荀子、东皇太一注意到某一方不小的颜色块上标注的名字正是“清”！
这就是这位口中所说的“满清”？
可这位要如何将工业文明、工业化时代展现给他们看？
那颗蓝宝石般的星辰消失，一座陌生的城市陡然出现在荀子、东皇太一眼中。
这是座荀子和东皇太一从未见过的城市，城中建筑和七国完全不同，城中道路上行驶的马车、行走的居民也和七国百姓不一样。
一个声音在两人耳畔响起，向他们娓娓道来，讲述这是在哪，这里又发生了什么。
随着声音的讲述, 城市也在变化，从城中居民的衣着打扮便可看出，但最引起荀子、东皇太一注意的是城市变得更大，修建了更多的房屋，某些房屋上竖起了一根根高耸的烟囱，向天空喷吐浓浓的黑烟。
画面拉到某间房屋内，荀子、东皇太一看到有好似墨家、公输家机关造物的东西在运转, 有的在拉动一根又长又宽的带子, 使其周而复始地运行, 有的在人为控制下抡动起一杆大锤，正猛烈敲打什么。
房间内有许多工人正在使用这些东西。
荀子、东皇太一都看得十分认真，两人从这些东西中看到了一种不同于他们以往所知晓的力量，令他们感到震惊。
这就是工业？
画面再度一转，换成了一处战场，两方军队正交战，只见一方身披铠甲，凶猛地冲向另外一方，而另一方正手持着一种奇怪的武器。
这种武器……
荀子、东皇太一认出，那座房屋做的某些东西就在这种武器上。
这种武器前方喷出火焰，发出“砰、砰、砰”的响声，那些冲来的铠甲士兵全应声而倒。
画面再转，这次出现的是在一处水边，只见岸边城墙耸立，墙头竖着一杆大旗，旗上写着荀子、东皇太一不认识的字，但那声音告诉他们这是满清的旗帜。
城墙上有士兵守卫, 上面还放着一根根数米长的粗壮炮管，似乎是防止有敌人从这里登陆。
忽然在远方水中，出现了一艘接一艘巨大舰船，这些舰船似乎是以金铁所铸，上面同样有一根根高大的烟囱，正喷吐黑烟。
巨舰上有巨大的炮管，炮口调转，朝向城墙所在，一抹火光迸射而出，随后在那城墙上，剧烈爆炸声传来。
荀子、东皇太一看去，那里炸起一团火光，等画面拉近，城墙垮塌不少，原本守卫在那的士兵已不见踪迹。
炮火还在继续，一发发炮弹轰炸在城墙上，炮弹打到哪，哪里就炸起火光……
差距太大了！
西洋诸国已开上了铁甲舰, 满清还在拿大刀长矛，如何能赢？
果不其然，西洋诸国的军队打上了岸, 一路烧杀抢掠到了满清都城，将一个老太婆和一个留着怪模怪样头发的年轻人吓得仓皇而逃。
他们倒是逃脱，可西洋诸国军队进入满清都城，烧杀掳掠，无恶不作，不知多少百姓遭殃。
看到一座庞大的府邸被西洋军队放火烧光，上千人在火海中被活活烧死，看到西洋军队把百姓逼进一条巷子，连续扫射，看到有女子被西洋军队抓走……
荀子脸色严肃无比，会产生这些事，在于国弱，主要在那满清朝廷，可荀子认为后世儒家也有锅。
为何人西洋诸国能发展起来，走上那什么工业文明路线，实现国强民富，信奉了儒家两千年的神州却没有？
其中必然有儒家的原因！
这口锅是甩不掉的！
荀子向画面中被残杀的百姓一揖，叹道：“是我儒家害了诸位，虽有各种原因，但儒家之责难以推脱。”
荀子转头看向袁白，问道：“何至于此？”
袁白道：“这主要原因还在统治者身上，但后世儒家也脱不了干系。统治者需要后世儒家的思想来稳固统治，儒家便创造了一套符合统治者统治，却不利于国家强大、百姓富足的思想。”
“只要后世儒家一天为天下之学，其思想为世道主流，那么这个国家就永远不会真正强盛！”
“管子（注1）将天下百姓分为‘士农工商’四民，但管子只是划分百姓所属，而儒家却在这一基础上，将四民分了高低贵贱，士、农、工、商，士最贵，农次之，工再次，商最贱。儒家瞧不起工匠，认为工匠技术是‘奇技淫巧’之术，从这些就已经注定。”
“只要这等儒家思想仍为主流，不论哪个朝代，都不可能进入工业文明。”
在儒家思想为主流思想的时期，古代华夏没有工业发展的土壤，些许小打小闹还好，若想出现工业革命般的大变革，绝无可能，只要有这类苗头，统治者和儒家都会全力打压。
像满清时期，被人骑脸羞辱，打了那么多记耳光，满清朝廷难道不知道自己不如别人？他们又是怎么做的？
“师夷之长技以制夷”，这话说的好听，采购西方的舰船，向西方派遣留学生，成立各种制造局……
可最后结果如何？
一地鸡毛！
满清朝廷依旧腐朽，百姓仍旧过得苦不堪言，工业依旧遥遥无期。
这还是在被人打脸羞辱后，儒家思想开始没落的朝代，若在更往前的朝代，有儒家思想支配，更加不可能出现工业革命。
荀子点了点头，问道：“那满清之后又是何朝代？他们可赶走了洋人，为神州子民讨回了公道？”
袁白道：“满清之后是民国，再之后是新华夏。洋人倒是已被赶走，但公道没有讨回。”
“民国？万民之国？”
袁白摇头道：“不是，民国并非天下万民之国，而是几大家族之国。民国要是万民之国，又怎么会被推翻，成为历史？”
荀子又问道：“那新华夏又是何朝代？”
袁白道：“不可多言！”
见袁白讳莫如深，不愿多讲，荀子尽管心中好奇，但也未追问。
注1：管子即管仲，“士农工商”出自于《管子·小匡》：“士农工商四民者，国之石（柱石）民也。”
这就是这位口中所说的“满清”？
可这位要如何将工业文明、工业化时代展现给他们看？
那颗蓝宝石般的星辰消失，一座陌生的城市陡然出现在荀子、东皇太一眼中。
这是座荀子和东皇太一从未见过的城市，城中建筑和七国完全不同，城中道路上行驶的马车、行走的居民也和七国百姓不一样。
一个声音在两人耳畔响起，向他们娓娓道来，讲述这是在哪，这里又发生了什么。
随着声音的讲述, 城市也在变化，从城中居民的衣着打扮便可看出，但最引起荀子、东皇太一注意的是城市变得更大，修建了更多的房屋，某些房屋上竖起了一根根高耸的烟囱，向天空喷吐浓浓的黑烟。
画面拉到某间房屋内，荀子、东皇太一看到有好似墨家、公输家机关造物的东西在运转, 有的在拉动一根又长又宽的带子, 使其周而复始地运行, 有的在人为控制下抡动起一杆大锤，正猛烈敲打什么。
房间内有许多工人正在使用这些东西。
荀子、东皇太一都看得十分认真，两人从这些东西中看到了一种不同于他们以往所知晓的力量，令他们感到震惊。
这就是工业？
画面再度一转，换成了一处战场，两方军队正交战，只见一方身披铠甲，凶猛地冲向另外一方，而另一方正手持着一种奇怪的武器。
这种武器……
荀子、东皇太一认出，那座房屋做的某些东西就在这种武器上。
这种武器前方喷出火焰，发出“砰、砰、砰”的响声，那些冲来的铠甲士兵全应声而倒。
画面再转，这次出现的是在一处水边，只见岸边城墙耸立，墙头竖着一杆大旗，旗上写着荀子、东皇太一不认识的字，但那声音告诉他们这是满清的旗帜。
城墙上有士兵守卫, 上面还放着一根根数米长的粗壮炮管，似乎是防止有敌人从这里登陆。
忽然在远方水中，出现了一艘接一艘巨大舰船，这些舰船似乎是以金铁所铸，上面同样有一根根高大的烟囱，正喷吐黑烟。
巨舰上有巨大的炮管，炮口调转，朝向城墙所在，一抹火光迸射而出，随后在那城墙上，剧烈爆炸声传来。
荀子、东皇太一看去，那里炸起一团火光，等画面拉近，城墙垮塌不少，原本守卫在那的士兵已不见踪迹。
炮火还在继续，一发发炮弹轰炸在城墙上，炮弹打到哪，哪里就炸起火光……
差距太大了！
西洋诸国已开上了铁甲舰, 满清还在拿大刀长矛，如何能赢？
果不其然，西洋诸国的军队打上了岸, 一路烧杀抢掠到了满清都城，将一个老太婆和一个留着怪模怪样头发的年轻人吓得仓皇而逃。
他们倒是逃脱，可西洋诸国军队进入满清都城，烧杀掳掠，无恶不作，不知多少百姓遭殃。
看到一座庞大的府邸被西洋军队放火烧光，上千人在火海中被活活烧死，看到西洋军队把百姓逼进一条巷子，连续扫射，看到有女子被西洋军队抓走……
荀子脸色严肃无比，会产生这些事，在于国弱，主要在那满清朝廷，可荀子认为后世儒家也有锅。
为何人西洋诸国能发展起来，走上那什么工业文明路线，实现国强民富，信奉了儒家两千年的神州却没有？
其中必然有儒家的原因！
这口锅是甩不掉的！
荀子向画面中被残杀的百姓一揖，叹道：“是我儒家害了诸位，虽有各种原因，但儒家之责难以推脱。”
荀子转头看向袁白，问道：“何至于此？”
袁白道：“这主要原因还在统治者身上，但后世儒家也脱不了干系。统治者需要后世儒家的思想来稳固统治，儒家便创造了一套符合统治者统治，却不利于国家强大、百姓富足的思想。”
“只要后世儒家一天为天下之学，其思想为世道主流，那么这个国家就永远不会真正强盛！”
“管子（注1）将天下百姓分为‘士农工商’四民，但管子只是划分百姓所属，而儒家却在这一基础上，将四民分了高低贵贱，士、农、工、商，士最贵，农次之，工再次，商最贱。儒家瞧不起工匠，认为工匠技术是‘奇技淫巧’之术，从这些就已经注定。”
“只要这等儒家思想仍为主流，不论哪个朝代，都不可能进入工业文明。”
在儒家思想为主流思想的时期，古代华夏没有工业发展的土壤，些许小打小闹还好，若想出现工业革命般的大变革，绝无可能，只要有这类苗头，统治者和儒家都会全力打压。
像满清时期，被人骑脸羞辱，打了那么多记耳光，满清朝廷难道不知道自己不如别人？他们又是怎么做的？
“师夷之长技以制夷”，这话说的好听，采购西方的舰船，向西方派遣留学生，成立各种制造局……
可最后结果如何？
一地鸡毛！
满清朝廷依旧腐朽，百姓仍旧过得苦不堪言，工业依旧遥遥无期。
这还是在被人打脸羞辱后，儒家思想开始没落的朝代，若在更往前的朝代，有儒家思想支配，更加不可能出现工业革命。
荀子点了点头，问道：“那满清之后又是何朝代？他们可赶走了洋人，为神州子民讨回了公道？”
袁白道：“满清之后是民国，再之后是新华夏。洋人倒是已被赶走，但公道没有讨回。”
“民国？万民之国？”
袁白摇头道：“不是，民国并非天下万民之国，而是几大家族之国。民国要是万民之国，又怎么会被推翻，成为历史？”
荀子又问道：“那新华夏又是何朝代？”
袁白道：“不可多言！”
见袁白讳莫如深，不愿多讲，荀子尽管心中好奇，但也未追问。
注1：管子即管仲，“士农工商”出自于《管子·小匡》：“士农工商四民者，国之石（柱石）民也。”