关于第63章故事简介：就在鲜卑拓跋部在首领拓跋圭的带领下，打夸后燕帝国，占据关东地区大部，迁都平城的这一时期，鲜卑拓跋部的近亲，在西北地区臣服于后凉政权的鲜卑秃发部也在首领秃发乌孤的带领下，趁着后凉政权与西秦政权的相互征伐如火如荼，逐渐兼并河西地区鲜卑各部而建立南凉政权，鲜卑秃发部的首领秃发乌孤随后击败了进剿自己所部的后凉大军，南凉政权也就自此稳固。
在这个故事中的主角鲜卑秃发部其实是与鲜卑拓跋部同源的一个鲜卑族群的部族，秃发和拓跋完全就是一个鲜卑语词汇的两个不同的音译，史书上对于鲜卑秃发部的来源说的并不清楚，我认为鲜卑秃发部能够迁徙到河西地区，很有可能跟当时的鲜卑慕容部在崛起之际，其庶出子孙慕容吐谷浑率部西迁建立部落联盟性质的国家吐谷浑是有异曲同工之处的。就是秃发部也很有可能出自鲜卑拓跋部首领的庶出子孙，而且，鲜卑秃发部实力应该也和慕容吐谷浑所部实力比较接近，只不过在西晋时期，鲜卑秃发部的首领秃发树机能发动的叛乱被西晋王朝所剿灭，鲜卑秃发部也暂时性的受到了打击和压制，在河西地区沉寂了数十年。
不过，在磨难中继续砥砺前行的鲜卑秃发部到了十六国时期的末期，又开始了走上了自主建国的道路，并且因为鲜卑秃发部所生活的区域比较接近中原文化的核心区域，所以，在前凉政权和后凉政权的统治下，鲜卑秃发部整体实力取得了长足的发展，在后凉政权立国的数年后，便借着后凉政权与西秦政权在西北地区争霸的机会开始崛起，而当时作为西北地区的龙头老大，后凉政权却因为其主体部族逐渐基本完成汉化在与处在民族大融合继续融合期的鲜卑乞伏部所建立的西秦政权的争霸中败下阵来，后凉政权的整体国力也开始衰落，并且由其主体部族的民族特性消失，其内部的叛乱和政变也即将上演。
所以，正处在从游牧生活方式向定居生活方式转变时期的鲜卑秃发部获得了极好的建国称王的机会，南凉政权也就随之建立了。而我们从鲜卑秃发部和鲜卑乞伏部，分别在西北地区建立政权就能够看到，西北地区自古以来就是从北方蒙古草原的争霸中退出来的游牧民族迁徙游牧的天堂，完全可以被称为北方蒙古草原的后花园，因为西北地区远离游牧民族众多而又战火纷飞的北方蒙古草原，而且地理环境也存在有一些草原地带，尽管没有北方蒙古草原更适宜游牧民族大规模放牧，但是也可以容纳下一定数量的游牧民族的部族再此生活和发展。
事实上，时至今日，在我国西北地区生活的少数民族，其实他们的祖先大多都是在我国古代来自于北方蒙古草原的，只不过，西北地区自古以来就是我们中原王朝与西方国家沟通交流的交通要道，被誉为丝绸之路，所以这些从蒙古草原迁徙到西北地区的游牧民族历经数千年的迁徙和融合，演变成为了今天的样子，在我国西北地区的少数民族中有很多是融入了中亚人种乃至欧洲人种的血统，因此我国西北地区的少数民族保存了极具西方色彩的民族特色。由此我们也可以看到，在今天，我国的五十六个民族中基本上很难在历史上找到纯粹的祖先。
而我们现在所说到的鲜卑秃发部以及我们之前说到的鲜卑乞伏部，还有我们即将说到的匈奴沮渠部，以及一些被这几个部族所兼并的其他游牧民族的部族，其实都是从北方蒙古草原上迁徙到西北地区的游牧民族，这些游牧民族的部族在西北地区发展的过程中被实力更为强大的部族所兼并，但是在西北地区实力再强盛的部族同样受制于西北地区的地理环境，难以获得更为兴盛的契机，所以，这些部族所建立的政权往往实力比较弱小，难以与中原王朝所能抗衡。当中原王朝强盛之际，这些在西北地区的游牧民族所建立的小政权只能面临被吞并的命运。不过在十六国时期，中原地区早已经是千疮百孔，中原政权更是成为了游牧民族完成汉化的工具，变成了你方唱罢，我登场了的混乱局面，所以，这就给了西北地区游牧民族建国割据的绝好机会。
当我国历史进入到了十六国时期的末期，西北地区数国并存，而且都存在了十年以上的时间。
而我们知道，在十六国时期的中前期，因为张氏家族所建立的前凉政权比较长时间的保持了西北地区的稳定与发展，西北地区这些游牧民族本来实力并不算强大，但在，这一时期不仅部族在稳定的政治环境中开始兴盛，而且还大量的接触到了先进的中原文化，所以，这些部族无一例外的选择了走上汉化的这条道路。而在西北地区的鲜卑慕容部因为所处的地域离凉州地区较远，距离中原文化的核心区域则更为遥远，所以，鲜卑慕容部建立的吐谷浑政权基本上还处在部落联盟性质的原始国家，也正因为吐谷浑政权地理位置偏僻，接受中原文化较少，使得其部族一直存在到了唐朝时期，而这一时期中原地区的鲜卑慕容部的主体部族早就消失的无影无踪了，可见地域文化对于民族的发展是多么的重要。
我们在本章故事中所说到的有鲜卑秃发部建立的南凉政权，却处在凉州地区的管辖区域之内，所以，鲜卑秃发部大量的接触到中原文化，其部族也开始走向定居生活，快速的进入到了十六国时期的民族大融合的开始融合期和继续融合期，南凉政权从建立之日开始，其主体部族鲜卑秃发部就开始想方设法的加快自己汉化的进程，那么对于此时的南凉政权来讲，加快汉化的进程，就必须要占据凉州地区的核心区域姑臧，就是今天甘肃武威地区，进而控制整个西北地区，再来寻机问鼎中原，这也是我们之前讲到的后凉政权，西秦政权以及后来由匈奴沮渠部所建立的北凉政权的国家战略和部族核心利益所在。
但是，这些西北地区小政权的国家战略看似简单明了，但是实行起来极为困难，因为在十六国时期，西北地区的开发还处于起步的阶段。西北地区人口经济文化都难以与中原地区所能比拟，即使在今天，我们国家仍然处在西部大开发的国家战略阶段，西北地区和东北地区依然是我们国家相对落后的区域。而且西北地区限于地理环境的因素，自古以来在西北地区建立的政权几乎没有能够与中原王朝所能抗衡的。我想来想去，可能也只有春秋战国时期，崛起于甘肃天水一带的秦国完成了统一六国的历史重任，最终成功的问鼎中原，自秦王朝之后，能够从西北地区问鼎中原的几乎没有，成就最为突出的可能只有北宋时期立国的西夏王朝能够与当时重文抑武的北宋王朝对抗一番了，但也只能在财大气粗的北宋王朝用金钱买和平的国策面前俯首称臣，西夏王朝更是到亡国也没能问鼎中原。所以，十六国时期在西北地区建立的这些小政权们也只能是借着中原王朝分崩离析无暇西顾，围绕着占领姑臧，称霸凉州地区而争斗一番了。这些小政权最终的命运只能是被中原王朝所吞并，称霸西北，问鼎中原的国家战略，只能在梦中实现了。
由此可见，鲜卑秃发部所建立的南凉政权想要有一番作为，基本上是极其困难的，所以南凉政权在我们所能够看到的史书中，相关的记述并不多，不仅南凉政权是这样，十六国时期的末期，在西北地区建国的这些小政权，我们现在大多的历史爱好者基本上都是知之甚少的，甚至说对秃发乌孤，乞伏乾归这样的游牧民族的枭雄，今天的很多历史爱好者更是闻所未闻，以至于我们对十六国时期的历史不熟悉，不了解。唯有五胡乱华这几个大字能够留在人们的脑海中，并且很不屑会说这段不就是中华民族的苦难史，没什么值得知道的。实际上，现在人们不知道的是，在自己的血统中不知道流淌着有多少古代游牧民族的血液，在自己的姓氏上，沉淀着多少古代游牧民族的氏族文化，在自己的相貌上留下了多少古代游牧民族的痕迹，五胡乱华也好，五胡十六国也好，我认为这段历史时期绝对是进步的，也绝不是我们中华民族的苦难史，真正所谓的苦难时期反而汉族先民冉闵建立冉魏政权的那段历史时期，因为这段历史时期的杀胡令及其荒谬和残忍的，所以短短两年的时间，冉魏政权就覆灭了。我们不遗余力的在说这段历史，就是为了让大家知道这段历史的真相，让大家知道中华民族特性绝不是狭隘自私和尖酸刻薄的，而是兼容并包，海纳百川的。
在这个故事中的主角鲜卑秃发部其实是与鲜卑拓跋部同源的一个鲜卑族群的部族，秃发和拓跋完全就是一个鲜卑语词汇的两个不同的音译，史书上对于鲜卑秃发部的来源说的并不清楚，我认为鲜卑秃发部能够迁徙到河西地区，很有可能跟当时的鲜卑慕容部在崛起之际，其庶出子孙慕容吐谷浑率部西迁建立部落联盟性质的国家吐谷浑是有异曲同工之处的。就是秃发部也很有可能出自鲜卑拓跋部首领的庶出子孙，而且，鲜卑秃发部实力应该也和慕容吐谷浑所部实力比较接近，只不过在西晋时期，鲜卑秃发部的首领秃发树机能发动的叛乱被西晋王朝所剿灭，鲜卑秃发部也暂时性的受到了打击和压制，在河西地区沉寂了数十年。
不过，在磨难中继续砥砺前行的鲜卑秃发部到了十六国时期的末期，又开始了走上了自主建国的道路，并且因为鲜卑秃发部所生活的区域比较接近中原文化的核心区域，所以，在前凉政权和后凉政权的统治下，鲜卑秃发部整体实力取得了长足的发展，在后凉政权立国的数年后，便借着后凉政权与西秦政权在西北地区争霸的机会开始崛起，而当时作为西北地区的龙头老大，后凉政权却因为其主体部族逐渐基本完成汉化在与处在民族大融合继续融合期的鲜卑乞伏部所建立的西秦政权的争霸中败下阵来，后凉政权的整体国力也开始衰落，并且由其主体部族的民族特性消失，其内部的叛乱和政变也即将上演。
所以，正处在从游牧生活方式向定居生活方式转变时期的鲜卑秃发部获得了极好的建国称王的机会，南凉政权也就随之建立了。而我们从鲜卑秃发部和鲜卑乞伏部，分别在西北地区建立政权就能够看到，西北地区自古以来就是从北方蒙古草原的争霸中退出来的游牧民族迁徙游牧的天堂，完全可以被称为北方蒙古草原的后花园，因为西北地区远离游牧民族众多而又战火纷飞的北方蒙古草原，而且地理环境也存在有一些草原地带，尽管没有北方蒙古草原更适宜游牧民族大规模放牧，但是也可以容纳下一定数量的游牧民族的部族再此生活和发展。
事实上，时至今日，在我国西北地区生活的少数民族，其实他们的祖先大多都是在我国古代来自于北方蒙古草原的，只不过，西北地区自古以来就是我们中原王朝与西方国家沟通交流的交通要道，被誉为丝绸之路，所以这些从蒙古草原迁徙到西北地区的游牧民族历经数千年的迁徙和融合，演变成为了今天的样子，在我国西北地区的少数民族中有很多是融入了中亚人种乃至欧洲人种的血统，因此我国西北地区的少数民族保存了极具西方色彩的民族特色。由此我们也可以看到，在今天，我国的五十六个民族中基本上很难在历史上找到纯粹的祖先。
而我们现在所说到的鲜卑秃发部以及我们之前说到的鲜卑乞伏部，还有我们即将说到的匈奴沮渠部，以及一些被这几个部族所兼并的其他游牧民族的部族，其实都是从北方蒙古草原上迁徙到西北地区的游牧民族，这些游牧民族的部族在西北地区发展的过程中被实力更为强大的部族所兼并，但是在西北地区实力再强盛的部族同样受制于西北地区的地理环境，难以获得更为兴盛的契机，所以，这些部族所建立的政权往往实力比较弱小，难以与中原王朝所能抗衡。当中原王朝强盛之际，这些在西北地区的游牧民族所建立的小政权只能面临被吞并的命运。不过在十六国时期，中原地区早已经是千疮百孔，中原政权更是成为了游牧民族完成汉化的工具，变成了你方唱罢，我登场了的混乱局面，所以，这就给了西北地区游牧民族建国割据的绝好机会。
当我国历史进入到了十六国时期的末期，西北地区数国并存，而且都存在了十年以上的时间。
而我们知道，在十六国时期的中前期，因为张氏家族所建立的前凉政权比较长时间的保持了西北地区的稳定与发展，西北地区这些游牧民族本来实力并不算强大，但在，这一时期不仅部族在稳定的政治环境中开始兴盛，而且还大量的接触到了先进的中原文化，所以，这些部族无一例外的选择了走上汉化的这条道路。而在西北地区的鲜卑慕容部因为所处的地域离凉州地区较远，距离中原文化的核心区域则更为遥远，所以，鲜卑慕容部建立的吐谷浑政权基本上还处在部落联盟性质的原始国家，也正因为吐谷浑政权地理位置偏僻，接受中原文化较少，使得其部族一直存在到了唐朝时期，而这一时期中原地区的鲜卑慕容部的主体部族早就消失的无影无踪了，可见地域文化对于民族的发展是多么的重要。
我们在本章故事中所说到的有鲜卑秃发部建立的南凉政权，却处在凉州地区的管辖区域之内，所以，鲜卑秃发部大量的接触到中原文化，其部族也开始走向定居生活，快速的进入到了十六国时期的民族大融合的开始融合期和继续融合期，南凉政权从建立之日开始，其主体部族鲜卑秃发部就开始想方设法的加快自己汉化的进程，那么对于此时的南凉政权来讲，加快汉化的进程，就必须要占据凉州地区的核心区域姑臧，就是今天甘肃武威地区，进而控制整个西北地区，再来寻机问鼎中原，这也是我们之前讲到的后凉政权，西秦政权以及后来由匈奴沮渠部所建立的北凉政权的国家战略和部族核心利益所在。
但是，这些西北地区小政权的国家战略看似简单明了，但是实行起来极为困难，因为在十六国时期，西北地区的开发还处于起步的阶段。西北地区人口经济文化都难以与中原地区所能比拟，即使在今天，我们国家仍然处在西部大开发的国家战略阶段，西北地区和东北地区依然是我们国家相对落后的区域。而且西北地区限于地理环境的因素，自古以来在西北地区建立的政权几乎没有能够与中原王朝所能抗衡的。我想来想去，可能也只有春秋战国时期，崛起于甘肃天水一带的秦国完成了统一六国的历史重任，最终成功的问鼎中原，自秦王朝之后，能够从西北地区问鼎中原的几乎没有，成就最为突出的可能只有北宋时期立国的西夏王朝能够与当时重文抑武的北宋王朝对抗一番了，但也只能在财大气粗的北宋王朝用金钱买和平的国策面前俯首称臣，西夏王朝更是到亡国也没能问鼎中原。所以，十六国时期在西北地区建立的这些小政权们也只能是借着中原王朝分崩离析无暇西顾，围绕着占领姑臧，称霸凉州地区而争斗一番了。这些小政权最终的命运只能是被中原王朝所吞并，称霸西北，问鼎中原的国家战略，只能在梦中实现了。
由此可见，鲜卑秃发部所建立的南凉政权想要有一番作为，基本上是极其困难的，所以南凉政权在我们所能够看到的史书中，相关的记述并不多，不仅南凉政权是这样，十六国时期的末期，在西北地区建国的这些小政权，我们现在大多的历史爱好者基本上都是知之甚少的，甚至说对秃发乌孤，乞伏乾归这样的游牧民族的枭雄，今天的很多历史爱好者更是闻所未闻，以至于我们对十六国时期的历史不熟悉，不了解。唯有五胡乱华这几个大字能够留在人们的脑海中，并且很不屑会说这段不就是中华民族的苦难史，没什么值得知道的。实际上，现在人们不知道的是，在自己的血统中不知道流淌着有多少古代游牧民族的血液，在自己的姓氏上，沉淀着多少古代游牧民族的氏族文化，在自己的相貌上留下了多少古代游牧民族的痕迹，五胡乱华也好，五胡十六国也好，我认为这段历史时期绝对是进步的，也绝不是我们中华民族的苦难史，真正所谓的苦难时期反而汉族先民冉闵建立冉魏政权的那段历史时期，因为这段历史时期的杀胡令及其荒谬和残忍的，所以短短两年的时间，冉魏政权就覆灭了。我们不遗余力的在说这段历史，就是为了让大家知道这段历史的真相，让大家知道中华民族特性绝不是狭隘自私和尖酸刻薄的，而是兼容并包，海纳百川的。