从这章起,女主重设定了。
这个夜晚,月亮格外皎洁明亮，散发着清冷光辉，细看，那光似乎透着一丝妖异,一缕一缕,透过窗户钻了进来,泼洒昏迷大河原滋那张精致犹如洋娃娃脸上，渀佛氤氲一层银光,幽静,迷。
******防盗章节*********
当时商朝,已经从游牧社会进入农牧社会,十分迷信鬼神巫卜。为了酬神祭祀，时常载战载舞，饮酒欢唱，甚至作长夜之饮，几至醉死，宫廷如此，民间也是这样。
妲己进入帝辛生活领域时，正是商朝国力如月中天时候。
就帝辛宠爱妲己时，陕西渭水流域周部落逐渐发展壮大，周部族原是夏朝后稷后裔，早古公时代，便有了东下图商企图。
事实上对付强大商朝，不是那么简单事，一直传到姬昌，力行仁政，国力日盛，附近部族都非常信眼，才开始沿黄河东下，把触角伸向商都朝歌。
姬昌也就是后世所称周文王，他长子伯邑考曾因前往朝歌朝觐时，竟然感于妲己美色，展开热烈追求行动，因而触怒帝辛，把他剁成构酱，赐食姬昌，并把姬昌囚禁安里两年，由于周部族臣子们多方营救，并向帝辛纳贿，才获得释放，种下了深仇大恨。
往后日子里，帝辛臣子们似乎都刻意地经营东南一带广大地区，而忽略了雄踞两北周氏族，姬昌首先并吞了泾、渭平原上密须、阮等部落；越过黄河，征服了黎、刊等部落，黄河以南虞、芮等部落也已望风归附，周势力渐渐威胁到商中心地区。
周首都由歧地迁到渭南丰邑，一面整军经武，一面展开对帝辛宣传攻势，重点放污蔑妲己与丑化帝辛上。说妲己是一个骄奢淫逸妖孽、心肠毒辣蛇蝎美；说帝辛好大喜功，不恤民命、残酷昏淫暴君，归结到“唯妇言是用”傀儡。
公元前156年，周文王姬昌驾崩，由他次子姬发继位，他第四个儿子姬旦有贤德，多才艺，对于政略掌握和战略运用都十分娴熟，争取马国、离间商朝君臣、争取民心与鼓舞士气，自封其二哥姬发为周武王，贬抑帝辛为商纣王，并宣布帝辛十大罪状，于是联合天下诸侯，以堂堂之阵，正正之旗，进军商朝都朝歌。
、、、
据司马迁说法是：纣王**而死，妲己为周武王所杀。另外《世说语》中引孔融话说，周师进入朝歌以后，妲己为周公所得，后来成为周公侍姬，这可以从周师进入朝歌以后，再也没有贬抑妲己话语，得到一些侧面证实。
周文王和周武王立誓要灭掉商朝，是基于政治发展与私仇恨所产生态度，丑化妲己只是一种政治手段。商朝灭亡是因为大力经营东南，重心已经转往长江下游地区，使得中原一带空虚，周才得以乘机蹈隙，硬是把商朝亡国，推到一个女身上，就常识观点看，也是很难使苟同。顶多只是苏妲己入宫以后，由于争宠而与其他妃嫔引起纷争，那些失宠妃子各有氏族背景，因而加深了纣王与诸侯小国之间冲突而已；如果硬要说苏妲己是亡国祸水，未免太高估了她啊！妲己之所以留下如此恶名，是因为怀恨纣王而宣传。理由是：据现有甲骨文献中，未有记载妲己恶行篇章，只有纣王恶行记录。所以妲己只是纣王晚年伴侣，并无任何恶行。
有说是壮族女子
广西武鸣县马头镇全征村庙口屯原有一座“大明山神祠”，已毁坏，但仍可见到唐代柱础，可见该庙历史悠久。据好几个老说，庙中原来供奉有商纣王和妲己。中国，还从来没有见过或听说过供奉商纣王和妲己庙呢，
从命名方式来看，“妲己”结构与壮族女性名字结构完全一致。直到现，壮族民间年轻女之名，前面都冠以 “妲”字，称为“妲某”。所以，“妲”是壮族年轻女性名字通用冠词，只不过不同地方有不同写法而已。有地方把“妲”字写成左女右大，有则写成 “达”字，但读音都念da 。这种命名方式，决非后起，极可能是从远古流传下来。所以，妲己很可能是远古时代壮族先民骆越年轻女子。可能因为她长得美貌，就帝辛二十岁嗣位，当时商朝开国已经三百年了，国力雄厚。物阜民丰，帝辛血气方刚，孔武有力，能手格猛兽，神勇冠绝一时，又能言善辩.还兼通音律，性好美色，刚愎自用，于是凭丰沛国力与自己过剩精力，大举向东南方发展，征服了土地肥沃方部族，从而拓地无算，国威远播。 他位第四十年，也就是公元前147年，他又对有苏部落发动进攻。这时他已是六十开外了。征伐有苏部落，载回战利品之一就是妲己，当时帝辛已经垂垂老矣， 而担己正值青春少艾，骨肉婷匀，眉宇清秀，混身充满了几近爆炸性火热气韵，加上游牧民族那种粗扩而开放气质，迅速地帝辛内心深处，重点燃起他生命火焰。 当时商朝，已经从游牧社会进入农牧社会，十分迷信鬼神巫卜为了酬神祭把，时 常载战载舞，饮酒欢唱，甚至作长夜之饮，几至醉死，宫廷如此，民间也是这样。 妲己进入帝辛生活领域时，正是商朝国力如月中天时候，那时都城正风光明媚，气候宜朝歌建造起来，四方才智之士与工匠，也纷纷向朝歌集中，形成了空前热闹与繁荣。离宫别馆，次第兴筑，狗马奇物，充盈宫宝，以酒为池，悬肉为林，丝竹管弦漫天乐音，奇兽俊鸟遍植园中，从此戎马一生商纣王帝辛，终于妲己这个小女导引下，寄情于声色之中。 就帝辛宠爱妲己时，陕西渭水流域周部落逐渐发展壮大，周部族原是夏朝后稷后裔，早古公时代，便有了东下图商企图，《诗经》中《鲁颂》中有这么一 段； “后稷之孙，实维大王，居歧之阳，实始镇商。” 事实上对付强大商朝，不是那么简单事，一直传到姬昌，力行仁政，国力日盛，附近部族都非常信眼，才开始沿黄河东下，把触角伸向商都朝歌。 姬昌也就是后世所称周文王，他长子伯邑考曾因前往朝歌朝觐时，竟然感于妲己美色，展开热烈追求行动，因而触怒帝辛，把他剁成构酱，赐食姬昌，并把姬昌囚禁安里两年，由于周部族臣子们多方营救，并向帝辛纳贿，才获得释放，种下了深仇大恨。 往后日子里，帝辛臣子们似乎都刻意地经营东南一带广大地区，而忽略了雄踞两北周氏族，姬昌首先并吞了泾、渭平原上密须、阮等部落；越过黄河，征服了黎、刊等部落，黄河以南虞、芮等部落也已望风归附，用势力渐渐威胁到商中心地区。
作者有话要说：&fbsp;lr=#ff&防盗章节，1分钟后发，花花换女主了，嘻嘻，
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这个夜晚,月亮格外皎洁明亮，散发着清冷光辉，细看，那光似乎透着一丝妖异,一缕一缕,透过窗户钻了进来,泼洒昏迷大河原滋那张精致犹如洋娃娃脸上，渀佛氤氲一层银光,幽静,迷。
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当时商朝,已经从游牧社会进入农牧社会,十分迷信鬼神巫卜。为了酬神祭祀，时常载战载舞，饮酒欢唱，甚至作长夜之饮，几至醉死，宫廷如此，民间也是这样。
妲己进入帝辛生活领域时，正是商朝国力如月中天时候。
就帝辛宠爱妲己时，陕西渭水流域周部落逐渐发展壮大，周部族原是夏朝后稷后裔，早古公时代，便有了东下图商企图。
事实上对付强大商朝，不是那么简单事，一直传到姬昌，力行仁政，国力日盛，附近部族都非常信眼，才开始沿黄河东下，把触角伸向商都朝歌。
姬昌也就是后世所称周文王，他长子伯邑考曾因前往朝歌朝觐时，竟然感于妲己美色，展开热烈追求行动，因而触怒帝辛，把他剁成构酱，赐食姬昌，并把姬昌囚禁安里两年，由于周部族臣子们多方营救，并向帝辛纳贿，才获得释放，种下了深仇大恨。
往后日子里，帝辛臣子们似乎都刻意地经营东南一带广大地区，而忽略了雄踞两北周氏族，姬昌首先并吞了泾、渭平原上密须、阮等部落；越过黄河，征服了黎、刊等部落，黄河以南虞、芮等部落也已望风归附，周势力渐渐威胁到商中心地区。
周首都由歧地迁到渭南丰邑，一面整军经武，一面展开对帝辛宣传攻势，重点放污蔑妲己与丑化帝辛上。说妲己是一个骄奢淫逸妖孽、心肠毒辣蛇蝎美；说帝辛好大喜功，不恤民命、残酷昏淫暴君，归结到“唯妇言是用”傀儡。
公元前156年，周文王姬昌驾崩，由他次子姬发继位，他第四个儿子姬旦有贤德，多才艺，对于政略掌握和战略运用都十分娴熟，争取马国、离间商朝君臣、争取民心与鼓舞士气，自封其二哥姬发为周武王，贬抑帝辛为商纣王，并宣布帝辛十大罪状，于是联合天下诸侯，以堂堂之阵，正正之旗，进军商朝都朝歌。
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据司马迁说法是：纣王**而死，妲己为周武王所杀。另外《世说语》中引孔融话说，周师进入朝歌以后，妲己为周公所得，后来成为周公侍姬，这可以从周师进入朝歌以后，再也没有贬抑妲己话语，得到一些侧面证实。
周文王和周武王立誓要灭掉商朝，是基于政治发展与私仇恨所产生态度，丑化妲己只是一种政治手段。商朝灭亡是因为大力经营东南，重心已经转往长江下游地区，使得中原一带空虚，周才得以乘机蹈隙，硬是把商朝亡国，推到一个女身上，就常识观点看，也是很难使苟同。顶多只是苏妲己入宫以后，由于争宠而与其他妃嫔引起纷争，那些失宠妃子各有氏族背景，因而加深了纣王与诸侯小国之间冲突而已；如果硬要说苏妲己是亡国祸水，未免太高估了她啊！妲己之所以留下如此恶名，是因为怀恨纣王而宣传。理由是：据现有甲骨文献中，未有记载妲己恶行篇章，只有纣王恶行记录。所以妲己只是纣王晚年伴侣，并无任何恶行。
有说是壮族女子
广西武鸣县马头镇全征村庙口屯原有一座“大明山神祠”，已毁坏，但仍可见到唐代柱础，可见该庙历史悠久。据好几个老说，庙中原来供奉有商纣王和妲己。中国，还从来没有见过或听说过供奉商纣王和妲己庙呢，
从命名方式来看，“妲己”结构与壮族女性名字结构完全一致。直到现，壮族民间年轻女之名，前面都冠以 “妲”字，称为“妲某”。所以，“妲”是壮族年轻女性名字通用冠词，只不过不同地方有不同写法而已。有地方把“妲”字写成左女右大，有则写成 “达”字，但读音都念da 。这种命名方式，决非后起，极可能是从远古流传下来。所以，妲己很可能是远古时代壮族先民骆越年轻女子。可能因为她长得美貌，就帝辛二十岁嗣位，当时商朝开国已经三百年了，国力雄厚。物阜民丰，帝辛血气方刚，孔武有力，能手格猛兽，神勇冠绝一时，又能言善辩.还兼通音律，性好美色，刚愎自用，于是凭丰沛国力与自己过剩精力，大举向东南方发展，征服了土地肥沃方部族，从而拓地无算，国威远播。 他位第四十年，也就是公元前147年，他又对有苏部落发动进攻。这时他已是六十开外了。征伐有苏部落，载回战利品之一就是妲己，当时帝辛已经垂垂老矣， 而担己正值青春少艾，骨肉婷匀，眉宇清秀，混身充满了几近爆炸性火热气韵，加上游牧民族那种粗扩而开放气质，迅速地帝辛内心深处，重点燃起他生命火焰。 当时商朝，已经从游牧社会进入农牧社会，十分迷信鬼神巫卜为了酬神祭把，时 常载战载舞，饮酒欢唱，甚至作长夜之饮，几至醉死，宫廷如此，民间也是这样。 妲己进入帝辛生活领域时，正是商朝国力如月中天时候，那时都城正风光明媚，气候宜朝歌建造起来，四方才智之士与工匠，也纷纷向朝歌集中，形成了空前热闹与繁荣。离宫别馆，次第兴筑，狗马奇物，充盈宫宝，以酒为池，悬肉为林，丝竹管弦漫天乐音，奇兽俊鸟遍植园中，从此戎马一生商纣王帝辛，终于妲己这个小女导引下，寄情于声色之中。 就帝辛宠爱妲己时，陕西渭水流域周部落逐渐发展壮大，周部族原是夏朝后稷后裔，早古公时代，便有了东下图商企图，《诗经》中《鲁颂》中有这么一 段； “后稷之孙，实维大王，居歧之阳，实始镇商。” 事实上对付强大商朝，不是那么简单事，一直传到姬昌，力行仁政，国力日盛，附近部族都非常信眼，才开始沿黄河东下，把触角伸向商都朝歌。 姬昌也就是后世所称周文王，他长子伯邑考曾因前往朝歌朝觐时，竟然感于妲己美色，展开热烈追求行动，因而触怒帝辛，把他剁成构酱，赐食姬昌，并把姬昌囚禁安里两年，由于周部族臣子们多方营救，并向帝辛纳贿，才获得释放，种下了深仇大恨。 往后日子里，帝辛臣子们似乎都刻意地经营东南一带广大地区，而忽略了雄踞两北周氏族，姬昌首先并吞了泾、渭平原上密须、阮等部落；越过黄河，征服了黎、刊等部落，黄河以南虞、芮等部落也已望风归附，用势力渐渐威胁到商中心地区。
作者有话要说：&fbsp;lr=#ff&防盗章节，1分钟后发，花花换女主了，嘻嘻，
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