先说说风水，风水最早出于伏羲，称为堪舆，风水，又称地理；释义：堪为观天、舆为察地，风为空气空间、水为水文水质、地为地形、理为分析理论。风水学讲究：山为龙，主贵；水为财，主富；
寻龙山水要兼论，山旺人丁水旺财，只见山峰不见水，名为孤寡不成胎。如此，“山水相依”在风水中尤为重要。
风水？何谓之！风，关乎天象；水，关乎地象；两者结合，即为“天地之象”，亦“天地之道”。其对天，讲究风和日丽，阳光充沛；对地，讲究地址肥沃，清香纯正；对山，讲究环抱有情，大林郁葱；对水，讲究清澈甘甜，环绕曲抱。
风水，非迷信，是中华五千年文化的一种传承，一种传统，取其精髓，去其糟粕。
（村东土场院）
其实已经是一片坟莹，所谓新建的墓场；爷去过，无数棵小松树栽在那里，不死不活地生长着。
相传，亡灵与植物长势并倚；植物不死不活地生长，亡灵亦奄奄一息地游荡，后世则不旺；反之，植物长势茂盛，亡灵亦朝气蓬勃，后裔则高官富爵；这玩意儿，亦如此矫情，风水大师说的，爷信！大师还说了，北靠山南临水，这叫：背有靠山前有财源，是上好的“风水宝地”。爷为这事愁苦，平原地带，甭说山，连一粒石子都找不到，这、这、这如何是好？风水大师说万事皆有根源，只须钱财、便可破解，如何破解？来来来，钱来！钱来。最后，钱来了。风水大师悠然开腔：可找一挖掘机，把坟场南边的土挖到北边去，如此，北倚着小土堆，算作山；下雨，南有了小财源。大师的脑袋都是佛祖开了光的，哪一个不是灵光万道？琢磨着赚钱还不是张飞吃豆芽——小菜一碟？爷是头猪啊！早知如此，还不如让张飞用豆芽菜把他给拌了，怎么了？这小子愚钝，竟然把大师的“破迷”之言当放屁，大师叫他“南挖坑北堆土”，他却弄了个“南堆土北挖坑”，完美的逆袭啊！
“六指和尚”就不吃这一套，不信天不信地，不信邪不信义。按照他的意思，是不挖坑也不堆土，直接把那个风水大师採过来揍一顿拉倒，非得要挖坑也行，把大师填巴进去，压实了，让他永世不得翻身。
场院东北角有一口深井，140机器横担在八印锅般大小的井口上，一根三丈多长的拉带直直通向黑洞洞的井底，挂在井下抽水泵的页轮上，机器腾腾地响着，飞轮匀速转动，带动着井底的泵轮旋转，便有一股子洁白的水柱从碗口粗的泵管里喷射出来，喷到一个池子里，那些水又反转着，泛着水花，哗哗地欢唱着，从池子口涌了出来，顺着一条土堆的水渠，弯弯曲曲地流到田野深处去了，如是月色笼罩的夜晚，那水流便极为美丽，像一条银白色的缎带，镶嵌在黑黝黝的土地中间，飘飘摇摇，直到不见；
寻龙山水要兼论，山旺人丁水旺财，只见山峰不见水，名为孤寡不成胎。如此，“山水相依”在风水中尤为重要。
风水？何谓之！风，关乎天象；水，关乎地象；两者结合，即为“天地之象”，亦“天地之道”。其对天，讲究风和日丽，阳光充沛；对地，讲究地址肥沃，清香纯正；对山，讲究环抱有情，大林郁葱；对水，讲究清澈甘甜，环绕曲抱。
风水，非迷信，是中华五千年文化的一种传承，一种传统，取其精髓，去其糟粕。
（村东土场院）
其实已经是一片坟莹，所谓新建的墓场；爷去过，无数棵小松树栽在那里，不死不活地生长着。
相传，亡灵与植物长势并倚；植物不死不活地生长，亡灵亦奄奄一息地游荡，后世则不旺；反之，植物长势茂盛，亡灵亦朝气蓬勃，后裔则高官富爵；这玩意儿，亦如此矫情，风水大师说的，爷信！大师还说了，北靠山南临水，这叫：背有靠山前有财源，是上好的“风水宝地”。爷为这事愁苦，平原地带，甭说山，连一粒石子都找不到，这、这、这如何是好？风水大师说万事皆有根源，只须钱财、便可破解，如何破解？来来来，钱来！钱来。最后，钱来了。风水大师悠然开腔：可找一挖掘机，把坟场南边的土挖到北边去，如此，北倚着小土堆，算作山；下雨，南有了小财源。大师的脑袋都是佛祖开了光的，哪一个不是灵光万道？琢磨着赚钱还不是张飞吃豆芽——小菜一碟？爷是头猪啊！早知如此，还不如让张飞用豆芽菜把他给拌了，怎么了？这小子愚钝，竟然把大师的“破迷”之言当放屁，大师叫他“南挖坑北堆土”，他却弄了个“南堆土北挖坑”，完美的逆袭啊！
“六指和尚”就不吃这一套，不信天不信地，不信邪不信义。按照他的意思，是不挖坑也不堆土，直接把那个风水大师採过来揍一顿拉倒，非得要挖坑也行，把大师填巴进去，压实了，让他永世不得翻身。
场院东北角有一口深井，140机器横担在八印锅般大小的井口上，一根三丈多长的拉带直直通向黑洞洞的井底，挂在井下抽水泵的页轮上，机器腾腾地响着，飞轮匀速转动，带动着井底的泵轮旋转，便有一股子洁白的水柱从碗口粗的泵管里喷射出来，喷到一个池子里，那些水又反转着，泛着水花，哗哗地欢唱着，从池子口涌了出来，顺着一条土堆的水渠，弯弯曲曲地流到田野深处去了，如是月色笼罩的夜晚，那水流便极为美丽，像一条银白色的缎带，镶嵌在黑黝黝的土地中间，飘飘摇摇，直到不见；