或许有人会问，难道叫你们多写作文不是为提高作文功能而进行的练功吗？诚然，多写作自然可以提高作文功能，但这就象打仗可以提高部队的战斗力一样，我们总不能说打仗就是演习吧？
或许又问，那么教你们识字和语法不是培养作文功能吗？难道一个不识汉字，也不懂汉语语法的人也能作文吗？愚以为，教识字和语法只是教一种表达的方式方法，不能视为作文练功，因为即使未识汉字和不懂汉语语法仍然可要作文，比如一个外国人，即便他一个汉字未识，但依然可以用本国的文字作文。
或许又问，那么，叫你们多观察生活，多做日记，多看经典文章就不是练功吗？诚然，这些也能提高作文功能，不然作文教学又怎么能在本末倒置中走到至今呢？但这些方法的主要功效是积累知识，其联想能力的提高只是它的副产品，事倍功半，所以还不能视为正宗的作文练功。
那么什么才是作文练功呢？愚以为，以提高联想能力为目的的联想训练才是练功。其方案可参见这位日本教授的详细论述，也可自订。这里只介绍原理，这就是联想。比如，写一个“山”字，让练习者口述或写出与“山”字相关的词或词组，比如，江山、河山、高山、山坡、山头、山里......等，尽其所能，直到想不出为止，也可以限定数额，中间不要停顿太久，也不要有任何约束，只要与这个“山”关联，即使是脏话，也照写不误，不然，又转入理性思维了。
除字词联想训练外就是主题联想训练，即随意出一题，让练习者尽快想出多个主题，并拟出提纲。如此而以。（这里和前面所列举的教授的论点和方法都是愚生凭记忆所写，只能讲要点，若有意，可去看原著）
其实，关于联想训练，也并该教授首创，我国古时从启蒙就开始“鸡冠花未放，狗尾草先生”的对联教育，就是一种联想训练。只是还缺少系统性，速成性。但无论如何，这种教育曾造就曹植七步成诗，以及种种对联佳话，再说，以前的状元，往往就是对联高手。
可惜，当今的语文教学将祖国这一作文上的《九阳真经》摒弃，却一头扎入《写作方法与技巧》之类的套路海洋。
这也罢了，更值得提出的是作文方面的八股思维，这是作文功能的克星。
某专家说：“现在的孩子写作文，老师都要求思想健康，中心突出等。这比八股文更糟糕。八股文里边还有一定的空间，个人见解还可以阐发出来，而现在这一套把思维也八股化了，这种八股化的的作文也有自己的模式，‘学雷锋，做好事’就是常见的一种公式化，概念化，千篇一律，万人一腔的文字游戏。显然，这是在澡堂里学游泳，在鸟笼里论翱翔，戴碓舞狮子，事倍功半。
愚认为，作文教学的基本原则就是使学生在作文时如与知己交谈，因为相遇知己时没什么约束，一夜长谈话犹未尽，而作文教学的忌讳就是使学生在作文时如与上司交谈，因为在上司面前有了种种忌讳，即使是孔子也感叹：“说话难，吾不语。”何况小伢儿们呢？”
石占金看过后说：“这很有见地呀。”向汉坚叹息道：“谁说不是呢，可我们又不是教书的。”石占金又往下看说：“这篇与你们有关吧？”说着点开《将邮发代号摆在封面上来的报告》这篇文章。
其文曰：奉天承运皇帝诏曰：邮发代号是邮局在发行报刊过程中，为了方便操作而将所有交邮局发行的报刊进行编号所产生的某报某刊的数码，简称邮发代号。
既然是发行用的，那就不是用来玩迷藏的！而是读者在订阅和邮局在分发时所使用的工具。
故，邮发代号一律摆出来！杂志呢，统一摆在封面左下角，并加色醒目，报纸呢，统一放在报眉，并加色醒目，违令者，杀无赦。钦此！
同志们：圣旨宣读完毕。据查，大批的邮发代号已经从封底、目录、或是不知名的页面上走出来，站在封面上来了，站在报眉上来了。很好！啊，很好，很好。
但是也有不尽人意的地方，那就是小批的邮发代号不听号令，依然躲在深闺，甚至玩捉迷藏。那么，我就要请他们的社长到我办公室来开个说清楚会议。
同志们，你们是媒体的重要组成部分，有的还是领军人物，你们的纸张上刊登的不仅仅是个人那点事儿，还有红头文件，或是民众呼声在上面。
比如，代表最先进的生产力，代表人民的根本的利益，代表最先进的文化方向。那么，为什么自己的一个邮发代号都不向先进看齐？非要固守木匠屋里凳缺脚这样的旧习惯呢？
不行啊，同志们，将邮发代号放上封面只不过是举手之劳，却有百益而无一害，反之，是有百害而无一益，为什么就不去做呢？
当然，眼睛看不到自己的睫毛，这是人类的通病，可以理解，问题是已有很多刊物在做了，可你们还不动。这就不同了，你们的敬业精神，职业敏感都到哪里去了？当你们那记者的摄像头对准社会的时弊的时候，为什么就忘了检查自己睫毛上有没有眼屎？这是不行的，会让人家不服的，同志们！
你们可以去考察考察，看看刊物从报刊社经邮局到读者的全过程，你们就会发现，将邮发代号放在封面或报眉的效果，与放在深闺的效果有天壤之别。
至于具体的差别就不细说了，总之，邮发代号是邮局发行报刊用的一种编号，是人家的工具，就象农民的锄头，工人的锤头。可是，你们叫人家为你做工，又将人家的工具藏起来，要人家象捉迷藏一样去找，你们说，你们这是什么人啊？
也不知你们注意了没有，近几年，邮局编的报刊目录没有前后，而且每年都要作一定改动，让订户在找某一刊物时不会一次就完成，显然，这是特意设置的圆桌似结构，排名不分先后，让每一种刊物都有被翻着的机会，这种目录是供订户翻阅用的。
至于邮局，自己还有另一套自用目录，那是按邮发代号的大小顺序编排的，以便于翻阅。
邮局作为合作伙伴，为报刊社可谓竭尽心智，用心良苦，那么，作为礼尚往来，报刊社为什么就不能将人家的工具放在封面当眼的位置呢？而要人家满书满报去找呢？不行啊，同志们！
我要问，再复杂大胆的创意都能搞出来，为什么就看不见很简单的东西。假若你们的刊物名称是招牌的话，那邮发代号就是门户，你将招牌放在封面，却将门户隐蔽起来。你说这是什么事啊？
也许你们会问，那我将邮发代号放上封面或是报眉以后，你可以保证发行量增加吗？我当然可以保证，只是你自己不会相信，会讲，那还不是就象求菩萨保佑发财一样，到底发不发财，最后还得看各人的造化和努力。
但有一点，我是可以肯定的，那就是你将邮发代号放上封面或是报眉，你就为人类的进步事业尽到了自己的义务。
或许，你们会觉得言重了，小题大作，上纲上线，但是，我可以明确的告诉你们，有时候小题目也要大作。
穿衣折被子难道不是再小不过的小事吗？而当兵的第一课就穿好衣叠好被，不折成一块砖头还过不了关，为什么？
这里，我给大家念一篇文章，题目叫做《一种习惯》。文章讲：“在某岛国的一家餐馆吃饭，我们一行几人在门口把鞋子脱了走进去，这是一个很习惯而且自然的动作。
但是，随后来了一位本国老太太，只见她弯下腰，轻轻地拿起我们的鞋子，一双一双把头朝外，整齐地放好，然后自己才走进来，开始还以为她是服务员，随后才知道，她和我们一样，也是吃饭的客人。
我不知道她是什么人，但是我知道这个国家有千千万万像她一样的人，这个动作很简单，但这个动作背后的意义却不简单。这不是一朝一夕可以改变的，在他们眼里，身边必须干净和整齐的，生活是不允许有一点杂乱的，因为他们明白，生活在垃圾堆里，自己也就成了垃圾。
该国从幼儿园开始，学校就要求学生进教室要脱下皮鞋放整齐，再换上白色的室内鞋，我们与他们的差距在幼儿园就开始了。人生差不多有1/3左右的时间是在寻找东西的，除了有目的地寻找东西以外，我们很大一部分时间浪费在找不到东西，因为我们从小就养成了东西随手乱放的习惯，以后在工作中就经常遇到东西找不到的麻烦。
然而该国人告诉我，效率就是把东西放在固定的地方，皮箱右面的口袋永远是放机票的，左面的口袋是放笔记本的，中间的隔层是放钥匙的，重要的文件则放在第二层……
一次我们去某市开会，停车的时候，我自然地把车开进了车位。这时，突然一个保安一边喊一边跑过来。原来这里停车也是有规定的，不但要正好地停进车位，而且车头必须朝外，所有的车都是头朝外，这就是形象力，形象力不是天生的，而是靠人严格地管理出来的。
听朋友说，该国人吃饭，会把用完的湿毛巾叠得整整齐齐，会把筷子放回包装纸里，有盖子的碗，则把碗盖上，他们不会吃得乱七八糟而让人去收；该国人住旅馆，第二天早上必定会把被子和睡袍叠好，会把纸屑丢进垃圾桶，还会把浴室里的牙刷、牙膏和毛巾放整齐。对于他们来说，这叫传统。传统就是势力，就是千百万人、千百万年约定俗成的共识，我们现代人称之为‘文化’。
同志们，听了这篇文章后，不知大家有何感想，我的感想就是露珠虽然小，却能折射一个世界。
赶快行动起来，同志们，不要成为落后的典型，不要让读者叫你去他办公室开说清楚会议，若真是那样，后果会很严重。
谢谢大家！祝大家心想事成！
或许又问，那么教你们识字和语法不是培养作文功能吗？难道一个不识汉字，也不懂汉语语法的人也能作文吗？愚以为，教识字和语法只是教一种表达的方式方法，不能视为作文练功，因为即使未识汉字和不懂汉语语法仍然可要作文，比如一个外国人，即便他一个汉字未识，但依然可以用本国的文字作文。
或许又问，那么，叫你们多观察生活，多做日记，多看经典文章就不是练功吗？诚然，这些也能提高作文功能，不然作文教学又怎么能在本末倒置中走到至今呢？但这些方法的主要功效是积累知识，其联想能力的提高只是它的副产品，事倍功半，所以还不能视为正宗的作文练功。
那么什么才是作文练功呢？愚以为，以提高联想能力为目的的联想训练才是练功。其方案可参见这位日本教授的详细论述，也可自订。这里只介绍原理，这就是联想。比如，写一个“山”字，让练习者口述或写出与“山”字相关的词或词组，比如，江山、河山、高山、山坡、山头、山里......等，尽其所能，直到想不出为止，也可以限定数额，中间不要停顿太久，也不要有任何约束，只要与这个“山”关联，即使是脏话，也照写不误，不然，又转入理性思维了。
除字词联想训练外就是主题联想训练，即随意出一题，让练习者尽快想出多个主题，并拟出提纲。如此而以。（这里和前面所列举的教授的论点和方法都是愚生凭记忆所写，只能讲要点，若有意，可去看原著）
其实，关于联想训练，也并该教授首创，我国古时从启蒙就开始“鸡冠花未放，狗尾草先生”的对联教育，就是一种联想训练。只是还缺少系统性，速成性。但无论如何，这种教育曾造就曹植七步成诗，以及种种对联佳话，再说，以前的状元，往往就是对联高手。
可惜，当今的语文教学将祖国这一作文上的《九阳真经》摒弃，却一头扎入《写作方法与技巧》之类的套路海洋。
这也罢了，更值得提出的是作文方面的八股思维，这是作文功能的克星。
某专家说：“现在的孩子写作文，老师都要求思想健康，中心突出等。这比八股文更糟糕。八股文里边还有一定的空间，个人见解还可以阐发出来，而现在这一套把思维也八股化了，这种八股化的的作文也有自己的模式，‘学雷锋，做好事’就是常见的一种公式化，概念化，千篇一律，万人一腔的文字游戏。显然，这是在澡堂里学游泳，在鸟笼里论翱翔，戴碓舞狮子，事倍功半。
愚认为，作文教学的基本原则就是使学生在作文时如与知己交谈，因为相遇知己时没什么约束，一夜长谈话犹未尽，而作文教学的忌讳就是使学生在作文时如与上司交谈，因为在上司面前有了种种忌讳，即使是孔子也感叹：“说话难，吾不语。”何况小伢儿们呢？”
石占金看过后说：“这很有见地呀。”向汉坚叹息道：“谁说不是呢，可我们又不是教书的。”石占金又往下看说：“这篇与你们有关吧？”说着点开《将邮发代号摆在封面上来的报告》这篇文章。
其文曰：奉天承运皇帝诏曰：邮发代号是邮局在发行报刊过程中，为了方便操作而将所有交邮局发行的报刊进行编号所产生的某报某刊的数码，简称邮发代号。
既然是发行用的，那就不是用来玩迷藏的！而是读者在订阅和邮局在分发时所使用的工具。
故，邮发代号一律摆出来！杂志呢，统一摆在封面左下角，并加色醒目，报纸呢，统一放在报眉，并加色醒目，违令者，杀无赦。钦此！
同志们：圣旨宣读完毕。据查，大批的邮发代号已经从封底、目录、或是不知名的页面上走出来，站在封面上来了，站在报眉上来了。很好！啊，很好，很好。
但是也有不尽人意的地方，那就是小批的邮发代号不听号令，依然躲在深闺，甚至玩捉迷藏。那么，我就要请他们的社长到我办公室来开个说清楚会议。
同志们，你们是媒体的重要组成部分，有的还是领军人物，你们的纸张上刊登的不仅仅是个人那点事儿，还有红头文件，或是民众呼声在上面。
比如，代表最先进的生产力，代表人民的根本的利益，代表最先进的文化方向。那么，为什么自己的一个邮发代号都不向先进看齐？非要固守木匠屋里凳缺脚这样的旧习惯呢？
不行啊，同志们，将邮发代号放上封面只不过是举手之劳，却有百益而无一害，反之，是有百害而无一益，为什么就不去做呢？
当然，眼睛看不到自己的睫毛，这是人类的通病，可以理解，问题是已有很多刊物在做了，可你们还不动。这就不同了，你们的敬业精神，职业敏感都到哪里去了？当你们那记者的摄像头对准社会的时弊的时候，为什么就忘了检查自己睫毛上有没有眼屎？这是不行的，会让人家不服的，同志们！
你们可以去考察考察，看看刊物从报刊社经邮局到读者的全过程，你们就会发现，将邮发代号放在封面或报眉的效果，与放在深闺的效果有天壤之别。
至于具体的差别就不细说了，总之，邮发代号是邮局发行报刊用的一种编号，是人家的工具，就象农民的锄头，工人的锤头。可是，你们叫人家为你做工，又将人家的工具藏起来，要人家象捉迷藏一样去找，你们说，你们这是什么人啊？
也不知你们注意了没有，近几年，邮局编的报刊目录没有前后，而且每年都要作一定改动，让订户在找某一刊物时不会一次就完成，显然，这是特意设置的圆桌似结构，排名不分先后，让每一种刊物都有被翻着的机会，这种目录是供订户翻阅用的。
至于邮局，自己还有另一套自用目录，那是按邮发代号的大小顺序编排的，以便于翻阅。
邮局作为合作伙伴，为报刊社可谓竭尽心智，用心良苦，那么，作为礼尚往来，报刊社为什么就不能将人家的工具放在封面当眼的位置呢？而要人家满书满报去找呢？不行啊，同志们！
我要问，再复杂大胆的创意都能搞出来，为什么就看不见很简单的东西。假若你们的刊物名称是招牌的话，那邮发代号就是门户，你将招牌放在封面，却将门户隐蔽起来。你说这是什么事啊？
也许你们会问，那我将邮发代号放上封面或是报眉以后，你可以保证发行量增加吗？我当然可以保证，只是你自己不会相信，会讲，那还不是就象求菩萨保佑发财一样，到底发不发财，最后还得看各人的造化和努力。
但有一点，我是可以肯定的，那就是你将邮发代号放上封面或是报眉，你就为人类的进步事业尽到了自己的义务。
或许，你们会觉得言重了，小题大作，上纲上线，但是，我可以明确的告诉你们，有时候小题目也要大作。
穿衣折被子难道不是再小不过的小事吗？而当兵的第一课就穿好衣叠好被，不折成一块砖头还过不了关，为什么？
这里，我给大家念一篇文章，题目叫做《一种习惯》。文章讲：“在某岛国的一家餐馆吃饭，我们一行几人在门口把鞋子脱了走进去，这是一个很习惯而且自然的动作。
但是，随后来了一位本国老太太，只见她弯下腰，轻轻地拿起我们的鞋子，一双一双把头朝外，整齐地放好，然后自己才走进来，开始还以为她是服务员，随后才知道，她和我们一样，也是吃饭的客人。
我不知道她是什么人，但是我知道这个国家有千千万万像她一样的人，这个动作很简单，但这个动作背后的意义却不简单。这不是一朝一夕可以改变的，在他们眼里，身边必须干净和整齐的，生活是不允许有一点杂乱的，因为他们明白，生活在垃圾堆里，自己也就成了垃圾。
该国从幼儿园开始，学校就要求学生进教室要脱下皮鞋放整齐，再换上白色的室内鞋，我们与他们的差距在幼儿园就开始了。人生差不多有1/3左右的时间是在寻找东西的，除了有目的地寻找东西以外，我们很大一部分时间浪费在找不到东西，因为我们从小就养成了东西随手乱放的习惯，以后在工作中就经常遇到东西找不到的麻烦。
然而该国人告诉我，效率就是把东西放在固定的地方，皮箱右面的口袋永远是放机票的，左面的口袋是放笔记本的，中间的隔层是放钥匙的，重要的文件则放在第二层……
一次我们去某市开会，停车的时候，我自然地把车开进了车位。这时，突然一个保安一边喊一边跑过来。原来这里停车也是有规定的，不但要正好地停进车位，而且车头必须朝外，所有的车都是头朝外，这就是形象力，形象力不是天生的，而是靠人严格地管理出来的。
听朋友说，该国人吃饭，会把用完的湿毛巾叠得整整齐齐，会把筷子放回包装纸里，有盖子的碗，则把碗盖上，他们不会吃得乱七八糟而让人去收；该国人住旅馆，第二天早上必定会把被子和睡袍叠好，会把纸屑丢进垃圾桶，还会把浴室里的牙刷、牙膏和毛巾放整齐。对于他们来说，这叫传统。传统就是势力，就是千百万人、千百万年约定俗成的共识，我们现代人称之为‘文化’。
同志们，听了这篇文章后，不知大家有何感想，我的感想就是露珠虽然小，却能折射一个世界。
赶快行动起来，同志们，不要成为落后的典型，不要让读者叫你去他办公室开说清楚会议，若真是那样，后果会很严重。
谢谢大家！祝大家心想事成！