所谓收税。今天的社会普遍确立了取之于民用于民的原则，今天各国的收税普遍用于国防、治安、经济建设等利于国计民生的地方。但是在家国不分的中世纪，税收被君主用作私人使用的很多。比如修建耗资巨大的陵墓和宫殿，尤其汉唐厚葬之风引发大量盗掘者。昭王的父亲开创了百年一遇 的太平天子时代，为了标榜天下大定，修建了前所未有的宫殿和巨大的陵墓。先王的陵墓是这个大晋王朝最大最豪华的陵墓。
这种社会背景之下，尤其赋税之重，另百姓难以负担，所以有时候不得不武装征收，其实和明抢没多大区别了。
此外，以中国古代为例，有三种赋税方式。
汉朝以前，正规的税收是十分之一左右，当然了，春秋战国时代为了打仗，秦朝为了秦始皇的各种工程，实际征收要比这些多得多。
汉太祖刘邦继位，休养生息，以田租定为十五分之一，其他几种加一起最多翻倍。后来文帝继位，再减一半。后来唐朝、宋朝、明朝、清朝都沿用了三十税一的基本原则。当然实际操作中抬高另说。
还有就是曹操建立的屯田制——起点就是对半或者四六分成（国六民四），这个标准就高得吓人了，一直实际沿用到隋朝。
而天下大乱的时候，各个势力为了打仗什么事情都做得出来。另外，宋朝的情况更特殊——为了维持庞大的官僚队伍和庞大的禁军，宋朝被朱熹讽刺历代搜刮之术大宋都有。
昭王父子之前，各系宗室争位百年，是乱世，民间负担十分沉重。到了昭王的父亲在位的中期，有感天下太平，这才把比例又降到了十分之一。
然而就是这个负担也是比较沉重的。尤其遇到了昭王父子少子，给天下的信心不足，难以震慑宵小之徒，所以乱收钱的现象还是比较严重的。
这不，当着周聪这个上郡临时一把手的面，已经答应不多收的税吏们确实收敛了，但还是把最基本的一个捞钱方式保留了。
只见一个农户把粮食倒进官方的粮具里以后——按理说他交够了——一个税官突然大吼一声，以百米冲刺的速度奔跑过去，突然踢了这个粮具一脚。
然后这个桶状的器皿摇摇晃晃，洒出了一些粮食——最奇特的是没倒，由立住了。
然后众狱吏纷纷表示：“老头，没装满哦。”
那老汉苦着脸，只得继续倒满。 倒满以后，税吏们还是没说话，因为还要再踹一次。
这个时候第二个要冲刺的被马挡头拉住了，然后马挡头过去说了一声：“够了。给他凭证。”
众税吏和差役们偷偷看了看在一旁看得目瞪口呆的周聪。
马挡头只好过去劝慰周聪：“周老弟（约定好的，不能漏了身份），这淋尖踢斛是千百年来来的常例。当然了，一家只能踢一次，如果弟兄们月钱被扣得多了只能多踢两脚了。”
“还真是官吃饱了才能民吃饱啊。我不是不知道这踢一脚，只是没想到……”
“没想到当着您的面呗。听说周老弟在工商部门也待过，收工商税呢？”
“平时工商部门的吃饭也好，买卖也罢，一般不超过这个数的都不给钱。其他诸如随手抓一把挺常见的。”
“这就是了，工商的是抓一把，抓多少铜钱钱算多少，和我们收粮的异曲同工罢了。”
“我理解，大家的月钱如果足发的话基本够温饱，可还是经常克扣拖欠，不吃不拿皂吏差役们全都得饿死了。”
“我们也没办法，家里双亲要奉养，老婆孩子要吃饭。当差就是混口饭吃，我们也不愿意让乡亲们讨厌我们。”
“我明白，官可以异地调任，被人讨厌了大不了拍拍屁股走人。可皂吏差役都是家门口当差，其实要是可以，大家也不愿意被乡亲们戳脊梁骨。”
“所以，请上峰们理解我们当差的难处。您在郡府下一道命令，我们就得跑断腿去做。”
“我也知道京里王上要一个钱，到郡里已经变成了十个钱，最后到你们手里就得收一百个钱了。哈哈哈。”
“那我们这些小吏没办法，因为命令到我们手里已经已经八十个钱了。”
“那是，算了。你们的月钱现在能发到多少？”
“两三成吧，所以您可别拦着我们，不踢一脚家里就揭不开锅了。”
“我也不是不通人情的人。我听说这踢一脚可是大有讲究的，力道大了桶就翻了，力道小了撒不出来。”
“反正你也用不着，没必要知道了。”
“别，这回当长史可不比以前在内地。如果真的让蛮夷打了进来，我可能真的要丢官了。”
“那回去揣门，一脚能把门踹开，人还站得稳稳当当的就差不多了。”
“我可不喜欢踹寡妇门。”
“哈哈哈，你呀，哪里用踹寡妇门？郡里名家闺秀等着和你幽会呢。”
这个时候周聪反而低着头，神色黯然地说了一句：“不会的，我家里穷，没学过琴棋书画和诗书礼乐，不会有大家闺秀喜欢我的。”
“我劝你一句，你可是有媳妇的人。”
“呵呵，那倒是。”
“走吧，跟着我们继续踢。您一方封疆大吏，心慈手软那可不行，总有一天不得被这个世道给气死？”
“我想也是。牧民牧民嘛，做官吃的就是民脂民膏嘛，好官就是咬得这口小一点。”
然后他迅速地转变了心态，看到再穷的人、再可怜的人都不在那么心疼人家把活命的粮食交出来，还被税吏们踢一脚了。
收粮完毕，该装仓的装仓，最后把地上撒的粮食扫一块装袋子，每个税吏都能分好多。装车走人的时候，周聪才知道为啥弘农府号称无人不擅长“御术”了，毕竟踢一脚踢出来的粮食得自己用车拉回家，不会赶车你当什么田租吏？
他也懒得骑马，再加上和马档头聊的投缘，就坐马档头的牛车一起回去。一路上又了解了很多收粮时候的笑话，这些笑话让他笑也让他哭。笑是可乐，哭是这一切都建立在百姓的一笔笔血泪账上。
回到家中，妻子破例准备了酒水等他。
“怎么有酒？”
“心里不顺就喝点酒吧。”
“是啊，心里不痛快啊。想想百姓终日劳作，却不得温饱，稍有天灾人祸就得变卖家产，甚至卖儿卖女。”
“聪，这就是天道。”
“是啊。老虎要吃牛羊，要吃野兔野鸡，老虎是吃饱了还能打个盹，牛羊兔鸡可是一刻不得闲，生怕丢了性命。”
“所以圣人云：天地不仁。”
“我也知道百姓饿极了什么事情都做得出来，我小时候经历过。”
“是父亲大人和母亲大人当年带着你回丰阳老家的路上？”
“是的，刚好半路上闹了蝗灾。我小时候是喜欢烤蚂蚱吃着玩，可那次算见着了能把天遮盖起来的蚂蚱群，所到之处，只要是片叶子全啃得干干净净。当地百姓没饭吃，赈灾粮又没到，于是出现了吃人的场面。”
“都过去的事情了。”妻子忙抱住周聪安慰他。
“去过的事了。”端起酒喝了两口，“我今天看着他们搜刮百姓，多收百姓的粮食。是的不多，就一点儿。可是如果我不在，还不知道要多收多少！呜呜呜……”二十六七的，已经当了俩孩子父亲的周聪终于哭了出来。
这种社会背景之下，尤其赋税之重，另百姓难以负担，所以有时候不得不武装征收，其实和明抢没多大区别了。
此外，以中国古代为例，有三种赋税方式。
汉朝以前，正规的税收是十分之一左右，当然了，春秋战国时代为了打仗，秦朝为了秦始皇的各种工程，实际征收要比这些多得多。
汉太祖刘邦继位，休养生息，以田租定为十五分之一，其他几种加一起最多翻倍。后来文帝继位，再减一半。后来唐朝、宋朝、明朝、清朝都沿用了三十税一的基本原则。当然实际操作中抬高另说。
还有就是曹操建立的屯田制——起点就是对半或者四六分成（国六民四），这个标准就高得吓人了，一直实际沿用到隋朝。
而天下大乱的时候，各个势力为了打仗什么事情都做得出来。另外，宋朝的情况更特殊——为了维持庞大的官僚队伍和庞大的禁军，宋朝被朱熹讽刺历代搜刮之术大宋都有。
昭王父子之前，各系宗室争位百年，是乱世，民间负担十分沉重。到了昭王的父亲在位的中期，有感天下太平，这才把比例又降到了十分之一。
然而就是这个负担也是比较沉重的。尤其遇到了昭王父子少子，给天下的信心不足，难以震慑宵小之徒，所以乱收钱的现象还是比较严重的。
这不，当着周聪这个上郡临时一把手的面，已经答应不多收的税吏们确实收敛了，但还是把最基本的一个捞钱方式保留了。
只见一个农户把粮食倒进官方的粮具里以后——按理说他交够了——一个税官突然大吼一声，以百米冲刺的速度奔跑过去，突然踢了这个粮具一脚。
然后这个桶状的器皿摇摇晃晃，洒出了一些粮食——最奇特的是没倒，由立住了。
然后众狱吏纷纷表示：“老头，没装满哦。”
那老汉苦着脸，只得继续倒满。 倒满以后，税吏们还是没说话，因为还要再踹一次。
这个时候第二个要冲刺的被马挡头拉住了，然后马挡头过去说了一声：“够了。给他凭证。”
众税吏和差役们偷偷看了看在一旁看得目瞪口呆的周聪。
马挡头只好过去劝慰周聪：“周老弟（约定好的，不能漏了身份），这淋尖踢斛是千百年来来的常例。当然了，一家只能踢一次，如果弟兄们月钱被扣得多了只能多踢两脚了。”
“还真是官吃饱了才能民吃饱啊。我不是不知道这踢一脚，只是没想到……”
“没想到当着您的面呗。听说周老弟在工商部门也待过，收工商税呢？”
“平时工商部门的吃饭也好，买卖也罢，一般不超过这个数的都不给钱。其他诸如随手抓一把挺常见的。”
“这就是了，工商的是抓一把，抓多少铜钱钱算多少，和我们收粮的异曲同工罢了。”
“我理解，大家的月钱如果足发的话基本够温饱，可还是经常克扣拖欠，不吃不拿皂吏差役们全都得饿死了。”
“我们也没办法，家里双亲要奉养，老婆孩子要吃饭。当差就是混口饭吃，我们也不愿意让乡亲们讨厌我们。”
“我明白，官可以异地调任，被人讨厌了大不了拍拍屁股走人。可皂吏差役都是家门口当差，其实要是可以，大家也不愿意被乡亲们戳脊梁骨。”
“所以，请上峰们理解我们当差的难处。您在郡府下一道命令，我们就得跑断腿去做。”
“我也知道京里王上要一个钱，到郡里已经变成了十个钱，最后到你们手里就得收一百个钱了。哈哈哈。”
“那我们这些小吏没办法，因为命令到我们手里已经已经八十个钱了。”
“那是，算了。你们的月钱现在能发到多少？”
“两三成吧，所以您可别拦着我们，不踢一脚家里就揭不开锅了。”
“我也不是不通人情的人。我听说这踢一脚可是大有讲究的，力道大了桶就翻了，力道小了撒不出来。”
“反正你也用不着，没必要知道了。”
“别，这回当长史可不比以前在内地。如果真的让蛮夷打了进来，我可能真的要丢官了。”
“那回去揣门，一脚能把门踹开，人还站得稳稳当当的就差不多了。”
“我可不喜欢踹寡妇门。”
“哈哈哈，你呀，哪里用踹寡妇门？郡里名家闺秀等着和你幽会呢。”
这个时候周聪反而低着头，神色黯然地说了一句：“不会的，我家里穷，没学过琴棋书画和诗书礼乐，不会有大家闺秀喜欢我的。”
“我劝你一句，你可是有媳妇的人。”
“呵呵，那倒是。”
“走吧，跟着我们继续踢。您一方封疆大吏，心慈手软那可不行，总有一天不得被这个世道给气死？”
“我想也是。牧民牧民嘛，做官吃的就是民脂民膏嘛，好官就是咬得这口小一点。”
然后他迅速地转变了心态，看到再穷的人、再可怜的人都不在那么心疼人家把活命的粮食交出来，还被税吏们踢一脚了。
收粮完毕，该装仓的装仓，最后把地上撒的粮食扫一块装袋子，每个税吏都能分好多。装车走人的时候，周聪才知道为啥弘农府号称无人不擅长“御术”了，毕竟踢一脚踢出来的粮食得自己用车拉回家，不会赶车你当什么田租吏？
他也懒得骑马，再加上和马档头聊的投缘，就坐马档头的牛车一起回去。一路上又了解了很多收粮时候的笑话，这些笑话让他笑也让他哭。笑是可乐，哭是这一切都建立在百姓的一笔笔血泪账上。
回到家中，妻子破例准备了酒水等他。
“怎么有酒？”
“心里不顺就喝点酒吧。”
“是啊，心里不痛快啊。想想百姓终日劳作，却不得温饱，稍有天灾人祸就得变卖家产，甚至卖儿卖女。”
“聪，这就是天道。”
“是啊。老虎要吃牛羊，要吃野兔野鸡，老虎是吃饱了还能打个盹，牛羊兔鸡可是一刻不得闲，生怕丢了性命。”
“所以圣人云：天地不仁。”
“我也知道百姓饿极了什么事情都做得出来，我小时候经历过。”
“是父亲大人和母亲大人当年带着你回丰阳老家的路上？”
“是的，刚好半路上闹了蝗灾。我小时候是喜欢烤蚂蚱吃着玩，可那次算见着了能把天遮盖起来的蚂蚱群，所到之处，只要是片叶子全啃得干干净净。当地百姓没饭吃，赈灾粮又没到，于是出现了吃人的场面。”
“都过去的事情了。”妻子忙抱住周聪安慰他。
“去过的事了。”端起酒喝了两口，“我今天看着他们搜刮百姓，多收百姓的粮食。是的不多，就一点儿。可是如果我不在，还不知道要多收多少！呜呜呜……”二十六七的，已经当了俩孩子父亲的周聪终于哭了出来。