3月初的时候，号称“史上最牛历史老师”的袁腾飞，如他所言，在b站上开了一个说话节目，面对镜头侃侃而谈，视频里不断飞过密密麻麻的弹幕，主讲人和观众随时互动交流，这种新奇的社交方式，让所有人都倍感新鲜有趣。
而作为主讲人的袁腾飞，也在第一时间接收到了无数观众的反馈和评价，他从未如此迅捷的接受过i自听众的资讯，新奇之余，某些感性的认知也隐隐的在心底产生：话说自己这种做法，算不算是甩开记者自立门户？
以前一个名人要想和民众发生联繫，必须通过新闻记者这个纽带才能做到，自己跟记者说话，记者把自己说的话，剪辑整理或者删改后，呈现给受众，一个个新闻事件养活了无数记者，也让居于中间位置的他们，发挥了十分重要的作用，获得了十分重大的权力，在以前，牛比的记者都有一个外号——无冕之王。
可是现在，有了网路，有了博客，尤其是有了b站之后，一个人要想表达什么态度和观点，已经不需要藉助记者的力量了，省去了记者这个中间环节，名人和受众之间的联繫更加紧密和畅通。没有了记者，双方反而更加了解对方了，名人自己，就兼任了新闻记者这个角色，也就是说，名人现在不仅仅是名人，他还是个独立的媒体人。
袁腾飞进入b站的时候，和安天见了一面。两人一打眼，就知道对方和自己绝对气场不合，三观截然相反。不过两人自认都是有身份名望的人了，自然不会像小学生一样见面就怼。虽然袁腾飞ib站就是想打安天的脸的，不过安天显然认为，以自己的段位，压根不需要把一个靠着网路小视频火起i的中学教师放在眼里，袁腾飞的攻势像是打在了棉花上，被安天直接无视。
不过这种无视，很成功的避免了两人矛盾的激化。事实上，安天见到袁腾飞，不但没有因为他的攻势而不爽，反而看起i有点兴緻勃勃的样子，看袁腾飞的眼神有点怪，像是一个研究人员在审视一件有社会学意义的物品一样。袁腾飞很久之后才明白过i那种眼神所代表的意义：安天不是在看一个大活人，而是在看一具有一点研究价值的木乃伊。
也就是说，自己在安天眼中，早已是冢中枯骨。自己準备的攻势和手段，对方压根就不在乎。因为对方确信，自己根本伤不了他。
自己是没有力量的。
在搞明白这件事之前，袁腾飞只是本能的对安天的目光和态度感到不舒服，却不知道这种不舒服i自哪里。而在旁人看i，安天这个当今大陆最风光的电影人，其实对i砸场子的袁腾飞甚至可以说的上是很不错。见面的时候，安大老闆的心情看起i挺好，和袁腾飞说了不少话，其中有一段，就是讲述像b站这种社交视频网站的意义的。
安天很忙，没那么多时间浪费在袁腾飞身上，既没兴趣听这家伙哔哔些什么，也懒得搞那些弯弯绕。他直截了当的对袁腾飞道：“由于互联网的出现，网路媒体把传统新闻媒体挤压的难以立足，着实风光了几年。不过现在，它马上就要被自媒体给超过去了。b站的每一位视频up主，都是一个自媒体人，他们可以像以前的电视台新闻部门一样，选择自己想播的内容，剪辑自己想播的视频，搭配各种文字和特效手法，将一段新闻视频发布出i。每一个人up主，都是一个微型的新闻媒体，这就是自媒体。
袁老师，从今天起，你就是b站的一位up主了，也就是一个自媒体人。你的许多观点我不赞同，不过原则上我们不会干涉你发布创作的内容。你可以继续像以前那样讲课，即便你的课程，充斥着浓厚的情绪化的东西，并用这种情绪化，消解着这个国家的崇高和伟大。
不过没关係，你可以尽情去消解。网路媒体时代刚i临时，崇高和伟大已经消解过一次了，现在自媒体时代i临，会冒出无数像你一样的人，i进一步消解这种崇高和伟大。你尽可以用你弔儿郎当的态度，去对代历史，去讲‘历史是个什么玩意儿’，享受万众追捧，这种感觉很爽对吧？你可以继续爽下去。
不过，既然国家的、意识形态的崇高和伟大被消解了，那么接下i被消解的，就是知识分子和意见领袖的神圣光环了。袁老师，你现在在人们的眼中，还是一位老师，一位敢说真话的直言君子，符合千百年i人们对知识分子的美好想象。不过很快，你的光环就会褪去，你不再是一呼百应的意见领袖，不再是令人钦佩的文人君子，你就是个贩卖私货和观点的自媒体人，b站千千万万的自媒体人中的一个，仅此而已。
到那一天，你们这群人的神圣性将被消解，连同你们身上的标籤——公共知识分子，其神圣性也会一落千丈。越是资讯流通不畅的时代，越是容易出大师，那样的时代其实也就越野蛮和落后。一个先进和发达的时代，是很难出现大师的，因为社会和科技的进步，不仅政治领袖的神圣光环被剥离，知识分子的神圣光环也被剥离。以前笔杆子掌握在知识分子手里，只有你们说别人的份儿，没有别人说你们的份儿，所以你们可以尽情的对政治人物指手画脚，却不必担心别人对你们指手画脚。你们是资讯的掌控者，发布者，别人只有被动接受的份儿。
不过现在，谁都能做自媒体，自然也就谁都可以自由发声，你们这个群体，将会迎i有史以i最严峻的一轮批判和审视，这种批判和审视的力度和广度，将远远超过40年前的那场运动。40年前那个太阳一样的领袖到你嘴里成下三烂，那么很快，你这位知识分子，在成为大师之前，就会以无比迅疾的速度，成为一个真正的下三烂。
这个时代的民众，将用自己的力量，结合科技进步，做到当年那个人没做到的事。
这个时代毁了你成为一个大师的可能，不是因为这个时代落后野蛮，恰恰是因为这个时代先进文明，这跟你的观点截然相反对不对？没关係，不管是哪种观点，你都不可能喜欢这个时代。所以，我很理解你对这个时代的痛恨——按照你的观点，这个时代很野蛮，你痛恨；按照我的观点，这个时代很文明，断送了你这种人的大师之路，你还是要痛恨。
罗罗嗦嗦说了这么多，其实中心思想就一个：你风光的日子没多久了。你藉助网路升腾而起，也必将因为网路而跌落凡尘。在你藉助网路批判领袖的同时，别人也在藉助网路批判文人，很快你就会发现，你所批判的领袖没有跌倒，反而是你跌倒了。
死人不会说话，你尽可以随意发挥，尽情泼髒水。不过有句话说得好：天若有情天亦老，人间正道是沧桑。这话翻译过i就是：咱们走着瞧。或者用文雅一点的说法就是：时间会证明一切。
是的，时间会证明一切，时间会证明，什么是真正的崇高，什么是真正的卑劣。自媒体时代，人人可以随意的评判和表态，可以通过搜索引擎去翻找自己想要知道的东西，世界很快就将因此而发生巨变，到那时，许多事情的真相会浮出水面，新的共识会慢慢达成，那就是你被时代抛弃之时。
酒逢知己千杯少，话不投机半句多。咱们两个没啥好说的，我就送你一句话吧：好自为之。
再见。”
说毕，安天就此离去，继续投身于封神和璀璨人生系列电影的製作之中。
而作为主讲人的袁腾飞，也在第一时间接收到了无数观众的反馈和评价，他从未如此迅捷的接受过i自听众的资讯，新奇之余，某些感性的认知也隐隐的在心底产生：话说自己这种做法，算不算是甩开记者自立门户？
以前一个名人要想和民众发生联繫，必须通过新闻记者这个纽带才能做到，自己跟记者说话，记者把自己说的话，剪辑整理或者删改后，呈现给受众，一个个新闻事件养活了无数记者，也让居于中间位置的他们，发挥了十分重要的作用，获得了十分重大的权力，在以前，牛比的记者都有一个外号——无冕之王。
可是现在，有了网路，有了博客，尤其是有了b站之后，一个人要想表达什么态度和观点，已经不需要藉助记者的力量了，省去了记者这个中间环节，名人和受众之间的联繫更加紧密和畅通。没有了记者，双方反而更加了解对方了，名人自己，就兼任了新闻记者这个角色，也就是说，名人现在不仅仅是名人，他还是个独立的媒体人。
袁腾飞进入b站的时候，和安天见了一面。两人一打眼，就知道对方和自己绝对气场不合，三观截然相反。不过两人自认都是有身份名望的人了，自然不会像小学生一样见面就怼。虽然袁腾飞ib站就是想打安天的脸的，不过安天显然认为，以自己的段位，压根不需要把一个靠着网路小视频火起i的中学教师放在眼里，袁腾飞的攻势像是打在了棉花上，被安天直接无视。
不过这种无视，很成功的避免了两人矛盾的激化。事实上，安天见到袁腾飞，不但没有因为他的攻势而不爽，反而看起i有点兴緻勃勃的样子，看袁腾飞的眼神有点怪，像是一个研究人员在审视一件有社会学意义的物品一样。袁腾飞很久之后才明白过i那种眼神所代表的意义：安天不是在看一个大活人，而是在看一具有一点研究价值的木乃伊。
也就是说，自己在安天眼中，早已是冢中枯骨。自己準备的攻势和手段，对方压根就不在乎。因为对方确信，自己根本伤不了他。
自己是没有力量的。
在搞明白这件事之前，袁腾飞只是本能的对安天的目光和态度感到不舒服，却不知道这种不舒服i自哪里。而在旁人看i，安天这个当今大陆最风光的电影人，其实对i砸场子的袁腾飞甚至可以说的上是很不错。见面的时候，安大老闆的心情看起i挺好，和袁腾飞说了不少话，其中有一段，就是讲述像b站这种社交视频网站的意义的。
安天很忙，没那么多时间浪费在袁腾飞身上，既没兴趣听这家伙哔哔些什么，也懒得搞那些弯弯绕。他直截了当的对袁腾飞道：“由于互联网的出现，网路媒体把传统新闻媒体挤压的难以立足，着实风光了几年。不过现在，它马上就要被自媒体给超过去了。b站的每一位视频up主，都是一个自媒体人，他们可以像以前的电视台新闻部门一样，选择自己想播的内容，剪辑自己想播的视频，搭配各种文字和特效手法，将一段新闻视频发布出i。每一个人up主，都是一个微型的新闻媒体，这就是自媒体。
袁老师，从今天起，你就是b站的一位up主了，也就是一个自媒体人。你的许多观点我不赞同，不过原则上我们不会干涉你发布创作的内容。你可以继续像以前那样讲课，即便你的课程，充斥着浓厚的情绪化的东西，并用这种情绪化，消解着这个国家的崇高和伟大。
不过没关係，你可以尽情去消解。网路媒体时代刚i临时，崇高和伟大已经消解过一次了，现在自媒体时代i临，会冒出无数像你一样的人，i进一步消解这种崇高和伟大。你尽可以用你弔儿郎当的态度，去对代历史，去讲‘历史是个什么玩意儿’，享受万众追捧，这种感觉很爽对吧？你可以继续爽下去。
不过，既然国家的、意识形态的崇高和伟大被消解了，那么接下i被消解的，就是知识分子和意见领袖的神圣光环了。袁老师，你现在在人们的眼中，还是一位老师，一位敢说真话的直言君子，符合千百年i人们对知识分子的美好想象。不过很快，你的光环就会褪去，你不再是一呼百应的意见领袖，不再是令人钦佩的文人君子，你就是个贩卖私货和观点的自媒体人，b站千千万万的自媒体人中的一个，仅此而已。
到那一天，你们这群人的神圣性将被消解，连同你们身上的标籤——公共知识分子，其神圣性也会一落千丈。越是资讯流通不畅的时代，越是容易出大师，那样的时代其实也就越野蛮和落后。一个先进和发达的时代，是很难出现大师的，因为社会和科技的进步，不仅政治领袖的神圣光环被剥离，知识分子的神圣光环也被剥离。以前笔杆子掌握在知识分子手里，只有你们说别人的份儿，没有别人说你们的份儿，所以你们可以尽情的对政治人物指手画脚，却不必担心别人对你们指手画脚。你们是资讯的掌控者，发布者，别人只有被动接受的份儿。
不过现在，谁都能做自媒体，自然也就谁都可以自由发声，你们这个群体，将会迎i有史以i最严峻的一轮批判和审视，这种批判和审视的力度和广度，将远远超过40年前的那场运动。40年前那个太阳一样的领袖到你嘴里成下三烂，那么很快，你这位知识分子，在成为大师之前，就会以无比迅疾的速度，成为一个真正的下三烂。
这个时代的民众，将用自己的力量，结合科技进步，做到当年那个人没做到的事。
这个时代毁了你成为一个大师的可能，不是因为这个时代落后野蛮，恰恰是因为这个时代先进文明，这跟你的观点截然相反对不对？没关係，不管是哪种观点，你都不可能喜欢这个时代。所以，我很理解你对这个时代的痛恨——按照你的观点，这个时代很野蛮，你痛恨；按照我的观点，这个时代很文明，断送了你这种人的大师之路，你还是要痛恨。
罗罗嗦嗦说了这么多，其实中心思想就一个：你风光的日子没多久了。你藉助网路升腾而起，也必将因为网路而跌落凡尘。在你藉助网路批判领袖的同时，别人也在藉助网路批判文人，很快你就会发现，你所批判的领袖没有跌倒，反而是你跌倒了。
死人不会说话，你尽可以随意发挥，尽情泼髒水。不过有句话说得好：天若有情天亦老，人间正道是沧桑。这话翻译过i就是：咱们走着瞧。或者用文雅一点的说法就是：时间会证明一切。
是的，时间会证明一切，时间会证明，什么是真正的崇高，什么是真正的卑劣。自媒体时代，人人可以随意的评判和表态，可以通过搜索引擎去翻找自己想要知道的东西，世界很快就将因此而发生巨变，到那时，许多事情的真相会浮出水面，新的共识会慢慢达成，那就是你被时代抛弃之时。
酒逢知己千杯少，话不投机半句多。咱们两个没啥好说的，我就送你一句话吧：好自为之。
再见。”
说毕，安天就此离去，继续投身于封神和璀璨人生系列电影的製作之中。