关于第74章故事简介：被后秦灭国的鲜卑乞伏部首领乞伏乾归之子乞伏炽磐代替其父在陇西统领部众，乞伏炽磐看到后秦帝国日趋衰落，便统领部众起兵叛乱，在长安为质的乞伏乾归闻讯逃回陇西。其父子二人趁着后秦皇帝姚兴无暇西顾之际，成功复国，再建西秦，而此时，北凉国主沮渠蒙逊大败南凉国主秃发傉檀，并且占据姑臧，乞伏乾归父子又借南凉衰落之际，又攻南凉，取得岭南地区。乞伏乾归父子乘胜再击败后秦大军，并且兼并吐谷浑别部阿若干，西秦在走向强大之际，国主乞伏乾归被侄子乞伏公府所杀，乞伏炽磐又杀乞伏公府重新掌控西秦。
在这个故事中，曾经被后秦帝国灭国的鲜卑乞伏部再次建立西秦政权，并且在首领乞伏乾归父子的带领下，西秦政权接连击败了后秦帝国，南凉政权以及吐谷浑的阿若干部，其国力远比被灭国之前要大上很多。其实我认为，此时的西秦政权才是我们十六国中的西秦政权。而由乞伏乾归之兄乞伏国仁所建立的西秦政权则跟游牧民族建立部落联盟性质的国家相类似，也就是说被后秦帝国所灭亡掉的西秦政权更像是十六国之外的一个政权。就好比是鲜卑拓跋部所建立的代国政权和鲜卑慕容部庶出部族建立的吐谷浑政权，虽然存在于十六国时期，这两个政权并未被后世史家列入十六国之列。
西秦政权的复国行为像极了鲜卑拓跋部在六国时期接连建立的代国政权和北魏王朝，但是鲜卑乞伏部并未因复国而改变国号，所以西秦政权因为前后称呼一样，所以我们后世史家对这两个政权在断代上并没有详细的划分。反而是鲜卑拓跋部建立的代政权和北魏王朝，在断代上就有着比较明显的区分的。不过，西秦政权终究还是十六国中一个比较小的王国，其规模和影响还是比较小的，我们在此还是将这两个西秦政权看成一个吧！
但是，通过十六国时期鲜卑乞伏部的汉化过程来看，在西秦政权复国之后，鲜卑乞伏部的汉化速度明显加快，在乞伏乾归父子的带领下，鲜卑乞伏部利用后秦帝国和南凉政权的衰落，不断的扩大自己在西北地区的势力。甚至说，此时的西秦政权都已经能够威胁到吐谷浑所控制的上陇地区了，也就是今天青海湖一带。
当然，按照我们之前说过的历史规律来看，西秦政权和被其攻击的南凉政权一样。当其国力越来越昌盛之际，其主体民族的汉化程度也就越来越深，原有民族的特色也就会丧失，其民族的凝聚力也会降低，贵族宗室的叛乱也就随即发生了。但同时，因为中华文化中忠君爱国思想的深入人心，这些叛乱往往很难成功，尽管乞伏乾归因乞伏公府的叛乱而身首异处，但是其太子乞伏炽磐还是平定了这场宗室叛乱顺理成章的继承西秦国主之位。
由此可见，西秦政权在国力达到鼎盛之际，也必然按照民族融合的历史规律向南凉政权一样，走向衰落。
而就在西秦政权开始向鼎盛期冲锋时，南凉政权也走到了崩溃的边缘。北凉国主沮渠蒙逊成为了压垮南凉政权的最后一根稻草。尽管南凉政权在北凉政权的打击下，丢失了凉州重镇姑臧之后，没有马上灭亡。但是，其在西秦政权的不断扩张下已经气息奄奄了。
实际上按照我们所说的历史规律来看，北凉政权在取得了姑臧的控制权后也同样要走向衰落，但是十六国时期的历史在北凉政权称霸凉州地区时，出现了一个偶然的情况，就是北凉国主沮渠蒙逊是一个极具政治能力和军事素养的谋略家，在沮渠蒙逊的统治下北凉政权并没有马上呈现出衰落的景象，反而是朝着从称霸凉州地区到彻底掌控凉州地区的历史方向上发展。但是，一旦沮渠蒙逊这样英雄盖世的统治者撒手人寰，北凉政权无法选出有能力的统治者，其衰落也是必然的。
其实，十六国时期的历史如此的纷繁复杂，就是因为游牧民族建立的各个政权虽然都按照历史规律其主体部族走向汉化，国家因此走向消亡，但是其中夹杂了太多的偶然事件，比如说羯族人群建立的后赵帝国，还有我们今天说到的北凉政权，尽管他们的统治者都是极具雄才大略的，能够延缓或者轻微的改变历史进程，但是也绝对改变不了整个历史洪流的方向和走势，其实不仅仅是十六国时期的历史是偶然和必然的历史事件汇聚而成的。我们整个中华民族的文明史更是由偶然和必然的历史事件汇集而成的，不过，历史的发展脉络永远都是以必然的趋势为最终结果的，这中间当然夹杂着众多个偶然事件，所以，我们的历史呈现了丰富多彩的情景，涌现出来无数个形象各异的人物，留下了无数个回味无穷的历史故事，更产生了多姿多彩的中华文化。这才有了历史的可阅读性，可观赏性和可借鉴性。
而我们现在所说的十六国时期，也正是我们中华文化从单一的定居民族文化，向融合了游牧民族文化，促成新的中华文化形成的关键时期，所以，十六国时期的每一个政权都代表了一种或者多种文化，这些文化有包容，有对立，这也就展现出来了，十六国时期每个政权不一样的政治格局，但是这些文化最终都汇聚成为了新的中华文化。可惜的是，这一个重要的历史时期却被今天的人们所遗忘掉了。当人们在喋喋不休的谈论楚汉战争，三国争霸之际，却不知道因为没有马镫，根本不会出现那么多扣人心弦的马战场面。当人们在乐此不疲的讲述隋唐英雄，明清往事时，却不知道因为统治阶级的改变，而使得这些朝代能够保持很久的享国时间，并且产生出如此众多的有意思的历史事件和历史人物。
我们本章所说到的西秦政权仅仅是占据陇西地区的一个小政权，西秦政权在我们中华文明史不过是沧海一粟，但其对陇西地区乃至整个西北地区的开发和发展都做出了极为重要的贡献。不过，我们现在的人们能够知道西秦政权的人却寥寥无几。
其实十六国中的大多数政权都是跟西秦政权一样，仅有一隅之地，国祚不过几十年光景，根本在我们浩如烟海的文明史中没有留下太多的印记，只是留下了五胡乱华的恶名和五胡十六国的笼统概念.
当鲜卑乞伏部重新建立的西秦政权不断在西北地区扩张之际，其兼并了鲜卑慕容部的庶出部族建立的吐谷浑政权下属的阿若干部，由此可见，吐谷浑属于一个部落联盟性质的国家无疑，其政权应该是有很多个游牧民族的部族所组成的，其中最为强大的就是鲜卑慕容部的庶出部族，同时吐谷浑管控的这些游牧民族部族多如牛毛，我们根本无法一一讲述清楚。但是，有一点我们可以知道，组成吐谷浑这个国家的各个部族实力并不太强，最大的部族鲜卑慕容部庶出部族的实力可能也无法与建立南凉政权的鲜卑秃发部相提并论。这应该跟青海地区的地理环境有关系。即使在今天，青海地区也是青藏高原的一部分，其地理环境比较恶劣，生态环境也自然不会太好，而十六国时期的青海地区生态环境也不会比今天好到哪里去。 所以，迁居于青海地区的鲜卑慕容部庶出部族在这一地区建立的吐谷浑国力应该一般或者弱小，甚至说无法与西北地区的各个凉国政权和西秦政权抗衡。同样，西北地区游牧民族建立的这些政权也知道青海地区的生态环境比较恶劣，生存比较艰难，更重要的是文明程度过于落后，他们在靠近中原地区的凉州生活的会更好。所以，吐谷浑对于十六国时期的影响并不大。而十六国时期西北地区的各个政权同样也没有对土地贫瘠，文化落后的吐谷浑展开什么大规模的攻势，因为这些受到中原文化影响的游牧民族已经不愿意再回到过去原始的生活状态中了，与吐谷浑争夺生存空间也只是顺手牵羊之举，或者说是肉到嘴边的顺势而为之举。
由此可见，西秦政权乃至西北地区的各个游牧民族建立的政权还是以占据凉州地区为自己的国家战略，对于其他政权是不感兴趣的，所以，西秦政权想要在凉州地区取得长足的发展，就必然要与北凉政权和南凉政权打交道，而南凉政权已经成为了秋后的蚂蚱，北凉政权却是如日中天，所以，西秦政权当然是老太太吃柿子，专挑软的捏，南凉政权也因此到了生死存亡的时刻了。同时西秦政权同样对国力鼎盛的北凉政权不会心慈手软，也会采取蚕食和骚扰的办法来削弱北凉，毕竟北凉政权的背后还有一个让沮渠蒙逊如鲠在喉的西凉政权。所以北凉政权要想成为西北地区的霸主就必须要解决掉西凉政权的威胁，所以，西秦政权走向鼎盛之际，西北地区的政治格局也在悄然发生着变化。
在这个故事中，曾经被后秦帝国灭国的鲜卑乞伏部再次建立西秦政权，并且在首领乞伏乾归父子的带领下，西秦政权接连击败了后秦帝国，南凉政权以及吐谷浑的阿若干部，其国力远比被灭国之前要大上很多。其实我认为，此时的西秦政权才是我们十六国中的西秦政权。而由乞伏乾归之兄乞伏国仁所建立的西秦政权则跟游牧民族建立部落联盟性质的国家相类似，也就是说被后秦帝国所灭亡掉的西秦政权更像是十六国之外的一个政权。就好比是鲜卑拓跋部所建立的代国政权和鲜卑慕容部庶出部族建立的吐谷浑政权，虽然存在于十六国时期，这两个政权并未被后世史家列入十六国之列。
西秦政权的复国行为像极了鲜卑拓跋部在六国时期接连建立的代国政权和北魏王朝，但是鲜卑乞伏部并未因复国而改变国号，所以西秦政权因为前后称呼一样，所以我们后世史家对这两个政权在断代上并没有详细的划分。反而是鲜卑拓跋部建立的代政权和北魏王朝，在断代上就有着比较明显的区分的。不过，西秦政权终究还是十六国中一个比较小的王国，其规模和影响还是比较小的，我们在此还是将这两个西秦政权看成一个吧！
但是，通过十六国时期鲜卑乞伏部的汉化过程来看，在西秦政权复国之后，鲜卑乞伏部的汉化速度明显加快，在乞伏乾归父子的带领下，鲜卑乞伏部利用后秦帝国和南凉政权的衰落，不断的扩大自己在西北地区的势力。甚至说，此时的西秦政权都已经能够威胁到吐谷浑所控制的上陇地区了，也就是今天青海湖一带。
当然，按照我们之前说过的历史规律来看，西秦政权和被其攻击的南凉政权一样。当其国力越来越昌盛之际，其主体民族的汉化程度也就越来越深，原有民族的特色也就会丧失，其民族的凝聚力也会降低，贵族宗室的叛乱也就随即发生了。但同时，因为中华文化中忠君爱国思想的深入人心，这些叛乱往往很难成功，尽管乞伏乾归因乞伏公府的叛乱而身首异处，但是其太子乞伏炽磐还是平定了这场宗室叛乱顺理成章的继承西秦国主之位。
由此可见，西秦政权在国力达到鼎盛之际，也必然按照民族融合的历史规律向南凉政权一样，走向衰落。
而就在西秦政权开始向鼎盛期冲锋时，南凉政权也走到了崩溃的边缘。北凉国主沮渠蒙逊成为了压垮南凉政权的最后一根稻草。尽管南凉政权在北凉政权的打击下，丢失了凉州重镇姑臧之后，没有马上灭亡。但是，其在西秦政权的不断扩张下已经气息奄奄了。
实际上按照我们所说的历史规律来看，北凉政权在取得了姑臧的控制权后也同样要走向衰落，但是十六国时期的历史在北凉政权称霸凉州地区时，出现了一个偶然的情况，就是北凉国主沮渠蒙逊是一个极具政治能力和军事素养的谋略家，在沮渠蒙逊的统治下北凉政权并没有马上呈现出衰落的景象，反而是朝着从称霸凉州地区到彻底掌控凉州地区的历史方向上发展。但是，一旦沮渠蒙逊这样英雄盖世的统治者撒手人寰，北凉政权无法选出有能力的统治者，其衰落也是必然的。
其实，十六国时期的历史如此的纷繁复杂，就是因为游牧民族建立的各个政权虽然都按照历史规律其主体部族走向汉化，国家因此走向消亡，但是其中夹杂了太多的偶然事件，比如说羯族人群建立的后赵帝国，还有我们今天说到的北凉政权，尽管他们的统治者都是极具雄才大略的，能够延缓或者轻微的改变历史进程，但是也绝对改变不了整个历史洪流的方向和走势，其实不仅仅是十六国时期的历史是偶然和必然的历史事件汇聚而成的。我们整个中华民族的文明史更是由偶然和必然的历史事件汇集而成的，不过，历史的发展脉络永远都是以必然的趋势为最终结果的，这中间当然夹杂着众多个偶然事件，所以，我们的历史呈现了丰富多彩的情景，涌现出来无数个形象各异的人物，留下了无数个回味无穷的历史故事，更产生了多姿多彩的中华文化。这才有了历史的可阅读性，可观赏性和可借鉴性。
而我们现在所说的十六国时期，也正是我们中华文化从单一的定居民族文化，向融合了游牧民族文化，促成新的中华文化形成的关键时期，所以，十六国时期的每一个政权都代表了一种或者多种文化，这些文化有包容，有对立，这也就展现出来了，十六国时期每个政权不一样的政治格局，但是这些文化最终都汇聚成为了新的中华文化。可惜的是，这一个重要的历史时期却被今天的人们所遗忘掉了。当人们在喋喋不休的谈论楚汉战争，三国争霸之际，却不知道因为没有马镫，根本不会出现那么多扣人心弦的马战场面。当人们在乐此不疲的讲述隋唐英雄，明清往事时，却不知道因为统治阶级的改变，而使得这些朝代能够保持很久的享国时间，并且产生出如此众多的有意思的历史事件和历史人物。
我们本章所说到的西秦政权仅仅是占据陇西地区的一个小政权，西秦政权在我们中华文明史不过是沧海一粟，但其对陇西地区乃至整个西北地区的开发和发展都做出了极为重要的贡献。不过，我们现在的人们能够知道西秦政权的人却寥寥无几。
其实十六国中的大多数政权都是跟西秦政权一样，仅有一隅之地，国祚不过几十年光景，根本在我们浩如烟海的文明史中没有留下太多的印记，只是留下了五胡乱华的恶名和五胡十六国的笼统概念.
当鲜卑乞伏部重新建立的西秦政权不断在西北地区扩张之际，其兼并了鲜卑慕容部的庶出部族建立的吐谷浑政权下属的阿若干部，由此可见，吐谷浑属于一个部落联盟性质的国家无疑，其政权应该是有很多个游牧民族的部族所组成的，其中最为强大的就是鲜卑慕容部的庶出部族，同时吐谷浑管控的这些游牧民族部族多如牛毛，我们根本无法一一讲述清楚。但是，有一点我们可以知道，组成吐谷浑这个国家的各个部族实力并不太强，最大的部族鲜卑慕容部庶出部族的实力可能也无法与建立南凉政权的鲜卑秃发部相提并论。这应该跟青海地区的地理环境有关系。即使在今天，青海地区也是青藏高原的一部分，其地理环境比较恶劣，生态环境也自然不会太好，而十六国时期的青海地区生态环境也不会比今天好到哪里去。 所以，迁居于青海地区的鲜卑慕容部庶出部族在这一地区建立的吐谷浑国力应该一般或者弱小，甚至说无法与西北地区的各个凉国政权和西秦政权抗衡。同样，西北地区游牧民族建立的这些政权也知道青海地区的生态环境比较恶劣，生存比较艰难，更重要的是文明程度过于落后，他们在靠近中原地区的凉州生活的会更好。所以，吐谷浑对于十六国时期的影响并不大。而十六国时期西北地区的各个政权同样也没有对土地贫瘠，文化落后的吐谷浑展开什么大规模的攻势，因为这些受到中原文化影响的游牧民族已经不愿意再回到过去原始的生活状态中了，与吐谷浑争夺生存空间也只是顺手牵羊之举，或者说是肉到嘴边的顺势而为之举。
由此可见，西秦政权乃至西北地区的各个游牧民族建立的政权还是以占据凉州地区为自己的国家战略，对于其他政权是不感兴趣的，所以，西秦政权想要在凉州地区取得长足的发展，就必然要与北凉政权和南凉政权打交道，而南凉政权已经成为了秋后的蚂蚱，北凉政权却是如日中天，所以，西秦政权当然是老太太吃柿子，专挑软的捏，南凉政权也因此到了生死存亡的时刻了。同时西秦政权同样对国力鼎盛的北凉政权不会心慈手软，也会采取蚕食和骚扰的办法来削弱北凉，毕竟北凉政权的背后还有一个让沮渠蒙逊如鲠在喉的西凉政权。所以北凉政权要想成为西北地区的霸主就必须要解决掉西凉政权的威胁，所以，西秦政权走向鼎盛之际，西北地区的政治格局也在悄然发生着变化。