邋遢僧将无相禅师拉到一边，传了易筋经的总纲，还详细地解说了练易筋经的过程。不想被袁文婷听了个一清二楚。其实邋遢僧也是知道袁文婷听到了他传无相易筋经的内容，但是他装着不知道，只是继续将他的一身功夫传给无相僧人。
邋遢僧继续道：修炼易筋经的总经还得懂易筋经的分外篇：内壮论，揉法，采精华法。其中的内壮论是，内与外对，壮与衰对，壮与衰较，壮可久也。内与外较，外勿略也。内壮言坚，外壮言勇。坚而能勇是真勇也。勇而能坚是真坚也。坚坚勇勇，勇勇坚坚，乃成万劫不化之身，方是金刚之体矣。
凡炼内壮，其则有三，一曰守此中道。守中者，专于积气也。积气者，专于眼、耳，鼻、舌、身、意也。其下手之要，妙于用揉，其法详后。凡揉之时，宜解襟仰卧，手掌着处，其一掌下胸腹之间，即名曰中。惟此中乃存气之地，应须守之。守之之法，在乎含其眼光，凝其耳韵，匀其鼻息，缄其口气，逸其身劳，锁其意弛，四肢不动，一念冥心，先存想其中道，后绝其诸妄念，渐至如一不动，是名曰守。斯为合式。盖揉在于是，则一身之精气神俱注于是。久久积之，自成庚方一片矣。设如杂念纷纭，弛想世务，神气随之而不凝，则虚其揉矣，何益之有。
二曰勿他想。人身之中，精神气血不能自主，悉听于意，意行则行，意止则止。守中之时，意随掌下，是为合式。若或弛意于各肢，其所凝积精气与神，随即走散于各肢，即成外壮。而非内壮矣。揉而不积，又虚其揉矣，有何益哉。
三曰待其充周。凡揉与守，所以积气。气既积矣，精神血脉悉皆附之守之不驰，揉之且久，气惟中蕴而不旁溢。气积而力自积，气充而力自周。此气即孟子所谓至大至刚，塞乎天地之间者，是吾浩然之气也。设未及充周。驰意外走。散于四肢。不惟外壮不全，而内壮亦属不坚，则两无是处矣。
般刺密谛曰：人之初生，本来原善。若为**杂念分去。则本来面目一切抹倒，又为眼、耳、鼻、舌、身、意分损灵犀、蔽其慧性，以致不能悟道，所以达摩大师面壁少林九载者，是不纵耳目之欲也。耳目不为欲纵，猿马自被其锁绊矣。故达摩大师得斯真法，始能只履西归，而登正果也。此篇乃达摩佛祖心印先基，真法在守中一句。其用在含其眼光七句。若能如法行之。则虽愚必明，虽柔必强，极乐世界，可立而登矣。
无相是少林是般若堂首座，邋遢和尚说的经文要义他自然听得很是明白。更很容易就懂了其中的涵义，倒是袁文婷，对于其中的一些要义不太明白，但是她的面上装着豪不知情，暗暗地却记得清清楚楚。她要回去问师父南海神尼，南海神尼博古通今，自然会对这些功法解透得清清楚楚。
邋遢和尚道：至于揉法，夫揉之为用，意在磨砺其筋骨也。磨砺者，即揉之谓也。其法有三段，每段百日。
一曰揉有节候。如春月起功，功行之时，恐有春寒，难以**，只可解开襟。次行于二月中旬，取天道渐和，方能现身下功，渐暖乃为通便，任意可行也。
二曰揉有定式。人之一身，右气左血。凡揉之法，宜从身右推向于左，是取推气入于血分，令其通融；又取胃居于左，揉令胃宽，能多纳气；又取揉者右掌有力，用而不劳。
三日揉宜轻浅。凡揉之法，虽曰人功，宜法天义。天地生物，渐次不骤，气至自生，候至物成。揉若法之，但取推荡，徐徐来往，勿重勿深，久久自得，是为合式。设令太重，必伤皮肤，恐生癍疿；深则伤于肌肉筋膜，恐生热肿，不可不慎。无相点点了点头道：多谢祖太师叔。邋遢和尚道：唉，等你修炼成了易筋经的时候，不知道能不能活道我这个年纪？可是有人马上及要学会了。无相道：难道是小魔女？邋遢和尚道：不要分心，专心听我讲。采精华法，太阳之精，太阴之华，二气交融，化生万物。古人善采咽者，久久皆仙。其法秘密，世人莫知。即有知音，苦无坚志，且无恒心，是为虚负，居诸而成之者少也。
凡行内炼者，自初功始，至于成功，以至终身，勿论闲忙，勿及外事。若采咽之功，苟无间断，则仙道不难于成。其所以采咽者，盖取阴阳精华，益我神智，俾凝滞渐消，清灵自长，万病不生，良有大益。
其法：日取于朔，谓与月初之交，其气方新，堪取日精。月取于望，谓金水盈满，其气正旺，堪取月华。设朔望日遇有阴雨或值不暇，则取初二、初三、十六、十七，犹可凝神补取。若过此六日，则日昃月亏，虚而不足取也。朔取日精，宜寅卯时，高处默对，调匀鼻息，细吸光华，合满一口，闭息凝神，细细咽下，以意送之，至于中宫，是为一咽。如此七咽，静守片时，然后起行，任从酬应，毫无妨碍。望取月华，亦准前法，于戌亥时，采吞七咽。此乃天地自然之利，惟有恒心者，乃能享用之；亦惟有信心者，乃能取用之。此为法中之一部大功，切勿忽误也。
袁文婷听了采精华法，比之最佳修炼的内功心法更为了得，怪不得少林寺一直将易筋经作为镇寺之宝，秘不外传。她修炼的内功口诀是意天地万物的灵气归集于我的丹田。天地万物的精华，好似厉害无比，但是都是没影没形的，意念之执着，意念之渺茫。得归功于修炼之人的本身是否集中精神。化无形之灵气聚集于丹田下穴位，然后冲撞任督二脉，再打通奇经八脉乃至整个身子的经脉。袁文婷一生悲苦，但奇遇破多，她最好的奇遇是食用了血人参，将她任督二脉打通不说，更将她的全身经脉打通。更难得的时候只要是遇到强敌的时候感觉到后继无力的时候只要一按照修炼内功心法的法子去修炼，不管敌人有多么的强大，她马上得到的内功强劲就会超出对手好几倍。就像遇到温神童以及跟邋遢和尚比试，都是血人参带动易筋经起的功效。
袁文婷一闻采精华法。顿感修炼内劲的方法简单了很多，易筋经的采精华法讲究，明确确定吸取精纯的太阳之精，太阴之华。袁文婷一边想着，一边按照易筋经的方式开始洗髓伐骨，发现自己的骨与髓竟然是那么的精灵，很是新颖，好像就根本不用修炼洗髓伐骨的过程一样，她终于明白血人参带给她多么大的功效。她明白了这一点，开始修炼易筋换位功夫。她先按照自己修炼内功心法那样缓缓带动气脉。然后聚气于丹田。缓缓转动到任督二脉，紧跟着她将任督二脉按照易筋经的移形换位之法搬动。再转摘星换斗之法，缓缓移动，果然。她感觉到自己的任督二脉给她带动，她感觉到任脉的承浆至玉堂穴被带动，缓缓朝右边移动。没有痛苦，反而很清爽。然后内息的热气将督脉神庭至大椎开始朝左移动，任脉和督脉相对应相平行缓缓移动，带动下面的曲骨会阴与腰俞长强穴。
袁文婷本是苍白的脸蛋在运气移形换位的时候开始变红，然后挣扎得通红，脸上的蓝色静脉被热气贯通，变成了通红。她突然感觉到不对，内息跟不上，毕竟还是内功差了。可是已经没有后劲将移动了的经脉移回原来的方向。袁文婷知道厉害，如果移动不回原来的方向，任督二脉永远停留在其他的经脉上。那她袁文婷就得走火入魔，也就是现代人说的瘫痪。
袁文婷的暗暗修炼易筋经被邋遢和尚看再眼里，他不得不佩服这个小魔女，竟然有着这样的超强的内功心法，更能将易筋经的移形换位和摘星换斗练到如此程度，真是难得。邋遢和尚本是个爱才之人，他眼见袁文婷不死也的瘫痪，立马走过来将手掌放在袁文婷的头顶百会穴上，用本身的内劲缓缓注入，助袁文婷的经脉归位。
她本想助袁文婷的任督二脉归回原来的位置，却不想袁文婷借助她的内力调动经脉，不但是任督二脉，奇经八脉以至于所有经脉在邋遢和尚的内劲普助下全不调动，袁文婷不光让经脉左右移动，还让她上下移动，甚至于全身心的移动。
温神童和少林寺众僧很是不解，怎么袁文婷等待邋遢和尚的手掌不避不迎，反而任由他的手掌放在她的百汇穴上，修炼功法的人都知道，头顶百汇穴是人只要穴，邋遢和尚的手此刻只要在袁文婷的头顶轻轻一掌，袁文婷就得毙命。所以当邋遢和尚将手放在袁文婷的头顶百汇穴的时候，温神童大叫掌下留人，行颠大叫祖上师叔。温神童猛扑过来，却发现邋遢和尚嘴带微笑，而行颠也是瞬间大悟，笑着迎接了温神童的双掌。两人双掌一对，随即明白，立即收掌退开，双掌只是轻轻相碰，并没有真用上力。
袁文婷好不大胆，她本以为要走火入魔，想不到邋遢和尚不但不害她，反而助她修炼内息。她一怔，立即明白邋遢和尚在帮她，她一咬牙，借着邋遢和尚的内功，将缓缓将自己的所有经脉移动，再缓缓退回来。袁文婷运气收功的时候，邋遢和尚方缓缓收回自己的手。此时的袁文婷精神奕奕，而邋遢和尚却显得很是萎顿。袁文婷跪在邋遢和尚面前叩首道：多谢大师！邋遢和尚缓缓点点头道：你已经做到易筋经的经脉移动，以后要移动经脉和穴位很不是问题，修炼金罡护体神功指日可待。如果你记得今日之恩情，以后对待少林寺子弟，请多多关照。袁文婷道：谨遵大师指令。邋遢和尚点点头道：行聪，你武功比行颠高强，但不够行颠仁慈大度，你将少林寺方丈一职交回给行颠吧！行聪道：祖上师叔？邋遢和尚道：少林寺一百多年来没有杰出人才，虽然出家人不与人争斗，但是少林寺向为武林只泰山北斗，不能砸在你行聪的手里了，从今之后，你就住在这里，不得再入少林寺大门。行聪道：谨遵祖上师叔教诲。
邋遢和尚道：行颠，你主持少林寺里寺外，在江湖上或是少林寺里遇上难缠的对手，可求助于袁文婷姑娘。行颠道：谢谢祖上师叔，多谢袁女侠。邋遢和尚微笑着点点头道：无相，你过来。无相禅师走到邋遢和尚面前坐下，邋遢和尚运气易筋经心法，将所有内功缓缓输给无相禅师。
邋遢和尚的内力被狡猾的袁文婷吸去了一半。现在又全部输送给了无相，他的皮肉开始松弛，眼睛开始内陷。袁文婷大叫不好，双腿跪在邋遢和尚身前，哭叫：大师。无相正感觉到邋遢和尚的内力不在送来，才发现袁文婷已经哭了起来，他知道邋遢和尚已经圆寂了。他不敢辜负了邋遢和尚的雄浑內劲，缓缓运足大小周天，方收功此息。
他转过身来，只见邋遢和尚盘腿坐在那里，双手软垂，脸露微笑。少林寺众僧已经都跪在殿内外，念起了往生咒：南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。末了，又念了般若波罗蜜多心经：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
烧化邋遢和尚的尸体后，滚出很多的舍利子，行颠给温神童很袁文婷每人一颗，袁文婷将舍利子穿起来挂在脖子上，她感恩邋遢和尚的恩德，愿意永远带着不忘记他。邋遢和尚的骨灰被放进了少林塔林，袁文婷再到邋遢和尚的塔前扣首拜别，临行前取出一柄飞刀给行颠道：方丈大师，我欠下少林寺一个天大的恩情，凡以后只要是大师派人手持这柄玄铁飞刀前来，不管是天上地下，我袁文婷一定办到。行颠道：女侠大可不必。袁文婷道：方丈大师不必客气，这是我欠自由散人的一个人情，也是答应他的一个要求。行颠只得将飞刀收了。
袁文婷拜别少林寺，一路北上，沿途传来李自成攻打北京的消息，她快马加鞭朝北京赶去，她可不希望李自成杀了崇祯皇帝朱由检，她要亲手杀了他。温神童道：你杀了崇祯皇帝，不怕朱媺娖难受，袁文婷道：我做人恩怨分明，管不了那么多，温神童突然道：怪不得你嫂子和媺儿没有追来少林寺，原来是北京城陷入了包围圈，我们得赶快去，免得她们有危险。
邋遢僧继续道：修炼易筋经的总经还得懂易筋经的分外篇：内壮论，揉法，采精华法。其中的内壮论是，内与外对，壮与衰对，壮与衰较，壮可久也。内与外较，外勿略也。内壮言坚，外壮言勇。坚而能勇是真勇也。勇而能坚是真坚也。坚坚勇勇，勇勇坚坚，乃成万劫不化之身，方是金刚之体矣。
凡炼内壮，其则有三，一曰守此中道。守中者，专于积气也。积气者，专于眼、耳，鼻、舌、身、意也。其下手之要，妙于用揉，其法详后。凡揉之时，宜解襟仰卧，手掌着处，其一掌下胸腹之间，即名曰中。惟此中乃存气之地，应须守之。守之之法，在乎含其眼光，凝其耳韵，匀其鼻息，缄其口气，逸其身劳，锁其意弛，四肢不动，一念冥心，先存想其中道，后绝其诸妄念，渐至如一不动，是名曰守。斯为合式。盖揉在于是，则一身之精气神俱注于是。久久积之，自成庚方一片矣。设如杂念纷纭，弛想世务，神气随之而不凝，则虚其揉矣，何益之有。
二曰勿他想。人身之中，精神气血不能自主，悉听于意，意行则行，意止则止。守中之时，意随掌下，是为合式。若或弛意于各肢，其所凝积精气与神，随即走散于各肢，即成外壮。而非内壮矣。揉而不积，又虚其揉矣，有何益哉。
三曰待其充周。凡揉与守，所以积气。气既积矣，精神血脉悉皆附之守之不驰，揉之且久，气惟中蕴而不旁溢。气积而力自积，气充而力自周。此气即孟子所谓至大至刚，塞乎天地之间者，是吾浩然之气也。设未及充周。驰意外走。散于四肢。不惟外壮不全，而内壮亦属不坚，则两无是处矣。
般刺密谛曰：人之初生，本来原善。若为**杂念分去。则本来面目一切抹倒，又为眼、耳、鼻、舌、身、意分损灵犀、蔽其慧性，以致不能悟道，所以达摩大师面壁少林九载者，是不纵耳目之欲也。耳目不为欲纵，猿马自被其锁绊矣。故达摩大师得斯真法，始能只履西归，而登正果也。此篇乃达摩佛祖心印先基，真法在守中一句。其用在含其眼光七句。若能如法行之。则虽愚必明，虽柔必强，极乐世界，可立而登矣。
无相是少林是般若堂首座，邋遢和尚说的经文要义他自然听得很是明白。更很容易就懂了其中的涵义，倒是袁文婷，对于其中的一些要义不太明白，但是她的面上装着豪不知情，暗暗地却记得清清楚楚。她要回去问师父南海神尼，南海神尼博古通今，自然会对这些功法解透得清清楚楚。
邋遢和尚道：至于揉法，夫揉之为用，意在磨砺其筋骨也。磨砺者，即揉之谓也。其法有三段，每段百日。
一曰揉有节候。如春月起功，功行之时，恐有春寒，难以**，只可解开襟。次行于二月中旬，取天道渐和，方能现身下功，渐暖乃为通便，任意可行也。
二曰揉有定式。人之一身，右气左血。凡揉之法，宜从身右推向于左，是取推气入于血分，令其通融；又取胃居于左，揉令胃宽，能多纳气；又取揉者右掌有力，用而不劳。
三日揉宜轻浅。凡揉之法，虽曰人功，宜法天义。天地生物，渐次不骤，气至自生，候至物成。揉若法之，但取推荡，徐徐来往，勿重勿深，久久自得，是为合式。设令太重，必伤皮肤，恐生癍疿；深则伤于肌肉筋膜，恐生热肿，不可不慎。无相点点了点头道：多谢祖太师叔。邋遢和尚道：唉，等你修炼成了易筋经的时候，不知道能不能活道我这个年纪？可是有人马上及要学会了。无相道：难道是小魔女？邋遢和尚道：不要分心，专心听我讲。采精华法，太阳之精，太阴之华，二气交融，化生万物。古人善采咽者，久久皆仙。其法秘密，世人莫知。即有知音，苦无坚志，且无恒心，是为虚负，居诸而成之者少也。
凡行内炼者，自初功始，至于成功，以至终身，勿论闲忙，勿及外事。若采咽之功，苟无间断，则仙道不难于成。其所以采咽者，盖取阴阳精华，益我神智，俾凝滞渐消，清灵自长，万病不生，良有大益。
其法：日取于朔，谓与月初之交，其气方新，堪取日精。月取于望，谓金水盈满，其气正旺，堪取月华。设朔望日遇有阴雨或值不暇，则取初二、初三、十六、十七，犹可凝神补取。若过此六日，则日昃月亏，虚而不足取也。朔取日精，宜寅卯时，高处默对，调匀鼻息，细吸光华，合满一口，闭息凝神，细细咽下，以意送之，至于中宫，是为一咽。如此七咽，静守片时，然后起行，任从酬应，毫无妨碍。望取月华，亦准前法，于戌亥时，采吞七咽。此乃天地自然之利，惟有恒心者，乃能享用之；亦惟有信心者，乃能取用之。此为法中之一部大功，切勿忽误也。
袁文婷听了采精华法，比之最佳修炼的内功心法更为了得，怪不得少林寺一直将易筋经作为镇寺之宝，秘不外传。她修炼的内功口诀是意天地万物的灵气归集于我的丹田。天地万物的精华，好似厉害无比，但是都是没影没形的，意念之执着，意念之渺茫。得归功于修炼之人的本身是否集中精神。化无形之灵气聚集于丹田下穴位，然后冲撞任督二脉，再打通奇经八脉乃至整个身子的经脉。袁文婷一生悲苦，但奇遇破多，她最好的奇遇是食用了血人参，将她任督二脉打通不说，更将她的全身经脉打通。更难得的时候只要是遇到强敌的时候感觉到后继无力的时候只要一按照修炼内功心法的法子去修炼，不管敌人有多么的强大，她马上得到的内功强劲就会超出对手好几倍。就像遇到温神童以及跟邋遢和尚比试，都是血人参带动易筋经起的功效。
袁文婷一闻采精华法。顿感修炼内劲的方法简单了很多，易筋经的采精华法讲究，明确确定吸取精纯的太阳之精，太阴之华。袁文婷一边想着，一边按照易筋经的方式开始洗髓伐骨，发现自己的骨与髓竟然是那么的精灵，很是新颖，好像就根本不用修炼洗髓伐骨的过程一样，她终于明白血人参带给她多么大的功效。她明白了这一点，开始修炼易筋换位功夫。她先按照自己修炼内功心法那样缓缓带动气脉。然后聚气于丹田。缓缓转动到任督二脉，紧跟着她将任督二脉按照易筋经的移形换位之法搬动。再转摘星换斗之法，缓缓移动，果然。她感觉到自己的任督二脉给她带动，她感觉到任脉的承浆至玉堂穴被带动，缓缓朝右边移动。没有痛苦，反而很清爽。然后内息的热气将督脉神庭至大椎开始朝左移动，任脉和督脉相对应相平行缓缓移动，带动下面的曲骨会阴与腰俞长强穴。
袁文婷本是苍白的脸蛋在运气移形换位的时候开始变红，然后挣扎得通红，脸上的蓝色静脉被热气贯通，变成了通红。她突然感觉到不对，内息跟不上，毕竟还是内功差了。可是已经没有后劲将移动了的经脉移回原来的方向。袁文婷知道厉害，如果移动不回原来的方向，任督二脉永远停留在其他的经脉上。那她袁文婷就得走火入魔，也就是现代人说的瘫痪。
袁文婷的暗暗修炼易筋经被邋遢和尚看再眼里，他不得不佩服这个小魔女，竟然有着这样的超强的内功心法，更能将易筋经的移形换位和摘星换斗练到如此程度，真是难得。邋遢和尚本是个爱才之人，他眼见袁文婷不死也的瘫痪，立马走过来将手掌放在袁文婷的头顶百会穴上，用本身的内劲缓缓注入，助袁文婷的经脉归位。
她本想助袁文婷的任督二脉归回原来的位置，却不想袁文婷借助她的内力调动经脉，不但是任督二脉，奇经八脉以至于所有经脉在邋遢和尚的内劲普助下全不调动，袁文婷不光让经脉左右移动，还让她上下移动，甚至于全身心的移动。
温神童和少林寺众僧很是不解，怎么袁文婷等待邋遢和尚的手掌不避不迎，反而任由他的手掌放在她的百汇穴上，修炼功法的人都知道，头顶百汇穴是人只要穴，邋遢和尚的手此刻只要在袁文婷的头顶轻轻一掌，袁文婷就得毙命。所以当邋遢和尚将手放在袁文婷的头顶百汇穴的时候，温神童大叫掌下留人，行颠大叫祖上师叔。温神童猛扑过来，却发现邋遢和尚嘴带微笑，而行颠也是瞬间大悟，笑着迎接了温神童的双掌。两人双掌一对，随即明白，立即收掌退开，双掌只是轻轻相碰，并没有真用上力。
袁文婷好不大胆，她本以为要走火入魔，想不到邋遢和尚不但不害她，反而助她修炼内息。她一怔，立即明白邋遢和尚在帮她，她一咬牙，借着邋遢和尚的内功，将缓缓将自己的所有经脉移动，再缓缓退回来。袁文婷运气收功的时候，邋遢和尚方缓缓收回自己的手。此时的袁文婷精神奕奕，而邋遢和尚却显得很是萎顿。袁文婷跪在邋遢和尚面前叩首道：多谢大师！邋遢和尚缓缓点点头道：你已经做到易筋经的经脉移动，以后要移动经脉和穴位很不是问题，修炼金罡护体神功指日可待。如果你记得今日之恩情，以后对待少林寺子弟，请多多关照。袁文婷道：谨遵大师指令。邋遢和尚点点头道：行聪，你武功比行颠高强，但不够行颠仁慈大度，你将少林寺方丈一职交回给行颠吧！行聪道：祖上师叔？邋遢和尚道：少林寺一百多年来没有杰出人才，虽然出家人不与人争斗，但是少林寺向为武林只泰山北斗，不能砸在你行聪的手里了，从今之后，你就住在这里，不得再入少林寺大门。行聪道：谨遵祖上师叔教诲。
邋遢和尚道：行颠，你主持少林寺里寺外，在江湖上或是少林寺里遇上难缠的对手，可求助于袁文婷姑娘。行颠道：谢谢祖上师叔，多谢袁女侠。邋遢和尚微笑着点点头道：无相，你过来。无相禅师走到邋遢和尚面前坐下，邋遢和尚运气易筋经心法，将所有内功缓缓输给无相禅师。
邋遢和尚的内力被狡猾的袁文婷吸去了一半。现在又全部输送给了无相，他的皮肉开始松弛，眼睛开始内陷。袁文婷大叫不好，双腿跪在邋遢和尚身前，哭叫：大师。无相正感觉到邋遢和尚的内力不在送来，才发现袁文婷已经哭了起来，他知道邋遢和尚已经圆寂了。他不敢辜负了邋遢和尚的雄浑內劲，缓缓运足大小周天，方收功此息。
他转过身来，只见邋遢和尚盘腿坐在那里，双手软垂，脸露微笑。少林寺众僧已经都跪在殿内外，念起了往生咒：南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。末了，又念了般若波罗蜜多心经：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
烧化邋遢和尚的尸体后，滚出很多的舍利子，行颠给温神童很袁文婷每人一颗，袁文婷将舍利子穿起来挂在脖子上，她感恩邋遢和尚的恩德，愿意永远带着不忘记他。邋遢和尚的骨灰被放进了少林塔林，袁文婷再到邋遢和尚的塔前扣首拜别，临行前取出一柄飞刀给行颠道：方丈大师，我欠下少林寺一个天大的恩情，凡以后只要是大师派人手持这柄玄铁飞刀前来，不管是天上地下，我袁文婷一定办到。行颠道：女侠大可不必。袁文婷道：方丈大师不必客气，这是我欠自由散人的一个人情，也是答应他的一个要求。行颠只得将飞刀收了。
袁文婷拜别少林寺，一路北上，沿途传来李自成攻打北京的消息，她快马加鞭朝北京赶去，她可不希望李自成杀了崇祯皇帝朱由检，她要亲手杀了他。温神童道：你杀了崇祯皇帝，不怕朱媺娖难受，袁文婷道：我做人恩怨分明，管不了那么多，温神童突然道：怪不得你嫂子和媺儿没有追来少林寺，原来是北京城陷入了包围圈，我们得赶快去，免得她们有危险。