峻厉就是峻刻严厉呵叱，就是说自己最尊、最贵的本性还没找着，只是在语言、文字里面打转。为什么祖师言句不值钱？因为如果你把它当作语言、文字来解读，那就麻烦了，心性没有语言的。所以，在座诸位！把佛法当作学术来研究，是一件很悲惨的事情，是三世佛冤。你要把语言、文字，来会归到你的心境的实证的境界，这个就是真正的对。所以，在座诸位！学者跟祖师不一样的，学者可以说语言、文字通达；但是，生死断不了！祖师大德不需要像学者这么多的语言、文字，可是，生死是自在的，生死是自在的。接下来，就是激励。怎么可以说祖师是我慢的心？假设说这个祖师真的有傲慢的心。那么，当然也会堕地狱。泥犁就是地狱。
接下来，
这个也是很麻烦！
解释一下：
又彼定中，在禅定当中的这个善男子，诸善男子，见色阴消，受阴明白了，怎么样？于精明中，精明，第一个“精”就是识精，第二个“明”就是圆明。识精圆明就是前面讲的，这识精就是自己的心性，识精圆明，就是自己的心性之中，圆悟了精理。什么叫精理？就是究竟至精之理。究竟至精之理是什么？就是亲见佛的心。既然见到了佛的心，就会得大随顺，随什么？随心顺意，随心顺意是什么意思？“随”就是随心，“顺”就是顺自己的意，随心顺意什么意思？就是无碍了。意思就是：回观色阴既消，超然无累，离诸粗重染垢，这个时候的心忽然生相似三昧，无量轻安，诸位！这个无量就不得了了，还不是短暂的，是很强大的轻安；但是，就不是真正的三昧。己言成圣，得大自在，自己说：我已经证佛果了，或者证阿罗汉果了，再没有人比我更强了。
1401页，就像镜中像，
...
接下来，
这个也是很麻烦！
解释一下：
又彼定中，在禅定当中的这个善男子，诸善男子，见色阴消，受阴明白了，怎么样？于精明中，精明，第一个“精”就是识精，第二个“明”就是圆明。识精圆明就是前面讲的，这识精就是自己的心性，识精圆明，就是自己的心性之中，圆悟了精理。什么叫精理？就是究竟至精之理。究竟至精之理是什么？就是亲见佛的心。既然见到了佛的心，就会得大随顺，随什么？随心顺意，随心顺意是什么意思？“随”就是随心，“顺”就是顺自己的意，随心顺意什么意思？就是无碍了。意思就是：回观色阴既消，超然无累，离诸粗重染垢，这个时候的心忽然生相似三昧，无量轻安，诸位！这个无量就不得了了，还不是短暂的，是很强大的轻安；但是，就不是真正的三昧。己言成圣，得大自在，自己说：我已经证佛果了，或者证阿罗汉果了，再没有人比我更强了。
1401页，就像镜中像，
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