第四十二回：
世间道法千千万,
调息入定第一关
一师，一徒,一马,乘危远迈,策杖孤征，此去行有两个月太平之路,相遇的俱是些狼虫虎豹、蛮夷之族。亲更多文字内容请百度一下或者搜索乐文都可以的哦
光阴迅速,又值早春时候,但见山林锦翠色，草木发青芽；梅英落尽，柳眼初开。师徒二行玩春光，又见太阳西坠。玄奘勒马遥观，山凹里,有楼台影影，殿阁沉沉，便道：“悟空，眼里好，看那里是什么去处？”
悟空抬头看了道：“不是殿宇，定是寺院。们赶起些，那里借宿去。”玄奘对徒弟微微一笑，欣然从之，放开龙马，径奔前来。直至山门首观看，果然是一座寺院。
悟空笑道：“果然净土间少，天下名山僧占多。”
玄奘也笑道：“只因不做和尚，却来调侃天下和尚。”
悟空忙道：“阿弥陀佛，俺老孙师父便是和尚，即便调侃，却非不敬。”
正说笑间，玄奘法师下了马，悟空歇了担，正欲进门，只见那门里走出一众僧来。玄奘见了，侍立门旁道个问讯。那和尚连忙答礼，将师徒二引进门中，见他面有风霜，便问道：“法师是那里来的？请进里坐，请进里坐。”
玄奘躬身道：“弟子乃是东土大唐来的行脚僧，欲往天竺那烂陀寺取经求学。至此处天色将晚，欲借上刹一宵。”
列位看官，那玄奘可是偷渡出国，哪来“唐王御弟”尊号？玄奘走出戈壁后，来到后世的哈密境内高昌国，高昌王鞠文泰与他结拜，此时才不再是一个偷渡出境的和沿，而是高昌王的御弟。
那和尚听了，笑道：“借宿便借宿，说的忒斯文。”回头见牵马那金发飘飘，便道：“那牵马的小哥是什么？”
玄奘道：“是贫僧徒弟，却未拜入佛门。”
和尚啧啧称奇道：“这位小哥吃素？吃荤？弟子好去安排。”
未待玄奘相答，悟空便道：“随师父吃素。”
释迦牟尼初创佛教时，不是因为不慈悲，而是僧是托钵乞食，便不能挑食。吃素是汉传佛教传统，东南亚的小乘佛教与西藏藏传佛教，也未要求僧必须吃素。
至于悟空，他是仙之体，本不必饮食，平日餐饮，都只不过陪师父略用些果品。
三一马进了山门，又见那正殿上书四个大字，是“观音禅院”。玄奘见了，便对那观音金像合十躬身。
悟空道：“师父，原佛国雷音时，地位本比观音尊者高，何故拜他？”
玄奘道：“非拜，敬也。为师不过一红尘中行脚僧，日后且莫说这等话。”
悟空听了，也给观音上了柱香。
径入后房，那院主安排了斋供，天光尚早，玄奘称谢未毕，只见那后面有两个小童，搀着一个老僧出来。
众僧都道：“师祖来了。”
玄奘躬身施礼道：“老院主，弟子拜揖。”那老僧还了礼，又各叙坐。
有一个小童拿出一个羊脂玉的盘儿，有三个法蓝镶金的茶钟。又一童提一把白铜壶儿，斟了三杯香茶。真个是色欺榴蕊艳，味胜桂花香。
玄奘见了，夸赞不尽道：“好物件，好物件！真是美食美器！”
那老僧道：“这羊脂玉盘，是此处物件，着实污眼了，这三个茶盅倒是大唐之物，甚有看头。法师乃天朝上国，广览奇珍，自上邦来，可有什么宝贝，借与弟子一观？”
玄奘道：“可怜！那东土，无甚宝贝。就有时，路程遥远，也不能带得。”
那老僧只不信，又道：“路途遥远，想必法师与高徒都是有法力神通之，令等井底之蛙略开开眼，如何？”
悟空登时心生警惕，放开神识，察觉这老僧有几分修行底子，满屋僧大多却是实打实的凡。悟空不欲惊世骇俗，想了个法子，便道：“雕虫小技，何足挂齿？说到宝贝，约莫是师父忘记了，包袱里有袈裟一件，倒还算得上宝贝，不如拿出来给瞧瞧罢。”
那院主冷笑道：“才说袈裟是件宝贝，言实可笑。若说袈裟，似等辈者，不止二三十件；若论师祖，此处做了二百五六十年和尚，足有七八百件！”叫：“拿出来看看。”
那老和尚，也是他一时卖弄，便叫道开库房，头陀抬柜子，就抬出十二柜，放天井中，开了锁，两边设下衣架，四围牵了绳子，将袈裟一件件抖开挂起，请玄奘师徒观看。果然是满堂绮绣，四壁绫罗。
悟空一一观之，都是些穿花纳锦，刺绣销金之物，笑道：“好，好，果是好物，们的实不济，便不拿出来污眼了。”
谁知那老和尚好奇心起，定要拿来一观。众僧也闹哄哄的，定要与玄奘的袈裟比上一比。
玄奘见状，扯住悟空道：“珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之。倘若一经入目，必动其心；既动其心，必生其计。若畏祸，索之而必应其求。不然，则殒身灭命，皆起于此，事不小矣。观这老和尚心境不佳，否则不至年岁双百，却仅修得个脱胎换骨。于灵台中推演一番，祸由此起也。”
悟空苦笑道：“老孙少不得兵来将挡，水来土掩。”把个包袱解开，早有霞光迸出，尚有两层油纸裹定，去了纸，取出袈裟，抖开时，红光满室，彩气盈庭。众僧见了，无一个不心欢口赞。
悟空见那老僧口中流涎模样，知他动了奸心，便抢着道：“天色晚了，看不明白。若看着喜欢，不如拿回后房看去，明早送还师父，却还使得？”
那老僧一听，忙跪下扣头。
悟空扶起他来，心中暗笑，把袈裟递与老僧，又道：“凭看去，只是明早照旧还，不得损污些须。”
老僧喜喜欢欢，将袈裟拿进去，却吩咐众僧将前面禅堂扫净，取两张藤床安设铺盖，请二位老爷安歇。一壁厢又教安排明早斋送行，遂而各散。
师徒关了禅堂，玄奘道：“见挤眉弄眼，必有深意，何也？”
悟空促狭道：“这老和尚见了袈裟便贼眉鼠眼，老孙便干脆顺其意，让他看上一晚。倘若这和尚想得明白，完璧归陈，便无话。倘真动了贪欲奸心，老孙定搅他个翻天覆地，让这老和尚再不敢作他想！”
玄奘笑道：“还真是唯恐天下不乱。”看了悟空一眼，又道：“今日有些心浮气躁，去入定几个时辰，调调息罢。”
悟空扑哧一声，笑出声来道：“师父，老孙被如来压了五百年，调息入定第一关才刚入门，望师父不吝赐教。”
玄奘惊讶道：“早成就真仙，怎生修行第一步尚过不得？”
悟空道：“谁叫老孙生而为仙，虽有仙家心境神通，这修行次第却是并未经历。”
玄奘点头道：“也罢，既是师父，少不得指点一二。”
玄奘令悟空找了个舒适之处，摆了个舒适姿势坐好，道：“道法佛法，调心入静第一关。欲调心，先调息。虽说行走坐卧俱是修行，对于佛门中，打坐工夫要有，身正则心正。”
悟空学着玄奘的模样，别别扭扭盘膝坐下，他骨头柔软，腿轻轻就盘上去了。
见悟空坐好了，玄奘便发一道神念，将打坐调息“风、喘、气、息”四相次第印入悟空灵台。
风相：出入有声。喘相：虽无声，但出入有觉。气相：无声无觉，但心念粗糙。息相：无声，不结滞，不粗浮，出入绵绵，若存若亡。只有息相，才能形神安稳，方能入定。
悟空静坐片刻，几乎忘却自身时，忽觉周遭一片宁静，时间渐渐停止，呼吸细不可闻，心念亦不知寄于何处。只觉周身毛孔，无一个不通畅；全身上下，无一处不喜悦。双眼似闭似睁，整个禅堂、整个观音院……全都依稀可见。
依稀听见玄奘以神念道：“四禅八定第一关，定生喜乐为初禅，悟空，已求证初禅，第一关算是过了。”
眼前一片白光，悟空入了更深定境——灵台世界中。
他于一片白光中，跪下扣头道：“师父！老家可真狠心，一去数百年，想死徒儿了！”
作者有话要说：这是个长篇，离完结还早呢。
运筹学考试，求安慰tat
手痒开坑，求支持~可以当做晋江历史来读。
&ionvalue=重生之晋江onclick=("xet/?novelid=1805497")&新坑，重生回晋江文学城初创的年代。
西游原旨：
“一小童拿出一个羊脂玉盘儿，三个法蓝茶盅。”此明明写出一“心’字也。羊脂盘儿，象心之一勾；三个法盘蓝盅，俏心之三点，非心而何？又“一童提把白铜壶儿，斟了三杯香茶。”白铜壶象肾中之精，斟了三杯香茶，乃肾气上升而交于心也。
“三藏夸为好物件，老僧道：‘污眼！污眼！这般器皿何足过奖？’”言无知之徒误认心肾为阴阳，或观心，或守肾，或心肾相交，是直以此中有好物件矣。殊不知心肾乃后天浊中之浊，若以这般器皿为好物件，真是污眼！污眼耳！
世间道法千千万,
调息入定第一关
一师，一徒,一马,乘危远迈,策杖孤征，此去行有两个月太平之路,相遇的俱是些狼虫虎豹、蛮夷之族。亲更多文字内容请百度一下或者搜索乐文都可以的哦
光阴迅速,又值早春时候,但见山林锦翠色，草木发青芽；梅英落尽，柳眼初开。师徒二行玩春光，又见太阳西坠。玄奘勒马遥观，山凹里,有楼台影影，殿阁沉沉，便道：“悟空，眼里好，看那里是什么去处？”
悟空抬头看了道：“不是殿宇，定是寺院。们赶起些，那里借宿去。”玄奘对徒弟微微一笑，欣然从之，放开龙马，径奔前来。直至山门首观看，果然是一座寺院。
悟空笑道：“果然净土间少，天下名山僧占多。”
玄奘也笑道：“只因不做和尚，却来调侃天下和尚。”
悟空忙道：“阿弥陀佛，俺老孙师父便是和尚，即便调侃，却非不敬。”
正说笑间，玄奘法师下了马，悟空歇了担，正欲进门，只见那门里走出一众僧来。玄奘见了，侍立门旁道个问讯。那和尚连忙答礼，将师徒二引进门中，见他面有风霜，便问道：“法师是那里来的？请进里坐，请进里坐。”
玄奘躬身道：“弟子乃是东土大唐来的行脚僧，欲往天竺那烂陀寺取经求学。至此处天色将晚，欲借上刹一宵。”
列位看官，那玄奘可是偷渡出国，哪来“唐王御弟”尊号？玄奘走出戈壁后，来到后世的哈密境内高昌国，高昌王鞠文泰与他结拜，此时才不再是一个偷渡出境的和沿，而是高昌王的御弟。
那和尚听了，笑道：“借宿便借宿，说的忒斯文。”回头见牵马那金发飘飘，便道：“那牵马的小哥是什么？”
玄奘道：“是贫僧徒弟，却未拜入佛门。”
和尚啧啧称奇道：“这位小哥吃素？吃荤？弟子好去安排。”
未待玄奘相答，悟空便道：“随师父吃素。”
释迦牟尼初创佛教时，不是因为不慈悲，而是僧是托钵乞食，便不能挑食。吃素是汉传佛教传统，东南亚的小乘佛教与西藏藏传佛教，也未要求僧必须吃素。
至于悟空，他是仙之体，本不必饮食，平日餐饮，都只不过陪师父略用些果品。
三一马进了山门，又见那正殿上书四个大字，是“观音禅院”。玄奘见了，便对那观音金像合十躬身。
悟空道：“师父，原佛国雷音时，地位本比观音尊者高，何故拜他？”
玄奘道：“非拜，敬也。为师不过一红尘中行脚僧，日后且莫说这等话。”
悟空听了，也给观音上了柱香。
径入后房，那院主安排了斋供，天光尚早，玄奘称谢未毕，只见那后面有两个小童，搀着一个老僧出来。
众僧都道：“师祖来了。”
玄奘躬身施礼道：“老院主，弟子拜揖。”那老僧还了礼，又各叙坐。
有一个小童拿出一个羊脂玉的盘儿，有三个法蓝镶金的茶钟。又一童提一把白铜壶儿，斟了三杯香茶。真个是色欺榴蕊艳，味胜桂花香。
玄奘见了，夸赞不尽道：“好物件，好物件！真是美食美器！”
那老僧道：“这羊脂玉盘，是此处物件，着实污眼了，这三个茶盅倒是大唐之物，甚有看头。法师乃天朝上国，广览奇珍，自上邦来，可有什么宝贝，借与弟子一观？”
玄奘道：“可怜！那东土，无甚宝贝。就有时，路程遥远，也不能带得。”
那老僧只不信，又道：“路途遥远，想必法师与高徒都是有法力神通之，令等井底之蛙略开开眼，如何？”
悟空登时心生警惕，放开神识，察觉这老僧有几分修行底子，满屋僧大多却是实打实的凡。悟空不欲惊世骇俗，想了个法子，便道：“雕虫小技，何足挂齿？说到宝贝，约莫是师父忘记了，包袱里有袈裟一件，倒还算得上宝贝，不如拿出来给瞧瞧罢。”
那院主冷笑道：“才说袈裟是件宝贝，言实可笑。若说袈裟，似等辈者，不止二三十件；若论师祖，此处做了二百五六十年和尚，足有七八百件！”叫：“拿出来看看。”
那老和尚，也是他一时卖弄，便叫道开库房，头陀抬柜子，就抬出十二柜，放天井中，开了锁，两边设下衣架，四围牵了绳子，将袈裟一件件抖开挂起，请玄奘师徒观看。果然是满堂绮绣，四壁绫罗。
悟空一一观之，都是些穿花纳锦，刺绣销金之物，笑道：“好，好，果是好物，们的实不济，便不拿出来污眼了。”
谁知那老和尚好奇心起，定要拿来一观。众僧也闹哄哄的，定要与玄奘的袈裟比上一比。
玄奘见状，扯住悟空道：“珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之。倘若一经入目，必动其心；既动其心，必生其计。若畏祸，索之而必应其求。不然，则殒身灭命，皆起于此，事不小矣。观这老和尚心境不佳，否则不至年岁双百，却仅修得个脱胎换骨。于灵台中推演一番，祸由此起也。”
悟空苦笑道：“老孙少不得兵来将挡，水来土掩。”把个包袱解开，早有霞光迸出，尚有两层油纸裹定，去了纸，取出袈裟，抖开时，红光满室，彩气盈庭。众僧见了，无一个不心欢口赞。
悟空见那老僧口中流涎模样，知他动了奸心，便抢着道：“天色晚了，看不明白。若看着喜欢，不如拿回后房看去，明早送还师父，却还使得？”
那老僧一听，忙跪下扣头。
悟空扶起他来，心中暗笑，把袈裟递与老僧，又道：“凭看去，只是明早照旧还，不得损污些须。”
老僧喜喜欢欢，将袈裟拿进去，却吩咐众僧将前面禅堂扫净，取两张藤床安设铺盖，请二位老爷安歇。一壁厢又教安排明早斋送行，遂而各散。
师徒关了禅堂，玄奘道：“见挤眉弄眼，必有深意，何也？”
悟空促狭道：“这老和尚见了袈裟便贼眉鼠眼，老孙便干脆顺其意，让他看上一晚。倘若这和尚想得明白，完璧归陈，便无话。倘真动了贪欲奸心，老孙定搅他个翻天覆地，让这老和尚再不敢作他想！”
玄奘笑道：“还真是唯恐天下不乱。”看了悟空一眼，又道：“今日有些心浮气躁，去入定几个时辰，调调息罢。”
悟空扑哧一声，笑出声来道：“师父，老孙被如来压了五百年，调息入定第一关才刚入门，望师父不吝赐教。”
玄奘惊讶道：“早成就真仙，怎生修行第一步尚过不得？”
悟空道：“谁叫老孙生而为仙，虽有仙家心境神通，这修行次第却是并未经历。”
玄奘点头道：“也罢，既是师父，少不得指点一二。”
玄奘令悟空找了个舒适之处，摆了个舒适姿势坐好，道：“道法佛法，调心入静第一关。欲调心，先调息。虽说行走坐卧俱是修行，对于佛门中，打坐工夫要有，身正则心正。”
悟空学着玄奘的模样，别别扭扭盘膝坐下，他骨头柔软，腿轻轻就盘上去了。
见悟空坐好了，玄奘便发一道神念，将打坐调息“风、喘、气、息”四相次第印入悟空灵台。
风相：出入有声。喘相：虽无声，但出入有觉。气相：无声无觉，但心念粗糙。息相：无声，不结滞，不粗浮，出入绵绵，若存若亡。只有息相，才能形神安稳，方能入定。
悟空静坐片刻，几乎忘却自身时，忽觉周遭一片宁静，时间渐渐停止，呼吸细不可闻，心念亦不知寄于何处。只觉周身毛孔，无一个不通畅；全身上下，无一处不喜悦。双眼似闭似睁，整个禅堂、整个观音院……全都依稀可见。
依稀听见玄奘以神念道：“四禅八定第一关，定生喜乐为初禅，悟空，已求证初禅，第一关算是过了。”
眼前一片白光，悟空入了更深定境——灵台世界中。
他于一片白光中，跪下扣头道：“师父！老家可真狠心，一去数百年，想死徒儿了！”
作者有话要说：这是个长篇，离完结还早呢。
运筹学考试，求安慰tat
手痒开坑，求支持~可以当做晋江历史来读。
&ionvalue=重生之晋江onclick=("xet/?novelid=1805497")&新坑，重生回晋江文学城初创的年代。
西游原旨：
“一小童拿出一个羊脂玉盘儿，三个法蓝茶盅。”此明明写出一“心’字也。羊脂盘儿，象心之一勾；三个法盘蓝盅，俏心之三点，非心而何？又“一童提把白铜壶儿，斟了三杯香茶。”白铜壶象肾中之精，斟了三杯香茶，乃肾气上升而交于心也。
“三藏夸为好物件，老僧道：‘污眼！污眼！这般器皿何足过奖？’”言无知之徒误认心肾为阴阳，或观心，或守肾，或心肾相交，是直以此中有好物件矣。殊不知心肾乃后天浊中之浊，若以这般器皿为好物件，真是污眼！污眼耳！