今晚，明月郎朗；窗外，凉风习习。
农庐夫妻正在品茶。巫青泡了一壶天鹿黄茶，只见茶叶在杯中风姿绰约，汤色黄绿清透，叶芽昂首。这像是以黄茶之韵，共邀嫦娥品茗。
巫青先抿了一口，说道：“确实是好茶，滋味甘醇绵长。”
农庐也呷了一口，点头说道：“嗯，嫩滑甘爽，茶香萦绕。”
多少年了，他俩像今晚这样有闲情逸致，还是不可多得的。
巫青放下茶杯，说：“品茶，品的是心，就像把人生的苦籽投入到水中煮沸，然后用慢火煮成一杯清淡的芳香。”
农庐借题发挥：“是啊，娘子，煮的是苦，品出来的是甜。”
怎样才能做出最好的茶？答案是拥有一颗善良正直、平和包容的心。
今天上午，阳光明媚，山野草木绿油油的，花香阵阵。农庐和巫青来到茶山。农庐指着天心岩对面的一座山，对巫青说：
“前方的那个山体像极了一尊佛。”
巫青抬头望去，果然如此，惊讶地说：
“是啊，真像，我怎么没有发现？”
随后，农庐又说：
“你猜猜看，它还像什么？”
巫青看来看去，始终未发现其中的奥秘。
这时农庐揭开谜底：
“如果你竖起来看，是不是像个观音。”
巫青猛地“啊”了一声，然后惊讶地说：
“你是怎么发现的？”
农庐说，有一次，雨过天晴，万里无云，他坐在天心岩茶园发呆，过了一会，他就在山上东走走，西瞧瞧，当时正站在高处，就无意识地朝对面山头望去，忽然闪过一个念头，那不像一尊佛吗？后来，一有机会，他就有意无意就朝那个山头望望，希望有新的发现。那天，又看出了端倪，猛然灵光一现：如果竖起来看，它不正像一个硕大的观音像吗？这个秘密就被农庐发现了。不过，他一直藏在心底，从未对外人讲起。
农庐说：“那座山体下面正是天鹿禅寺，你说，巧不巧。”
巫青说：“巧了，真是巧了。这也许就是天意吧。”
经过人世的变故，巫青天性淡泊，农庐更愿寄情于山水之间。巫青喜素衣，偏好清淡的饮食。她常常每餐就用一壶温茶水，淘一下煮熟的米饭，然后放几根水菜，几粒香豆豉。基本上天天如此。
俗谚云：“好看不过素打扮，好吃不过茶泡饭”，巫青恐怕是这个理念的倡导者、践行者之一了。
有一次，农庐好奇地问巫青，茶泡饭是怎么来的？
巫青说，明代的茶与前朝不同，茶泡饭的味道也不大一样。明以前，茶叶绝大部分都是“蒸而饼之、蒸而团之”。到了明太祖朱元璋这里，才废团茶，兴散茶。因此，用茶壶冲泡茶叶的饮茶方法便逐渐成为时尚，茶泡饭也随之而起。
农庐听后，说了一句颇含深义的话，“茶，来之不易；人活着，更不易。”
《神农食经》曰：“茶茗久服，令人有力悦志。”之后，茶饮以“清为天下正”，讲究的是清心和清净，从容面对繁复的尘世。
这正合巫青心意，所以她一日都离不开茶。巫青当年孤苦伶仃，脱离险境，但她更爱素净高洁。幸好，她遇到了农庐，两人爱得深沉，携手开疆辟土，终于过上了她想要的生活。她在茶中行走，几乎达到忘我的境界：十焙成金，浮躁定然不能成事；茶随心走，才能体会茶中真味。
她常说，一泡好茶并非终点，亲朋围坐，高冲低斟，分杯而饮，静品天心茶悠悠神韵，或许我们终能藉此找到心灵宁静的归属，找到自己真正想要去的地方。
这天早上，山城刚刚经过一夜雨水的清洗，空气清新，凉爽宜人。韩之楠突然出现在云雾山茶坊。
此时，茶坊刚开门营业，农庐和巫青都在忙，一个伙计带着韩之楠来到后院，见夫妻俩正在熬茶汤，香气盈盈，韩之楠连忙上前，握着农庐的手说：“农兄，我又来了。”
农庐抬头一看，一惊，赶紧放下手中的活：“是韩老弟啊，欢迎欢迎，快到里面坐。”
巫青也露出惊喜，说：“先生辛苦了。”
他们进到茶室。
农庐关切地问：“茶叶销的还好吧。”
“哎哟，好得很，茶叶一到汉口，很快就出手了，销的太好了。”韩之楠一脸幸福。
农庐说：“那就好。”
这时，伙计端上一壶茶。巫青不能离开，正在熬茶汤。
农庐递上茶，慢条斯理地说：“这次过来，就好好玩上几天，别急着走。”
韩之楠啜了一口，把茶杯拿在手上，轻微转了转，一副为难的样子：“农兄，不行啊，我这次过来是专门进货的，茶叶卖的差不多了，库里已经告急了。”
农庐“哦”了一声，连忙说：“那是好事啊。”
这时，巫青已忙完，就过来陪韩之楠聊天，喝茶。
韩之楠突然提议：“我邀请你们到汉口开茶行，如何？”
农庐夫妻听到这话，有点吃惊。至于到汉口开茶行的事情，之前不是没有议论过，前不久，农庐夫妻就与秦玉河谈过一些初步想法。想到这里，农庐先看看巫青，巫青明白他的示意，就说：“这是好事，先感谢先生的厚爱！”
农庐接着说：“容我们议后，再给你回话，你看这样行不行？”
韩之楠连声说“好，好。”又喝了一口茶，他就把进货的品种、数量等事宜，一口气说完，都是熟人熟路，事情痛痛快快就定好了。
第二天上午，钱书生匆匆赶到茶坊，这是农庐悄悄安排的。因韩之楠进货急，没空去拜访钱书生，就让农庐捎个话，说声对不起，下次过来定去拜访老朋友。
韩之楠见到钱书生感到诧异，说：“你怎么知道我来了？”
钱书生笑眯眯地说：“是神仙捎话让我过来的。”
大家哈哈大笑。
韩之楠说：“茶叶都办好了，明天一早，我就动身赶往汉口。”
钱书生调侃道：“下次过来就是玩，不能老是风风火火的。”
韩之楠也觉得过意不去，说：“好的，这次实在是太匆忙了，请老兄多多包涵!”
大家一乐。在茶叙之中，茶情与友谊更加醇厚绵长。
第二天早上，韩之楠启程了。沮江两岸春色一片，清新舒爽。农庐和钱书生在岸边目送韩之楠，他们在相互招手，只见木帆船在沮江之上，劈开波浪，疾行而去。
在一片片绿叶浸泡的芳香之下，多少因缘聚合，日月斗转，始得小小的一杯茶汤捧于掌心；又有多少百回千转，万般磨砺，方有安于桌前静心待茶之人。
今天得空，农庐夫妻正在品茗。巫青若有所思地对农庐说：“茶，起源于中国，为中国所独有，它就像一件特殊的兵器。”
可不，到目前为止，也“只有茶叶成功征服了世界”！
农庐似有所悟：“就是，这茶，看似柔弱如水，实则威力无比。”
这无疑是在讲茶道，茶道的核心在于道和器（即茶壶），道可以被理解为器物最初设计时预设的基本原则，当器物恰当地实现了自己的功能或用途就呈现了“道”。
茶壶是依茶道被设计出来的，当人们用它来泡茶时，它就恰当地实现了自身的用途，因而也就呈现了茶道。但是如果有人花几十万元买了一把茶壶，这茶壶就成了收藏品，这人还舍得经常用它来泡茶吗？当器物原有的用途被遮蔽了，道就隐而不显了，那么就需要对它进行修正，茶、水、壶与人四者统一，使它重新呈现“道”。
这茶，也就有了武器一样的威力！
农庐夫妻正在品茶。巫青泡了一壶天鹿黄茶，只见茶叶在杯中风姿绰约，汤色黄绿清透，叶芽昂首。这像是以黄茶之韵，共邀嫦娥品茗。
巫青先抿了一口，说道：“确实是好茶，滋味甘醇绵长。”
农庐也呷了一口，点头说道：“嗯，嫩滑甘爽，茶香萦绕。”
多少年了，他俩像今晚这样有闲情逸致，还是不可多得的。
巫青放下茶杯，说：“品茶，品的是心，就像把人生的苦籽投入到水中煮沸，然后用慢火煮成一杯清淡的芳香。”
农庐借题发挥：“是啊，娘子，煮的是苦，品出来的是甜。”
怎样才能做出最好的茶？答案是拥有一颗善良正直、平和包容的心。
今天上午，阳光明媚，山野草木绿油油的，花香阵阵。农庐和巫青来到茶山。农庐指着天心岩对面的一座山，对巫青说：
“前方的那个山体像极了一尊佛。”
巫青抬头望去，果然如此，惊讶地说：
“是啊，真像，我怎么没有发现？”
随后，农庐又说：
“你猜猜看，它还像什么？”
巫青看来看去，始终未发现其中的奥秘。
这时农庐揭开谜底：
“如果你竖起来看，是不是像个观音。”
巫青猛地“啊”了一声，然后惊讶地说：
“你是怎么发现的？”
农庐说，有一次，雨过天晴，万里无云，他坐在天心岩茶园发呆，过了一会，他就在山上东走走，西瞧瞧，当时正站在高处，就无意识地朝对面山头望去，忽然闪过一个念头，那不像一尊佛吗？后来，一有机会，他就有意无意就朝那个山头望望，希望有新的发现。那天，又看出了端倪，猛然灵光一现：如果竖起来看，它不正像一个硕大的观音像吗？这个秘密就被农庐发现了。不过，他一直藏在心底，从未对外人讲起。
农庐说：“那座山体下面正是天鹿禅寺，你说，巧不巧。”
巫青说：“巧了，真是巧了。这也许就是天意吧。”
经过人世的变故，巫青天性淡泊，农庐更愿寄情于山水之间。巫青喜素衣，偏好清淡的饮食。她常常每餐就用一壶温茶水，淘一下煮熟的米饭，然后放几根水菜，几粒香豆豉。基本上天天如此。
俗谚云：“好看不过素打扮，好吃不过茶泡饭”，巫青恐怕是这个理念的倡导者、践行者之一了。
有一次，农庐好奇地问巫青，茶泡饭是怎么来的？
巫青说，明代的茶与前朝不同，茶泡饭的味道也不大一样。明以前，茶叶绝大部分都是“蒸而饼之、蒸而团之”。到了明太祖朱元璋这里，才废团茶，兴散茶。因此，用茶壶冲泡茶叶的饮茶方法便逐渐成为时尚，茶泡饭也随之而起。
农庐听后，说了一句颇含深义的话，“茶，来之不易；人活着，更不易。”
《神农食经》曰：“茶茗久服，令人有力悦志。”之后，茶饮以“清为天下正”，讲究的是清心和清净，从容面对繁复的尘世。
这正合巫青心意，所以她一日都离不开茶。巫青当年孤苦伶仃，脱离险境，但她更爱素净高洁。幸好，她遇到了农庐，两人爱得深沉，携手开疆辟土，终于过上了她想要的生活。她在茶中行走，几乎达到忘我的境界：十焙成金，浮躁定然不能成事；茶随心走，才能体会茶中真味。
她常说，一泡好茶并非终点，亲朋围坐，高冲低斟，分杯而饮，静品天心茶悠悠神韵，或许我们终能藉此找到心灵宁静的归属，找到自己真正想要去的地方。
这天早上，山城刚刚经过一夜雨水的清洗，空气清新，凉爽宜人。韩之楠突然出现在云雾山茶坊。
此时，茶坊刚开门营业，农庐和巫青都在忙，一个伙计带着韩之楠来到后院，见夫妻俩正在熬茶汤，香气盈盈，韩之楠连忙上前，握着农庐的手说：“农兄，我又来了。”
农庐抬头一看，一惊，赶紧放下手中的活：“是韩老弟啊，欢迎欢迎，快到里面坐。”
巫青也露出惊喜，说：“先生辛苦了。”
他们进到茶室。
农庐关切地问：“茶叶销的还好吧。”
“哎哟，好得很，茶叶一到汉口，很快就出手了，销的太好了。”韩之楠一脸幸福。
农庐说：“那就好。”
这时，伙计端上一壶茶。巫青不能离开，正在熬茶汤。
农庐递上茶，慢条斯理地说：“这次过来，就好好玩上几天，别急着走。”
韩之楠啜了一口，把茶杯拿在手上，轻微转了转，一副为难的样子：“农兄，不行啊，我这次过来是专门进货的，茶叶卖的差不多了，库里已经告急了。”
农庐“哦”了一声，连忙说：“那是好事啊。”
这时，巫青已忙完，就过来陪韩之楠聊天，喝茶。
韩之楠突然提议：“我邀请你们到汉口开茶行，如何？”
农庐夫妻听到这话，有点吃惊。至于到汉口开茶行的事情，之前不是没有议论过，前不久，农庐夫妻就与秦玉河谈过一些初步想法。想到这里，农庐先看看巫青，巫青明白他的示意，就说：“这是好事，先感谢先生的厚爱！”
农庐接着说：“容我们议后，再给你回话，你看这样行不行？”
韩之楠连声说“好，好。”又喝了一口茶，他就把进货的品种、数量等事宜，一口气说完，都是熟人熟路，事情痛痛快快就定好了。
第二天上午，钱书生匆匆赶到茶坊，这是农庐悄悄安排的。因韩之楠进货急，没空去拜访钱书生，就让农庐捎个话，说声对不起，下次过来定去拜访老朋友。
韩之楠见到钱书生感到诧异，说：“你怎么知道我来了？”
钱书生笑眯眯地说：“是神仙捎话让我过来的。”
大家哈哈大笑。
韩之楠说：“茶叶都办好了，明天一早，我就动身赶往汉口。”
钱书生调侃道：“下次过来就是玩，不能老是风风火火的。”
韩之楠也觉得过意不去，说：“好的，这次实在是太匆忙了，请老兄多多包涵!”
大家一乐。在茶叙之中，茶情与友谊更加醇厚绵长。
第二天早上，韩之楠启程了。沮江两岸春色一片，清新舒爽。农庐和钱书生在岸边目送韩之楠，他们在相互招手，只见木帆船在沮江之上，劈开波浪，疾行而去。
在一片片绿叶浸泡的芳香之下，多少因缘聚合，日月斗转，始得小小的一杯茶汤捧于掌心；又有多少百回千转，万般磨砺，方有安于桌前静心待茶之人。
今天得空，农庐夫妻正在品茗。巫青若有所思地对农庐说：“茶，起源于中国，为中国所独有，它就像一件特殊的兵器。”
可不，到目前为止，也“只有茶叶成功征服了世界”！
农庐似有所悟：“就是，这茶，看似柔弱如水，实则威力无比。”
这无疑是在讲茶道，茶道的核心在于道和器（即茶壶），道可以被理解为器物最初设计时预设的基本原则，当器物恰当地实现了自己的功能或用途就呈现了“道”。
茶壶是依茶道被设计出来的，当人们用它来泡茶时，它就恰当地实现了自身的用途，因而也就呈现了茶道。但是如果有人花几十万元买了一把茶壶，这茶壶就成了收藏品，这人还舍得经常用它来泡茶吗？当器物原有的用途被遮蔽了，道就隐而不显了，那么就需要对它进行修正，茶、水、壶与人四者统一，使它重新呈现“道”。
这茶，也就有了武器一样的威力！