心，心情不好，身体就会跨了。让我吃着这肉也有一些不安心，这肉也不好吃了。”
这话，王炎哪里听得明白，他还当魔托是在关心他：
“是呀！是呀！我这些娃娃们在你这里，我总是想着他们。”
“这话又不对喽！你来这里，你是客，我是主，这主客之间，得有一个礼，我们早不是山大王了，怎么说话还没个靠谱呢？
你应是先问我好，然后再说孩子们的事，这样有了先后，次序不乱，条理才会清楚，礼节也就不失了，再说，将来的孩子得比我们有出息，我们的榜样，他们会不自而然的学会，这一点要注意了，就象你腌制的肉，怎能让它们不象你呢？”
魔托一路与王炎对话，一路在批评王炎，总是逮着孩子们与肉说事，而一旁听着他两对话的蓝田玉与罗浮罗总是忍不住的狂笑，可是那又如何？魔托只是不住点头，他是一个大字也不识三个的人，他只识得两个字，一个是王，另一个就是炎，王字不用说了，在大老虎的头上就有，而另一个学，就是炎，‘两把火，就是炎，这就是你的名字，你要记住了，这两把火，是一把顶着一把烧，不能出错了，若是排在一起烧，那就不成了字。’
这个炎字与王字，都是魔托教会他的，就为了这两个字，王炎就归附了修月山庄，王炎自小成了孤儿，只知乡里人都叫他王炎，可这两个字是什么样？却是一直到遇上了魔托，魔托才对他说，魔托对他说这两个字是一种真诚，他觉得象王炎这样一个憨直之人，应当知道自己的名字。王炎也知道自己憨直，可这种美喻也是魔托告诉他的，“憨直不是蠢笨，蠢笨才是真无救，憨直是一种迟缓的明白，或者是明白了，却是迟缓的反应过来，这是人性里一种真诚的相待，更是一种高洁的人的品德，你就是这样一个人。”
这说是魔托告诉他的话，王炎也知道他这种性格在这个世道难以活计，还是应当有一些魔托那种做人的回转与方圆，这样的世道，才好活下去，他希望他的孩子们也有着一点魔托身上的品质，这样一来，魔托批评他的话，他知道了，也还用那种憨直去接受与对待。
而魔托这个落漠书生，在他身上的温良躬简让，活在这个乱世，是一种可耻，是一种悲哀，应当有一种王炎身上的倔强与不卑不屈，他愿让魔修言与王家的孩子们玩耍，就是希望魔修言也沾一些王家人身上的性，这些到魔修言与王铜尊的时候，他们就有了两辈人的情感。
魔修言与王铜尊一偏倒在地，王家四木就拼起了命来，两个他们的对手，一个是老二辰慎，一个是老四马二立。
辰慎向有家兄之风，沉稳而宁静，有汤山画君子之称，就是与人动手，多以美为追求，而伤人杀人倒成了次一位的要求，就以一个挥掌来说，他从不以直接高效为武之高妙，他一挥手都要划一个弯曲的回旋形，折回走宛，是画境，可到了他的手上，每一动做，都是一个画境，形如是墨的焦湿干淡，一踢足间，也讲竟着墨之五色，可想而知，他这样的打法，自身就失去了杀意。
画君子，这个美誉，在他举手投足间，云淡风清，目在远方，王木森一拳击来，他一掌接过，就势力借力，回转绕还，非要走到一个双曲线，才开始反推，可到了这时，王木森的下一续力又到，已经开始与他较起劲来。而王木林的一踢直踢，他轻移一步，却不急着回击，非要走完这折回的流水行云，他又才反回一掌。这种打法，弄得二王兄弟苦不堪言，虽是不尽力的打击，却是让你也不能急急与他硬拼，他就是不着边际，犹如是天上的一片云，水中的一个月，聚散随心，来自自由，只见他长袍轻荡，步步如烟。
马二立，更是一绝，为人三立，他却只求二立，就以此名可知，他不是一个一心追求完美的人，这只是一意，而他自己的深意却是，人一生中，能有一样得以立起，亦是圣人，能达三立，哪是何境？三立，立言，立信，立德，他常以立德他是不能做到，可是立言与这立信，他是可以追求，他这种情怀，就让他惜字如金，每说一句话，他必是三思而出，或者就是打死也不说。
立信，这一点他倒认为是一个极其简单的事，之所以简单，是他从不轻许一诺，这样一来，让他象是一个独立的人，虽与汤山八人为友，也合称汤山九友，而方圆几百里，多以汤山九贤誉称。唯独这马二立，虽在这个群里，却是一个自成的一体，语言不多，行事独立，以至，他与人动手打架，都有着他的理论，与人打法，求胜负是一等，而在求胜负里追求一种个人性格的鲜明，这才入二等，到了第三等，就要达到与人交手时，你的对手也随着你的路数，同时又张显个人的修为与招式，这才入了第三等。
三等过后，才是武之精神，那种境界，就是他要追求的境界。哪这第四等的境界是什么？他从来不说，他总以，能说出的境界，哪就不叫境界了。他这话对，也不对，辰剑他们总以此来取笑他，他却是从不以为意，只以不足以道，这不足以道更是让汤山八更加的不齿了，不足以道，分明就是看不起，小瞧人，轻视，轻蔑之种种意思，可汤山九友能得康宁王重视，每一个人都有着他们的胸怀与大度，从不与马二立反脸认真，也许这就是君子合而不同的追求了。
王家二木对战这马二立，也是心急如火却无法下手。
正在这时，宜静兰一声轻咛，‘吁······呀’这种声音，让将竹函就是提高警觉，宜静兰一掌拍在腰带上，将竹函也不看溥清宜静兰的腰带子上射出了什么？飞身就跃，心想着先让过那腰带子的正前方再说，其它的变化，等他避这一瞬间在说。哪知，宜静兰要的就是他这一起跃，就在将竹函双足才离地的一瞬间，宜静兰头一甩，一头的乌发瞬间就散开，那束发的一条青丝，在青丝的两头，有着两个小小的银质小球，就在宜静兰一甩头间，那小银球，带着青丝就向将竹函射了过去。
王炎所有的儿子，到了五岁就在那一片沙地上滚，除了他的儿子们，还有他的几个弟子。王炎只有坐在演武厅里，他才找得到他当年坐在聚义厅中央的感觉，儿子们长到十二岁，就要送到锻剑崖，好在他自己还有这一点自知之明，他自己是教不出好弟子，他要的只是坐在一个首坐的位置，不时找一个弟子来，把他们打倒在地，以此来满足他的武威天下的感受。
好在，王炎还有另一爱好，就是行猎制肉，无论春夏秋冬，他必外出打猎，一去就是月余，一路打猎，就一边在途中熏制野兽，他一途做着这种工作，一边就把那些熏制好的肉送回家，也送到修月山庄，毕竟他有着一半多的孩子在修月山庄，多吃一点肉，对于一个正长身体的孩子来说，那是最重要的事，这是他的口头禅，好在他这一们手艺却实是一绝。
王炎有无数辆的送肉车，这些大车上架着一排排的木架，无论是大小的野兽，必先在大铁锅里用盐与微硝一起腌渍。这是他的手艺，他本就是猎户出身，当了山大王，可他这一门手艺却是始志不忘：
“我的孩子，就是以着这一门手艺，也能活下去。”
“是是是，师父这手艺，天下一绝。”
无论是他的弟子，还是他的孩子们，谁都得这样说，那怕是罗浮罗与蓝田玉也得这样说。弟子与孩子们不这样说，那接下来说是：
“这几天你们的学艺如何啦？此时天色还早，我来查看查看。”
这样的话，不止是王铜尊怕听到这一句话，他所有的弟子都怕听到这一句话，那种结果，不是那一个儿子或是弟子喜欢去接受查验的。罗浮罗与蓝田玉也得说好，那一天若是说了半个不好的字，那接下来，可能会有半年吃不上他熏制的肉。可也有例外，那就是魔托，魔托说什么都好，可魔托说话有技巧：
“老王呀！这几日是不是心情不好，你看你这肉里，总有忧伤，还有一些孤独与寂寞？你是那里有一些失意了，这种心情不能放到肉里去嘛？让我总也为你这心情担心，心情不好，身体就会跨了。让我吃着这肉也有一些不安心，这肉也不好吃了。”
这话，王炎哪里听得明白，他还当魔托是在关心他：
“是呀！是呀！我这些娃娃们在你这里，我总是想着他们。”
“这话又不对喽！你来这里，你是客，我是主，这主客之间，得有一个礼，我们早不是山大王了，怎么说话还没个靠谱呢？
你应是先问我好，然后再说孩子们的事，这样有了先后，次序不乱，条理才会清楚，礼节也就不失了，再说，将来的孩子得比我们有出息，我们的榜样，他们会不自而然的学会，这一点要注意了，就象你腌制的肉，怎能让它们不象你呢？”
魔托一路与王炎对话，一路在批评王炎，总是逮着孩子们与肉说事，而一旁听着他两对话的蓝田玉与罗浮罗总是忍不住的狂笑，可是那又如何？魔托只是不住点头，他是一个大字也不识三个的人，他只识得两个字，一个是王，另一个就是炎，王字不用说了，在大老虎的头上就有，而另一个学，就是炎，‘两把火，就是炎，这就是你的名字，你要记住了，这两把火，是一把顶着一把烧，不能出错了，若是排在一起烧，那就不成了字。’
这个炎字与王字，都是魔托教会他的，就为了这两个字，王炎就归附了修月山庄，王炎自小成了孤儿，只知乡里人都叫他王炎，可这两个字是什么样？却是一直到遇上了魔托，魔托才对他说，魔托对他说这两个字是一种真诚，他觉得象王炎这样一个憨直之人，应当知道自己的名字。王炎也知道自己憨直，可这种美喻也是魔托告诉他的，“憨直不是蠢笨，蠢笨才是真无救，憨直是一种迟缓的明白，或者是明白了，却是迟缓的反应过来，这是人性里一种真诚的相待，更是一种高洁的人的品德，你就是这样一个人。”
这说是魔托告诉他的话，王炎也知道他这种性格在这个世道难以活计，还是应当有一些魔托那种做人的回转与方圆，这样的世道，才好活下去，他希望他的孩子们也有着一点魔托身上的品质，这样一来，魔托批评他的话，他知道了，也还用那种憨直去接受与对待。
而魔托这个落漠书生，在他身上的温良躬简让，活在这个乱世，是一种可耻，是一种悲哀，应当有一种王炎身上的倔强与不卑不屈，他愿让魔修言与王家的孩子们玩耍，就是希望魔修言也沾一些王家人身上的性，这些到魔修言与王铜尊的时候，他们就有了两辈人的情感。
魔修言与王铜尊一偏倒在地，王家四木就拼起了命来，两个他们的对手，一个是老二辰慎，一个是老四马二立。
辰慎向有家兄之风，沉稳而宁静，有汤山画君子之称，就是与人动手，多以美为追求，而伤人杀人倒成了次一位的要求，就以一个挥掌来说，他从不以直接高效为武之高妙，他一挥手都要划一个弯曲的回旋形，折回走宛，是画境，可到了他的手上，每一动做，都是一个画境，形如是墨的焦湿干淡，一踢足间，也讲竟着墨之五色，可想而知，他这样的打法，自身就失去了杀意。
画君子，这个美誉，在他举手投足间，云淡风清，目在远方，王木森一拳击来，他一掌接过，就势力借力，回转绕还，非要走到一个双曲线，才开始反推，可到了这时，王木森的下一续力又到，已经开始与他较起劲来。而王木林的一踢直踢，他轻移一步，却不急着回击，非要走完这折回的流水行云，他又才反回一掌。这种打法，弄得二王兄弟苦不堪言，虽是不尽力的打击，却是让你也不能急急与他硬拼，他就是不着边际，犹如是天上的一片云，水中的一个月，聚散随心，来自自由，只见他长袍轻荡，步步如烟。
马二立，更是一绝，为人三立，他却只求二立，就以此名可知，他不是一个一心追求完美的人，这只是一意，而他自己的深意却是，人一生中，能有一样得以立起，亦是圣人，能达三立，哪是何境？三立，立言，立信，立德，他常以立德他是不能做到，可是立言与这立信，他是可以追求，他这种情怀，就让他惜字如金，每说一句话，他必是三思而出，或者就是打死也不说。
立信，这一点他倒认为是一个极其简单的事，之所以简单，是他从不轻许一诺，这样一来，让他象是一个独立的人，虽与汤山八人为友，也合称汤山九友，而方圆几百里，多以汤山九贤誉称。唯独这马二立，虽在这个群里，却是一个自成的一体，语言不多，行事独立，以至，他与人动手打架，都有着他的理论，与人打法，求胜负是一等，而在求胜负里追求一种个人性格的鲜明，这才入二等，到了第三等，就要达到与人交手时，你的对手也随着你的路数，同时又张显个人的修为与招式，这才入了第三等。
三等过后，才是武之精神，那种境界，就是他要追求的境界。哪这第四等的境界是什么？他从来不说，他总以，能说出的境界，哪就不叫境界了。他这话对，也不对，辰剑他们总以此来取笑他，他却是从不以为意，只以不足以道，这不足以道更是让汤山八更加的不齿了，不足以道，分明就是看不起，小瞧人，轻视，轻蔑之种种意思，可汤山九友能得康宁王重视，每一个人都有着他们的胸怀与大度，从不与马二立反脸认真，也许这就是君子合而不同的追求了。
王家二木对战这马二立，也是心急如火却无法下手。
正在这时，宜静兰一声轻咛，‘吁······呀’这种声音，让将竹函就是提高警觉，宜静兰一掌拍在腰带上，将竹函也不看溥清宜静兰的腰带子上射出了什么？飞身就跃，心想着先让过那腰带子的正前方再说，其它的变化，等他避这一瞬间在说。哪知，宜静兰要的就是他这一起跃，就在将竹函双足才离地的一瞬间，宜静兰头一甩，一头的乌发瞬间就散开，那束发的一条青丝，在青丝的两头，有着两个小小的银质小球，就在宜静兰一甩头间，那小银球，带着青丝就向将竹函射了过去。