若是之前子钦对于赵普二字未曾有半点意，那么，此刻苏轼展现那种气势之后再说出赵普二字子钦却再不敢丝毫怠慢。
子钦询问苏轼那股气势，苏轼却说到赵普，很明白，苏轼那气势却是和赵普有关。
“这世上并非只有道家和佛家有诸般神妙，万般奥秘，我儒家何曾落于人后，只是世事变迁，我儒家将太多心思放了所谓学成文武艺卖与帝王家上面，是以我儒家一脉人才逐渐被蒙蔽了心智，再无春秋时候那般神妙。”
苏轼微微叹息一声，他眼中露出几许复杂，突然却又忍不住淡然一笑。
“只是，读一辈子书，若不出来为百姓做点什么，又何必读书，呵呵，朝为田舍郎，暮登天子堂，儒家，儒家。这世上怕我却是后半个儒家传人。”
苏轼自言自话，却似乎无限感慨，又似乎自己亦是无比矛盾，说完这句之后才转而看向子钦。
“我要你唯一承诺便是帮我将儒家一脉传承下去，我已经六十多岁，却是没几年好活，有些事我固然还不放弃，但是却也知道靠着自己绝难做成。”
说到这里，苏轼伸手入怀，却是掏出一卷册子，带着一丝不舍，一丝遗憾和一丝淡淡惋惜将至递给子钦。
“这本却是当年赵普老先生孙儿交于我，恐怕亦是这世上唯一一本真正儒家养气之术，儒家六艺，嘿嘿，尙还有谁记得，当初孔夫子能够倒拔垂杨柳，而今呢，手无缚鸡之力方是读书人。”
苏轼自说自话，却是让子钦整个人都感觉朦朦胧胧，倒拔垂杨柳，苏老先生不是将孔子当做鲁智深吧。
儒家六艺子钦倒是知晓，但是，所谓儒家六艺不是早秦始皇时期就被焚烧大半，后世传下不过是残缺儒家典籍而已。
倒是那所谓儒家养气之术让子钦感到无比好奇。
养气之术，若没有碰到过太祖神功和黄裳，恐怕子钦只会将其当做一种养生本事，但是，此时再听这养气之术，便是没有之前苏轼那番表演，恐怕子钦都不敢轻忽。
儒家，气，气势。
突然，子钦浑身一颤，他终于想到儒家确有一种气，他曾经五祖手书中看过对其描述一种气。
“此书所写可是如何养浩然之气。”
子钦眼睛瞪大，他问出这话时候几乎微微有点喘息，他委实有点紧张。
浩然之气，儒家一脉高精神力量所，不过，这武侠世界却绝非仅是简单精神力量，那是实实儒家神功。
那是上古神技，是和列子御风而行轻功，老子神功一般存神功绝技。
那是，天地桥断裂后人类强悍神功之一。
苏轼目光看向子钦，那部书被塞到子钦手上，老人脸上露出一丝淡淡欣慰。
“不想还有人知道我儒家妙法，这确是浩然之气养气之法，可惜，你却是学不得，否则以你正气倒是适合这妙法传承。”
苏轼语气中带着一丝淡淡遗憾。
子钦微微一愣，他不明白为何自己不能学这浩然之气。
要知道，这浩然之气或者没有多大攻击力，但是却是这世间至刚至阳气息。
这世上邪魔外道大克星实际上绝非所谓佛家，毕竟佛家尚有修罗，尚有恶神，但是儒家浩然之气却是绝对不容半点沙子存。
吾善养吾之浩然正气，自孟子喊出这句话之后，这天地之间便有一股强正气出现，那便是浩然正气。
只可惜后世儒家委实没有什么像话。
这浩然之气也就逐渐消散了天地间。
“你放心，这浩然之气绝不会失传，我以姓命向你保证。”
子钦握紧手上那卷书籍，却是语气坚定对着苏轼道，这话子钦却是说极有底气，浩然之气确不会再这个时候失传。
此时不过是北宋，子钦虽然历史不好，但是却也知道那首流传千古正气歌作者乃是南宋末年文天祥。
旁人不敢说，但是，这个人一定身负浩然正气。
只可惜，天地大势不可逆，改天换地面前，便是浩然之气亦无法挽救此人命。
此事，和自己却是没什么关系，自己亦没有那个能力改变。
子钦心中微微一叹。
“如此，这本云笈七签我倒是真可以交给你，我也不知道你以后会走上什么路，或许，你会和勉仲一道走上不归路，但是，不管如何，你到底是汉人，勉仲亦是汉人，只要是汉人，不管你们走路是对，是错，总归是为了汉人，我也没什么好说。”
苏轼微微一叹，却又从怀内掏出一卷书籍递给子钦。
从那带着无数叹息话语中子钦隐约听出苏轼似乎有所指，但是，摆面前道家无上秘籍云笈七签面前，子钦亦无暇再去询问什么。
他接过苏轼受伤书籍，顺手便翻了开来。
“其中守一，万物自生，诸般妙法若水之无形，…………”
开卷，仅看三句话子钦已经可以断定，这绝然不是什么道书，而是一卷实实武林秘籍，且这秘籍内记载武功只怕绝不简单。
这前三句乍看可以认作一生二，二生三，三生万物，再看却又能够看做太极生两仪，两仪化四象，而若是仔细体悟，却又能够体悟出自守本心，万物变而不变。
仅三句，没有系统帮助子钦便觉得其中蕴含无限奥妙，却非一时半会能够参悟。
也是仅三句，子钦能够察觉这秘籍高深绝不太祖神功之下，他身上现有太祖神功两种特效修炼方式，虽然未曾见到太祖神功关于内力和武技描述，但是却能够稍微推衍下那该是什么境界武功。
而不管如何推衍，子钦都能够肯定，手上云笈七签和太祖神功绝对是一个档次秘籍。
“张君房本是儒家人，所以写这道家秘籍时候大多数是简化来写，其中没有夹杂太多道家典故，你却是能够直接学习，然而，那浩然之气你却绝不能翻阅，不是老夫小气，而是你肚里没有足够儒家经典，却是半点看不懂那浩然之气养气之术，强行学习不但养不出浩然之气，反而会养出邪气，魔气来。”
苏轼声音极为严肃，子钦却是微微一愣。
孟子道出浩然之气绝对是古往今来一等一正气，却如何会养出邪气和魔气来，这让子钦极为不解。
“正邪本是一体两面，正反面是邪，邪反面是正，这东西本是极难把握，我儒家亦是因为如此却才很难有人养出浩然之气，人心多变，这世上又有几个人能够始终秉正祛邪。”
苏轼看出子钦疑惑，随口皆是道。
这一言却是让子钦恍然，确，这世上难把握是人心，很多时候便是一个人自己都很难把握自己心思。
真正儒家弟子却是随着时间推衍越来越稀少，其原因便是人心二字，实际上到子钦初所二十一世纪整个世上却已经再无一个儒家弟子，便是因为那时候人心已经再无一丝安稳迹象。
“老夫明曰便会离去，你且将这部秘籍好生看看，老夫虽然不懂武功，但是对于道学却还是有点理解，你看看其中若有什么道家学说不明了或许老夫还能帮帮忙。”
这时候，苏轼又再次开口。
这话却是让子钦眼前一亮，苏轼是什么人，古往今来又有几个人敢拍着胸脯说学问胜过此人，他自说有点理解却是客气话。
这古代文人，尤其是老年文人往往都喜欢转眼道家和佛家奥妙，事实上不少儒家弟子晚年时候对于佛道理解却是早不儒家之下。
释道儒实际上华夏早已经纠缠一起，不仅仅儒家熟悉道家和佛家，其他两家亦是一样熟悉另外两家奥妙。
子钦当即翻开这部秘籍，细细看起来。
张君房固然是儒家，但是他能够得真宗命令搜集编写道家典籍，又怎么可能不懂得道家玄妙。
这部云笈七签固然不是真宗示于外那部真正道家典籍，但是其中却也并不是当真一点道家玄妙都不包含。
实际上开头三句话便蕴含了无数道家玄理。
这类绝学大多都有点抽象，不像一般普通秘籍，直接告诉你应该如何运气，走几个穴道，又应该搬运几圈内力之类，这种绝学却都是通过一些玄乎其玄东西告诉你该如何聚集真气，又如何变化。
是，变化，这已经不再是搬运真气，而是变化。
通过不停变化从而使得真气出现巨大波动，呈现几何式增长，这却是绝学和普通武学大区别。
子钦细细看，一边看一边将自己不肯定，只能够解释道似是而非地方提出来询问苏轼。
而老苏不愧是千古文人中佼佼者，虽是不懂武功，却始终能够为子钦解答许多道理和奥妙，不过话说回来，实际上老苏也不算完全不懂武功。
那儒家浩然正气若是有配套攻击之法却是亦能够算武技之中。(未完待续。
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子钦询问苏轼那股气势，苏轼却说到赵普，很明白，苏轼那气势却是和赵普有关。
“这世上并非只有道家和佛家有诸般神妙，万般奥秘，我儒家何曾落于人后，只是世事变迁，我儒家将太多心思放了所谓学成文武艺卖与帝王家上面，是以我儒家一脉人才逐渐被蒙蔽了心智，再无春秋时候那般神妙。”
苏轼微微叹息一声，他眼中露出几许复杂，突然却又忍不住淡然一笑。
“只是，读一辈子书，若不出来为百姓做点什么，又何必读书，呵呵，朝为田舍郎，暮登天子堂，儒家，儒家。这世上怕我却是后半个儒家传人。”
苏轼自言自话，却似乎无限感慨，又似乎自己亦是无比矛盾，说完这句之后才转而看向子钦。
“我要你唯一承诺便是帮我将儒家一脉传承下去，我已经六十多岁，却是没几年好活，有些事我固然还不放弃，但是却也知道靠着自己绝难做成。”
说到这里，苏轼伸手入怀，却是掏出一卷册子，带着一丝不舍，一丝遗憾和一丝淡淡惋惜将至递给子钦。
“这本却是当年赵普老先生孙儿交于我，恐怕亦是这世上唯一一本真正儒家养气之术，儒家六艺，嘿嘿，尙还有谁记得，当初孔夫子能够倒拔垂杨柳，而今呢，手无缚鸡之力方是读书人。”
苏轼自说自话，却是让子钦整个人都感觉朦朦胧胧，倒拔垂杨柳，苏老先生不是将孔子当做鲁智深吧。
儒家六艺子钦倒是知晓，但是，所谓儒家六艺不是早秦始皇时期就被焚烧大半，后世传下不过是残缺儒家典籍而已。
倒是那所谓儒家养气之术让子钦感到无比好奇。
养气之术，若没有碰到过太祖神功和黄裳，恐怕子钦只会将其当做一种养生本事，但是，此时再听这养气之术，便是没有之前苏轼那番表演，恐怕子钦都不敢轻忽。
儒家，气，气势。
突然，子钦浑身一颤，他终于想到儒家确有一种气，他曾经五祖手书中看过对其描述一种气。
“此书所写可是如何养浩然之气。”
子钦眼睛瞪大，他问出这话时候几乎微微有点喘息，他委实有点紧张。
浩然之气，儒家一脉高精神力量所，不过，这武侠世界却绝非仅是简单精神力量，那是实实儒家神功。
那是上古神技，是和列子御风而行轻功，老子神功一般存神功绝技。
那是，天地桥断裂后人类强悍神功之一。
苏轼目光看向子钦，那部书被塞到子钦手上，老人脸上露出一丝淡淡欣慰。
“不想还有人知道我儒家妙法，这确是浩然之气养气之法，可惜，你却是学不得，否则以你正气倒是适合这妙法传承。”
苏轼语气中带着一丝淡淡遗憾。
子钦微微一愣，他不明白为何自己不能学这浩然之气。
要知道，这浩然之气或者没有多大攻击力，但是却是这世间至刚至阳气息。
这世上邪魔外道大克星实际上绝非所谓佛家，毕竟佛家尚有修罗，尚有恶神，但是儒家浩然之气却是绝对不容半点沙子存。
吾善养吾之浩然正气，自孟子喊出这句话之后，这天地之间便有一股强正气出现，那便是浩然正气。
只可惜后世儒家委实没有什么像话。
这浩然之气也就逐渐消散了天地间。
“你放心，这浩然之气绝不会失传，我以姓命向你保证。”
子钦握紧手上那卷书籍，却是语气坚定对着苏轼道，这话子钦却是说极有底气，浩然之气确不会再这个时候失传。
此时不过是北宋，子钦虽然历史不好，但是却也知道那首流传千古正气歌作者乃是南宋末年文天祥。
旁人不敢说，但是，这个人一定身负浩然正气。
只可惜，天地大势不可逆，改天换地面前，便是浩然之气亦无法挽救此人命。
此事，和自己却是没什么关系，自己亦没有那个能力改变。
子钦心中微微一叹。
“如此，这本云笈七签我倒是真可以交给你，我也不知道你以后会走上什么路，或许，你会和勉仲一道走上不归路，但是，不管如何，你到底是汉人，勉仲亦是汉人，只要是汉人，不管你们走路是对，是错，总归是为了汉人，我也没什么好说。”
苏轼微微一叹，却又从怀内掏出一卷书籍递给子钦。
从那带着无数叹息话语中子钦隐约听出苏轼似乎有所指，但是，摆面前道家无上秘籍云笈七签面前，子钦亦无暇再去询问什么。
他接过苏轼受伤书籍，顺手便翻了开来。
“其中守一，万物自生，诸般妙法若水之无形，…………”
开卷，仅看三句话子钦已经可以断定，这绝然不是什么道书，而是一卷实实武林秘籍，且这秘籍内记载武功只怕绝不简单。
这前三句乍看可以认作一生二，二生三，三生万物，再看却又能够看做太极生两仪，两仪化四象，而若是仔细体悟，却又能够体悟出自守本心，万物变而不变。
仅三句，没有系统帮助子钦便觉得其中蕴含无限奥妙，却非一时半会能够参悟。
也是仅三句，子钦能够察觉这秘籍高深绝不太祖神功之下，他身上现有太祖神功两种特效修炼方式，虽然未曾见到太祖神功关于内力和武技描述，但是却能够稍微推衍下那该是什么境界武功。
而不管如何推衍，子钦都能够肯定，手上云笈七签和太祖神功绝对是一个档次秘籍。
“张君房本是儒家人，所以写这道家秘籍时候大多数是简化来写，其中没有夹杂太多道家典故，你却是能够直接学习，然而，那浩然之气你却绝不能翻阅，不是老夫小气，而是你肚里没有足够儒家经典，却是半点看不懂那浩然之气养气之术，强行学习不但养不出浩然之气，反而会养出邪气，魔气来。”
苏轼声音极为严肃，子钦却是微微一愣。
孟子道出浩然之气绝对是古往今来一等一正气，却如何会养出邪气和魔气来，这让子钦极为不解。
“正邪本是一体两面，正反面是邪，邪反面是正，这东西本是极难把握，我儒家亦是因为如此却才很难有人养出浩然之气，人心多变，这世上又有几个人能够始终秉正祛邪。”
苏轼看出子钦疑惑，随口皆是道。
这一言却是让子钦恍然，确，这世上难把握是人心，很多时候便是一个人自己都很难把握自己心思。
真正儒家弟子却是随着时间推衍越来越稀少，其原因便是人心二字，实际上到子钦初所二十一世纪整个世上却已经再无一个儒家弟子，便是因为那时候人心已经再无一丝安稳迹象。
“老夫明曰便会离去，你且将这部秘籍好生看看，老夫虽然不懂武功，但是对于道学却还是有点理解，你看看其中若有什么道家学说不明了或许老夫还能帮帮忙。”
这时候，苏轼又再次开口。
这话却是让子钦眼前一亮，苏轼是什么人，古往今来又有几个人敢拍着胸脯说学问胜过此人，他自说有点理解却是客气话。
这古代文人，尤其是老年文人往往都喜欢转眼道家和佛家奥妙，事实上不少儒家弟子晚年时候对于佛道理解却是早不儒家之下。
释道儒实际上华夏早已经纠缠一起，不仅仅儒家熟悉道家和佛家，其他两家亦是一样熟悉另外两家奥妙。
子钦当即翻开这部秘籍，细细看起来。
张君房固然是儒家，但是他能够得真宗命令搜集编写道家典籍，又怎么可能不懂得道家玄妙。
这部云笈七签固然不是真宗示于外那部真正道家典籍，但是其中却也并不是当真一点道家玄妙都不包含。
实际上开头三句话便蕴含了无数道家玄理。
这类绝学大多都有点抽象，不像一般普通秘籍，直接告诉你应该如何运气，走几个穴道，又应该搬运几圈内力之类，这种绝学却都是通过一些玄乎其玄东西告诉你该如何聚集真气，又如何变化。
是，变化，这已经不再是搬运真气，而是变化。
通过不停变化从而使得真气出现巨大波动，呈现几何式增长，这却是绝学和普通武学大区别。
子钦细细看，一边看一边将自己不肯定，只能够解释道似是而非地方提出来询问苏轼。
而老苏不愧是千古文人中佼佼者，虽是不懂武功，却始终能够为子钦解答许多道理和奥妙，不过话说回来，实际上老苏也不算完全不懂武功。
那儒家浩然正气若是有配套攻击之法却是亦能够算武技之中。(未完待续。
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