苏老道说过，道家大部分经书中的内容是用来给你验证你的修行成果的，而不是指导你修行的。境界到了，自然明白其中的意思，再与自己的修行印证；境界不到，休想明白，强求不来。所以才有一种说法：真传一句话，假传万卷经。只是告诉你看不懂的结果，而且还是描述现象，用比喻等修辞手法写的，你不看的云里雾里？就像有人把爱因斯坦的质能方程式，以描述原子.弹的方式讲述给别人听，不把质能转换研究得很明白的人，是不知道在讲述什么东西的。
好在他家传导引术本身就是道家传统的修行方法之一，又经过历代先祖的修改验证，才形成了现在的导引术，所以对打根基还是非常牛的。而且苏家导引术基本上被修改成了一个大框架，只有一些基本动作与呼吸冥想方法，谁都可以向里面加自己的东西，只是最终效果如何需就要用修行效果来证明了。每一代都是只传基本框架，细枝部分自己加，当然在添加的时候也可以参考以前加入的内容。
苏光光有时想象不出，祖先那么伟大的智慧是怎么产生的，想想就让他浑身发寒。西方的科技很伟大，他们的思想、思维方式也很伟大，但是如果你仔细研究就会发现，他们的很多思想、思维方式都可以在我们老祖宗的思想中找到。就比如他们的一个软件编制思想：软件开发框架，先做好框架，再向里面加东西。这种思想也是借的建筑行业的，而建筑行业的这种思想也不是原创。而苏家导引术的框架是在两千多年前创造出来的，而想出这么做的，肯定比这个时间更早，因为这个框架不是一两代人就能完成的。
苏光光现在也光荣地加入自创修改大军，用了近十天的时间，把家传导引术修改的面目全非。把他从修行开始，一直到现在，所以修行的想法、功法都想尽办法融入其中。每个想法，每种功法都不是那么容易融入的，必须要完全吃透才能对其修改，更何况有些想法也只是想法，是不是可行，还需要检验的。不过幸运的是，有《水族盗天经》，利用其中的盗与补，把以前的功法“盗”来，“补”入导引术框架中。经过近十天，他还是强行把以前修行“塞”进框架中。同时也对修改后的导引术划分了修行阶段，这样能更好的掌握自己的修行境界。
他把导引术预设想为九个阶段，分别为：健体、无病、锋锐、大海、映月、生念、炼丹、杀生、成神，已经完成详细功法设计的是前六个阶段。名字被他偷懒还使用“苏家导引术”这个一看就是大路货的名字，没像其他门派那样取个或霸气、或飘逸、或不知所云的名字。
做了一遍修改后的导引术，微微出了些汗，感觉非常舒服，连很长时间没有进展的《清静经》都有些瓶颈松动的迹象。
《清静经》也是苏家传承之一，是冥想修炼精神力的方法，修炼到高深境界时可以随时入静。道家有一本《太上老君常说清静经》与其同名，按苏家所藏一本书的记载，是葛玄与苏家一位先祖论道，有所得后所著之书，其真假就不可考究了。
无论是道家还是释或儒，都非常注重“清静”的，“清”简单的说就是神清气爽，“静”就是平心静气。降服心猿定住意马，也就是入定了，处于定中就容易产生智慧。佛教中用“戒”规定行为，使之入“定”，从而产生“慧”，这就是小乘佛教最初的“戒、定、慧”了。“人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。”这句就能很好说明想做到“清静”多么难。人有“三毒”，想戒除是非常困难的，甚至可以说是不可能的，所以一些具有大智慧者想出一些方法拔除“三毒”。那就是使人暂时处于无“三毒”的状态，每天都经过打坐、静默等方法，使人有一定时间处于这种状态。随着修行时间的延长，经过反复练习，以期望能永远处于不贪不嗔不痴状态，也就成为“圣人”“真人”了。所以世界各地，无论什么教派，无论何种修行方法，都要求静，这也是修行的基本功。
关于静坐或者说打坐，各家各派都是有这种修行方法的，可能打坐的方式差别不大，但是内里的就大不相同了。入门时大多是要求平心静气，放空思想，但是最难做到的就是这个要求。因为人放空思想不容易，更坚持不了多少时间，能坚持一分钟的，绝对是大师级别。因为这个原因，又有了改.进方法，就是观想，佛道都有观想，比如莲花观、白骨观等基本观想。集中所有精力想一件事或物，虽然比空要低级，但是容易啊，也能锻炼精神，如果观想方法高级些，取得的效果还是非常好的。
苏家的《清静经》也是这个思想，只是具体的方法更高明。接合了苏家的导引术，可以做到动静相合；修行至高深处，行卧起坐皆处于清静之中。苏家有一幅观想图，灰秃秃的一点都不起眼，看起来混沌一片，好像没有任何东西，又好像有万事万物。据记载，这种观想图共有四幅，只是遗失了三幅，书中还告诫后代子孙一定想方设法找到其他三幅，以之告慰祖先。
苏光光并不知道自己修改的导引术究竟怎么样，只是感觉前面两个阶段很舒畅，其后两个阶段很生硬，后面的根本就很难修行下去。没办法之下，只好把修改后的导引术演示了一遍给爷爷看。祖孙俩又在一起交流研究了两天，修改了其中十几个小动作，就把前四个阶段定型下来，动作比以前更加柔和飘逸。至于第五、第六阶段，苏老道只是说：“你现在只是处于第四阶段的境界，新修改的导引术还是从头修行，再修炼至第四修阶段，后面自然就有更好的想法了。”苏光光听后，决定重新修炼修改后的导引术，修至第四阶段大海圆满后再详细研究后面的具体修行功法。
苏光光又花费了二十多天，把前三个阶段的功法又修行了一遍，感觉非常好，进步非常大。
道家的基本修行炼体之术，大多都是看着非常柔和，行云流水一样，既然美观又简单，这是修行炼体之术。另有用来对敌的技击之术，非常简洁有效，甚至可以说是狠辣，往往一招就非死即伤。
现在苏光光本来已经达到第四阶段后期，也就是大海阶段的后期，整个人就像是大海一样，深不可测，表面平静，内里即是波涛汹涌。他的基础本就很好，处于.大海后期，无风三尺浪，非常危险，时常把握不住心境。经过对《水族盗天经》的研究和炼习，又修行修改后的导引术，已经超越大海后期达到巅峰，此时浪高千尺，随时船毁人亡。
苏光光一直在修炼的修改后的导引术，被苏老道逼着修改了名字，以示区别与家传的导引术。他想了想，就不负责任地取了个“水衡术”的莫名其妙的名字。
苏光光从小就被苏老道用各种强身健体的补药灌洗，虽然苏老道的手段十分高明，但是也不能使他把药力完全吸收。为了不影响他的成长，又用特殊手法把药力封印在他身体各处，以留待以后再吸收使用。经过这二十几天的水衡术修炼，把体内残余的一半左右药力吸收炼化，使得他的肉.身修行境界超过精神修行境界，常常发生控制不住力道而发狂的迹象。家具被他不注意捏碎了不少，实验室中也有不少器材受到损害，让诸葛智很是笑话了一通。
“哎呀，男宠，你怎么把键盘戳穿了，写不出代码也不用这样啊！”
“哎呦呦，刚说了你硬坏键盘，现在又把鼠标捏碎了，对我的提醒有意见是不是？有意见你就说啊，拿键盘鼠标出什么气！”
苏光光不理会诸葛智，这斯就是个“中山狼”，无理闹三分，现在抓到自己的小错，与他争辩更是助长他嚣张气焰。
苏光光本来不想找苏老道的，他想自己解决现在遇到的问题。他想锻炼自己解决修行上遇到的问题的能力，想解决修行上遇到的问题，不需要他去翻阅大量的修行相关书籍。以前虽然他也看了非常多的典籍，但是绝大部分并没有理解透彻，更不要说综合理解了。这次是一个契机，迫使他去回想、理解以前看过的书籍中的内容，这样会使他对修行的理解更进一步。
好在他家传导引术本身就是道家传统的修行方法之一，又经过历代先祖的修改验证，才形成了现在的导引术，所以对打根基还是非常牛的。而且苏家导引术基本上被修改成了一个大框架，只有一些基本动作与呼吸冥想方法，谁都可以向里面加自己的东西，只是最终效果如何需就要用修行效果来证明了。每一代都是只传基本框架，细枝部分自己加，当然在添加的时候也可以参考以前加入的内容。
苏光光有时想象不出，祖先那么伟大的智慧是怎么产生的，想想就让他浑身发寒。西方的科技很伟大，他们的思想、思维方式也很伟大，但是如果你仔细研究就会发现，他们的很多思想、思维方式都可以在我们老祖宗的思想中找到。就比如他们的一个软件编制思想：软件开发框架，先做好框架，再向里面加东西。这种思想也是借的建筑行业的，而建筑行业的这种思想也不是原创。而苏家导引术的框架是在两千多年前创造出来的，而想出这么做的，肯定比这个时间更早，因为这个框架不是一两代人就能完成的。
苏光光现在也光荣地加入自创修改大军，用了近十天的时间，把家传导引术修改的面目全非。把他从修行开始，一直到现在，所以修行的想法、功法都想尽办法融入其中。每个想法，每种功法都不是那么容易融入的，必须要完全吃透才能对其修改，更何况有些想法也只是想法，是不是可行，还需要检验的。不过幸运的是，有《水族盗天经》，利用其中的盗与补，把以前的功法“盗”来，“补”入导引术框架中。经过近十天，他还是强行把以前修行“塞”进框架中。同时也对修改后的导引术划分了修行阶段，这样能更好的掌握自己的修行境界。
他把导引术预设想为九个阶段，分别为：健体、无病、锋锐、大海、映月、生念、炼丹、杀生、成神，已经完成详细功法设计的是前六个阶段。名字被他偷懒还使用“苏家导引术”这个一看就是大路货的名字，没像其他门派那样取个或霸气、或飘逸、或不知所云的名字。
做了一遍修改后的导引术，微微出了些汗，感觉非常舒服，连很长时间没有进展的《清静经》都有些瓶颈松动的迹象。
《清静经》也是苏家传承之一，是冥想修炼精神力的方法，修炼到高深境界时可以随时入静。道家有一本《太上老君常说清静经》与其同名，按苏家所藏一本书的记载，是葛玄与苏家一位先祖论道，有所得后所著之书，其真假就不可考究了。
无论是道家还是释或儒，都非常注重“清静”的，“清”简单的说就是神清气爽，“静”就是平心静气。降服心猿定住意马，也就是入定了，处于定中就容易产生智慧。佛教中用“戒”规定行为，使之入“定”，从而产生“慧”，这就是小乘佛教最初的“戒、定、慧”了。“人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。”这句就能很好说明想做到“清静”多么难。人有“三毒”，想戒除是非常困难的，甚至可以说是不可能的，所以一些具有大智慧者想出一些方法拔除“三毒”。那就是使人暂时处于无“三毒”的状态，每天都经过打坐、静默等方法，使人有一定时间处于这种状态。随着修行时间的延长，经过反复练习，以期望能永远处于不贪不嗔不痴状态，也就成为“圣人”“真人”了。所以世界各地，无论什么教派，无论何种修行方法，都要求静，这也是修行的基本功。
关于静坐或者说打坐，各家各派都是有这种修行方法的，可能打坐的方式差别不大，但是内里的就大不相同了。入门时大多是要求平心静气，放空思想，但是最难做到的就是这个要求。因为人放空思想不容易，更坚持不了多少时间，能坚持一分钟的，绝对是大师级别。因为这个原因，又有了改.进方法，就是观想，佛道都有观想，比如莲花观、白骨观等基本观想。集中所有精力想一件事或物，虽然比空要低级，但是容易啊，也能锻炼精神，如果观想方法高级些，取得的效果还是非常好的。
苏家的《清静经》也是这个思想，只是具体的方法更高明。接合了苏家的导引术，可以做到动静相合；修行至高深处，行卧起坐皆处于清静之中。苏家有一幅观想图，灰秃秃的一点都不起眼，看起来混沌一片，好像没有任何东西，又好像有万事万物。据记载，这种观想图共有四幅，只是遗失了三幅，书中还告诫后代子孙一定想方设法找到其他三幅，以之告慰祖先。
苏光光并不知道自己修改的导引术究竟怎么样，只是感觉前面两个阶段很舒畅，其后两个阶段很生硬，后面的根本就很难修行下去。没办法之下，只好把修改后的导引术演示了一遍给爷爷看。祖孙俩又在一起交流研究了两天，修改了其中十几个小动作，就把前四个阶段定型下来，动作比以前更加柔和飘逸。至于第五、第六阶段，苏老道只是说：“你现在只是处于第四阶段的境界，新修改的导引术还是从头修行，再修炼至第四修阶段，后面自然就有更好的想法了。”苏光光听后，决定重新修炼修改后的导引术，修至第四阶段大海圆满后再详细研究后面的具体修行功法。
苏光光又花费了二十多天，把前三个阶段的功法又修行了一遍，感觉非常好，进步非常大。
道家的基本修行炼体之术，大多都是看着非常柔和，行云流水一样，既然美观又简单，这是修行炼体之术。另有用来对敌的技击之术，非常简洁有效，甚至可以说是狠辣，往往一招就非死即伤。
现在苏光光本来已经达到第四阶段后期，也就是大海阶段的后期，整个人就像是大海一样，深不可测，表面平静，内里即是波涛汹涌。他的基础本就很好，处于.大海后期，无风三尺浪，非常危险，时常把握不住心境。经过对《水族盗天经》的研究和炼习，又修行修改后的导引术，已经超越大海后期达到巅峰，此时浪高千尺，随时船毁人亡。
苏光光一直在修炼的修改后的导引术，被苏老道逼着修改了名字，以示区别与家传的导引术。他想了想，就不负责任地取了个“水衡术”的莫名其妙的名字。
苏光光从小就被苏老道用各种强身健体的补药灌洗，虽然苏老道的手段十分高明，但是也不能使他把药力完全吸收。为了不影响他的成长，又用特殊手法把药力封印在他身体各处，以留待以后再吸收使用。经过这二十几天的水衡术修炼，把体内残余的一半左右药力吸收炼化，使得他的肉.身修行境界超过精神修行境界，常常发生控制不住力道而发狂的迹象。家具被他不注意捏碎了不少，实验室中也有不少器材受到损害，让诸葛智很是笑话了一通。
“哎呀，男宠，你怎么把键盘戳穿了，写不出代码也不用这样啊！”
“哎呦呦，刚说了你硬坏键盘，现在又把鼠标捏碎了，对我的提醒有意见是不是？有意见你就说啊，拿键盘鼠标出什么气！”
苏光光不理会诸葛智，这斯就是个“中山狼”，无理闹三分，现在抓到自己的小错，与他争辩更是助长他嚣张气焰。
苏光光本来不想找苏老道的，他想自己解决现在遇到的问题。他想锻炼自己解决修行上遇到的问题的能力，想解决修行上遇到的问题，不需要他去翻阅大量的修行相关书籍。以前虽然他也看了非常多的典籍，但是绝大部分并没有理解透彻，更不要说综合理解了。这次是一个契机，迫使他去回想、理解以前看过的书籍中的内容，这样会使他对修行的理解更进一步。