韓退之《樹雞》詩云：〔煩君自入華陽洞，割取乖龍左耳來。〕予按割龍耳事兩出。柳子厚《龍城錄》載：茅山處士吳綽因採藥於華陽洞，見小兒手把大珠三顆，戲於松下。綽見之，因詢誰氏子，兒奔忙入洞中。綽恐為虎所害，遂連呼相從入，得不二十步，見兒化龍形，一手握三珠，填左耳中。綽以藥斧斫之，落左耳，而失珠所在。又馮贄《雲仙散錄》載：崔奉國家一種李，肉厚而無核。識者曰〔天罰乖龍，必割其耳，血墮地，生此李。〕未知退之所用果何事。然《龍城錄》載割華陽洞龍左耳事，而《雲仙散錄》乃有乖龍割耳之說，二書各有可取也。洪慶善注韓文甚詳，而此獨缺文，不知其如何也。
唐人詩用〔遲〕字皆得意。其一：〔柳塘春水漫，花塢夕陽遲。〕嚴維詩也。其一：〔爐煙添柳重，宮漏出花遲。〕楊巨源詩也。又韋蘇州《細雨》詩：〔漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。〕亦佳句。
前人詩用〔重〕字有三：〔雨壓梨花煙重〕，〔雪壓梅花香重〕，〔殘月落花煙重〕，皆有思致。呂東萊尤喜〔雪壓梅花香重〕。
前人詩言落花，有思致者三：王維〔興闌啼鳥換，坐久落花多〕；李嘉祐〔細雨濕衣看不見，閒花落地聽無聲〕；荊公〔細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲〕。
（原缺四行，每行二十字。）
東湖言：〔癩可初作詩，取前人詩得意者手寫之，目為《顛倒篇》，自後其詩大進。〕
東湖言：〔荊公《桃源行》前二句倒了，『望夷宮中鹿為馬，秦人半死長城下』，當言『秦人半死長城下，望夷宮中鹿為馬』，方有倫序。〕
東湖言：〔荊公《畫虎行》用老杜《畫鶻行》，奪胎換骨。〕
（原缺二行，每行二十字。）
老杜詩中喜用〔秦〕字，予嘗考之，凡押〔秦〕字韻者十七八。〔韋賢初相漢，范叔已歸秦。〕〔今欲東入海，郎將西去秦。〕〔錦江元過楚，劍閣復通秦。〕〔西江元下蜀，北斗故臨秦。〕〔綿谷元通漢，沱江不向秦註1。〕〔接輿還入楚，王粲不歸秦。〕〔蘇武先還漢，黃公豈事秦。〕〔此生那老蜀，不死會歸秦。〕〔地平江動蜀，天闊樹浮秦。〕〔近聞王在洛，復道使歸秦。〕〔地利西通蜀，天文北照秦。〕〔兵戈猶擁蜀，聚斂強輸秦。〕〔故國當北斗，直指照西秦。〕〔商山猶入楚，渭水不離秦。〕〔泊船悲喜後，款款話歸秦。〕〔比來相國兼安蜀，歸赴朝廷已入秦。〕蓋老杜秦人也，故喜言秦。註1〔綿〕原作〔錦〕，〔不〕原作〔本〕，據《琳琅秘室叢書》本《艇齋詩話續校》改。
晏叔原小詞：〔無處說相思，背面鞦韆下。〕呂東萊極喜誦此詞，以為有思致。此語本李義山詩，云：〔十五泣春風，背面鞦韆下。〕
呂東萊〔粥香餳白是今年〕，〔粥香餳白〕四字本李義山《寒食詩》，云：〔粥香餳白杏花天。〕
老杜詩《公孫大娘舞劍器行》，世人多以為公孫能舞劍，非也。蓋公孫善舞《劍器》，《劍器》者，曲名也。詩序言公孫氏舞《劍器》、《渾脫》，又言舞《西河》、《劍器》，然則《渾脫》、《西河》、《劍器》三者皆曲名也。詩中又言〔妙舞此曲神揚揚〕，則知為曲信矣，安有婦人能舞刀劍者乎？後人承誤，不能深考耳。
東坡《平山堂詞》云：〔認取醉翁語，山色有無中。〕然〔山色有無中〕本王維詩：〔江流天地外，山色有無中。〕
東坡〔羨君懷中雙橘紅〕，用陸績事也。以績傳考之，云懷中橘三枚，卻不云二枚也。
東坡論作詩註1，喜對景能賦，必有是景，然後有是句。若無是景而作，即謂之〔脫空〕詩，不足貴也。註1〔東坡〕，《琳琅秘室叢書》本作〔東湖〕。
東湖喜呂東萊〔樹陰不礙帆影過，雨氣卻隨潮信來〕。東湖見予誦東萊詩云：〔傳聞胡虜三年旱，勢合河山一戰收。〕云：〔何不道『不戰收』？〕
東湖又見東萊〔滿堂舉酒話疇昔，蜂是中原無是時〕註1，云：〔不合道破『話疇昔』註2，若改此三字，方覺下句好。〕
（原缺兩行，每行二十字。）註1〔無是〕，《續校》謂當作〔無事〕。註2〔合〕原作〔可〕，據《琳琅》本改。
韓子蒼作《送呂東萊赴召》詩，甚得意。東萊止稱一句〔厭見西江殺氣纏〕，云：〔是詩語。〕
東湖喜錢氏子（忘其名）一聯云：〔鷗飛波蕩綠，牛臥草分青。〕
東萊《送珪公果公入閩中詩》五言〔宿昔春水生〕者，絕似《選》詩。東萊自云。
東萊《濟陰寄故人》〔柳絮飛時與君別〕有兩本者：東萊少時作，後失其本，在臨川，因與學徒舉此詩，亡之，遂用前四句及結尾兩句補成一篇；已而得舊詩，遂兩存之。〔落花寂寂長安路〕者是舊詩，〔千書百書要相就〕者是追作。
東湖喜荊公《燕侍郎畫山水圖》詩，其間云：〔燕公侍書燕王府，王求一筆終不予。仁人志士埋黃土，只有粉墨歸囊楮。〕此可謂能形容燕公也。
崔德符詩：〔人間火定熱，我死不肯炙。〕真節士之詩。
荊公《汴水》詩云：〔相逢故人昨夜去，不知今日到何州？州中人物不相似，處處蟬聲令客愁。〕讀此足知汴水湍急，一日動數百里。
荊公〔北山梅花何所似〕一篇，詩意高遠。
東湖《紫極宮》七言詩，自云為七言之冠。東萊亦喜此詩。
山谷《贛上食蓮》詩，讀之知其孝弟人也。東湖每喜誦此詩。
呂東萊喜令人讀東坡詩。
東萊不喜荊公詩，云：〔汪信民嘗言荊公詩失之軟弱，每一詩中，必有依依裊裊等字。〕予以東萊之言考之，荊公詩每篇必用連綿字，信民之言不繆。然其精切藻麗，亦不可掩也。
老杜《桃竹引》云：〔忽失雙杖兮吾將曷從。〕雙杖喻李郭二人也。
山谷《和高麗松扇》詩云：〔可憐遠渡幘溝漊，不堪今時褦襶子。〕幘溝漊，高麗城名也，見《三國誌》。褦襶子，用程曉《伏日》詩：〔今時褦襶子，觸熱向人門註1。〕註1《續校》：〔『向人門』當作『到人家』。程曉詩見古樂府，通首用歌麻韻，不得押『門』字。〕
韓退之《雪》詩、《筍》詩，皆譏時相。《雪》詩云：〔未能裨岳鎮，強欲效鹽梅。松篁遭挫折，糞壤獲饒培。巧借奢豪便，專繩困約災。威貪凌布被，光肯離金罍。〕《筍》詩云：〔得時方張王，挾勢欲騰騫。縱橫公佔地，羅列暗連根。始訝妨人路，還驚入藥園。萌芽防浸大，覆載莫偏恩。外恨包藏密，中仍節目繁。戈矛頭戢戢，蛇虺首掀掀。身寧虞瓦礫，計欲掩蘭蓀。〕其言皆有譏誚，非徒作也。
老杜詩云：〔河內無因借寇恂註1。〕然借寇事在南陽穎川，非在河內也。註1《續校》：〔少陵《寄章十侍御》詩『河內猶宜借寇恂』，作『無因』蓋誤。又案：河內穎川皆寇恂舊治，詩言河內借寇恂，蓋有為而云，非誤用也。〕
老杜：〔青青竹筍迎船出，白白江魚入饌來。〕山谷云：〔此送人迎庭闈詩，故用此二事，皆孝於親者。〕然王祥臥冰，於魚事用之則可；孟宗乃母亡後註1，思母所嗜，冬月生筍，恐不應用也。註1《續校》：〔孟宗入林中哀號，筍為之生，不云母亡後事。〕
大凡人為學，不拘早晚。高適五十歲始為詩，老蘇二十七歲始為文，皆不害其為工也。
古人於前輩未嘗敢忽，雖不逮於己者，亦不敢少忽也。以韓退之之於文，杜子美之於詩，視王楊盧駱之文，不啻如俳優。而王績之文於退之，猶土苴爾。然退之於王勃《滕王閣記》、王績《醉鄉記》，方且有歆艷不及之語。子美於王楊盧駱之文，又以為時體而不敢輕議。古人用心忠厚如此，異乎今人露才揚己，未有寸長者，已譏議前輩，此皇甫持正所以有衙官老兵之論。衙官非持正語。
韓子蒼詩：〔塵緣吾未斷，不是薄蓬萊。〕〔薄蓬萊〕三字，蓋柳子厚《謫龍說》：〔吾薄蓬萊羞崑崙。〕
陳後山為正字詩云：〔寧辭乳媼譏。〕用《南史》何承天事。
呂東萊詩用拍張公事，出《南史王儉傳》。王敬則云：〔臣以拍張，得為三公。〕
荊公《賀曾魯公》詩云：〔功謝蕭規慚漢第，恩從隗始愧燕台。〕人多疑〔隗始〕無出處，不知韓退之聯句云：〔受恩從隗始。〕則〔隗始〕出於韓文也。按〔隗始〕二字出《國策》。
韓子蒼《泛汴》詩云：〔汴水日馳三百里。〕末章卻云：〔水色天光共蔚藍。〕汴水黃濁，安得蔚藍也？東湖詩云：〔晝暖坐迎日，夜寒眠見星。〕說者謂能盡泛汴之景。
東湖《宮亭湖》詩極佳，嘗自誦與予言：〔沙岸委他白，雲林迤邐青。千山擁廬阜，百水會宮亭。〕說得景物出。身在宮亭經行，方見其工。予謂此詩全似老杜。
東湖《畫虎圖》詩云：〔不向南山尋李廣，卻來東海笑黃公。〕黃公虎事，見李善《文選注》。
唐人薛能詩云：〔青春背我堂堂去，白髮催人故故生。〕有人舉此詩，稱其語意之美，呂東萊聞之笑曰：〔此只如市井人欺世之詞，有何好處。〕予以東萊之言思之，信然。
呂東萊喜張文潛《七夕歌》，令人誦。呂東萊喜潘邠老《浯溪》詩。
山谷《筆》詩云：〔宣城變樣蹲雞距，諸葛名家捋虎鬚。〕予嘗見東湖口誦，與此本不同，云：〔宣城諸葛尊雞距，筆陣王家將鼠鬚。〕雞距、鼠鬚，皆筆名也。言〔蹲〕言〔捋〕則無意義，言〔尊〕言〔將〕則有理。東湖喜誦此詩，又喜《知常軒》詩，即〔新晴鼓角報斜陽〕者是也。二詩皆親見其誦。
山谷詩〔八米〕事，用《北史》盧思道事。
山谷《謝人茶》詩云：〔涪翁投贈非世味，自許詩情合得嘗。〕出薛能《茶》詩，云：〔粗官乞與真拋卻。只有詩情合得嘗。〕
東湖《明皇夜遊圖》詩，宣和間作，其意蓋諷當時也。詩中云〔苑風翠袖濕，宮露赭袍光〕，可見其遊宴達旦也；〔閨閣連閶閭，驊騮從驌驦〕，可見其宮禁與外無間也。東湖嘗對予自釋其意如此。
前人詩言立鷺者凡三：歐公〔稻田水浸立白鷺〕，東坡〔穎水清淺可立鷺〕，呂東萊〔稻水立白鷺〕，皆本於李嘉祐〔漠漠水田飛白鷺註1〕。然剪截簡徑，則東萊五字盡之矣。註1《續校》：〔『漠漠水田飛白鷺』，今見《王右丞集積雨輞川莊》詩，此誤記。〕
東萊喜東坡《贈眼醫王彥若》詩，王履道亦言東坡自負此詩，多自書與人。予讀其詩，如佛經中偈贊，真奇作也。
張元幹，紹興間人，詩不多見。其人蓋嘗識東湖所謂〔詩如雲態度，人似柳風流〕者是也。後以累失官，有《瀟湘圖》詩甚佳，云：〔落日孤煙過洞庭，黃陵祠伴白蘋汀。欲知萬里蒼梧恨，淚盡君山一點青。〕
古今遊廬山詩，予得兩首絕佳。其一《潘子真詩話》所載王光遠云：〔明朝山北山南路，各自逢人話勝遊。〕蓋廬山之美不可盡，惟此兩句形容得極佳。又張元幹詩云：〔古木寒籐挽我住，身非靖節誰能留。多慚不及鸞溪水，長向山前山後流。〕此詩興致極高遠。
東湖《滕王閣》詩用老杜《玉台觀》詩本，首云：〔一日因王造，千年與客遊。〕即老杜〔浩劫因王造，平台訪古遊〕也。
老杜《端午賜衣》詩：〔自天題處濕，當暑著來輕註1。〕〔自天〕〔當暑〕皆有出處，〔自天申之〕、〔當暑袗絺綌〕是也。註1《續校》：〔『輕』當作『清』，《杜集》可證。〕
秦少游在嶺外貶所有詩云：〔揮汗讀書不已，人皆笑我何求。我豈更求聞達，日長聊以消憂。〕其語平易渾成，真老作也。今集中不見有之。予見呂東萊之子逢吉口說。
杜詩：〔鵝費羲之墨，貂餘季子裘。〕今草堂石本作〔鵝貴羲之墨〕。〔貴〕比〔費〕雖無義理，然草堂入石本，不應有誤也。
老杜有《岳陽樓》詩，孟浩然亦有。浩然雖不及老杜，然〔氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城〕亦自雄壯。
老杜《螢火》詩，蓋譏小人得時。其首云：〔幸因腐草出，敢近太陽飛。〕蓋言其所出卑下也。其卒章云：〔十月清霜重，飄零何處歸？〕蓋言君子用事，則掃蕩無遺也。老杜之詩所以冠絕古今者以此。詩人李嘉祐亦嘗賦《螢火》詩云：〔映水光難定，凌虛體自輕。夜風吹不滅，秋露洗還明。向燭仍藏焰，投書更有情。猶將流亂影，來此傍簷楹。〕八句規規然詠一物而已，視杜詩真所謂小巫也。
老杜寫物之工，皆出於目見。如〔花妥鶯捎蝶，雞喧獺趁魚。〕〔芹泥隨燕嘴，花粉上蜂鬚註1。〕〔仰蜂黏落絮，行蟻上枯梨。〕〔柱穿蜂溜蜜，棧缺燕添巢。〕〔風輕粉蝶喜，花暖蜜蜂喧。〕非目見安能造此等語。又杜詩中喜言蜜蜂，如上所錄是也。註1《續校》：〔《杜集》『花蕊上蜂鬚』，此作『花粉』，未知何據。〕
山谷用〔酒渴愛江清〕為韻，人知為唐人詩，而不知其為誰氏也。顧陶《詩選》作暢當作，當有詩名。其詩云《軍中醉飲作》註1。其前四句云：〔酒渴愛江清，餘酣漱晚汀。軟莎欹坐穩，冷石醉眠醒。〕皆佳句，狀得醉與酒渴之意極工。註1《續校》：〔『酒渴愛江清』四句，見《杜集軍中醉歌寄沈八劉叟》，黃伯思編為少陵詩。《英華》載暢當作，本於顧陶。〕
東坡《與王郎書》云：〔少年為學者，每一書皆作數次讀。書之富，如入海，百貨皆有，人之精力不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。故願學者每次作一意求之，如欲求古今與興亡治亂聖賢作用，且只作此意求之，勿生餘念。又別作一次求事跡文物之類，亦如之。他皆仿此。若學成，八面受敵，與涉獵者不可同日而語。〕以上皆東坡尺牘中語，此最是為學下工夫捷徑。予少時亦頗窺見此術，然不能以此告人，及見東坡所言，犁然當人心，善為學者不可不知也。王郎即子由之婿。今《坡集》亦有此書，但有論說及賈誼陸贄之學者，不見此幅，此蓋書之別紙也。
陶淵明詩自宋義熙以後皆題甲子，此說始於《五臣注文選》云爾註1，後世遂因仍其說。治平中，有虎丘僧思悅者，編《淵明集》，獨辨其不然。其說曰：〔淵明之詩題甲子者，始庚子迄丙辰，凡十七年間九首，皆晉安帝時所作。及恭帝元熙二年庚申歲，宋始受禪，自庚子至庚申，蓋二十年，豈有宋未受禪前二十年，恥事二姓而題甲子之理哉！〕思悅之言信而有證矣。註1《續校》：〔明宋潛溪云：『淵明詩題甲子，其說蓋起於沈約《宋書》，而李延壽著《南史》，五臣注《文選》，皆因之。』此條謂始於五臣，非也。〕
前人論詩，初不知有韋蘇州柳子厚，論字亦不知有楊凝式。二者至東坡而後發此秘，遂以韋柳配淵明，凝式配顏魯公，東坡真有德於三子也。
東坡《黃子思詩序》論詩至李杜，字畫至顏柳，無遺巧矣。然鍾王蕭散簡遠之意，至顏柳而盡；詩人高風遠韻，至李杜而亦衰。此說最妙。大抵一盛則一衰，後世以為盛，則古意必已衰，物物皆然，不獨詩字畫然也。
荊公詩云：〔只向貧家促機杼，幾家能有一鉤絲。〕山谷詩云：〔莫作秋蟲促機杼，貧家能有幾鉤絲。〕二詩語甚相似。
陶淵明詩〔白日淪西河，素月出東嶺〕一篇，說得秋意極妙。韓退之《秋懷》〔窗前兩好樹，惻惻鳴不已〕一篇亦好，雖不及淵明蕭散，然說得秋意出。予每至秋，喜誦此二詩及歐公《秋聲賦》。
東湖喜誦韋蘇州《贈王侍御》詩〔心如野鶴與塵遠，詩似冰壺見底清〕一篇，真佳句也。
韓子蒼詩：〔憶昨昭文並直廬，與君三歲侍皇居。花開輦路春迎駕，日曬蓬山曉曝書。學士南來尚巖穴，神州北望已丘墟。忽逢漢節滄江上，握手西風淚滿裾。〕全用韋蘇州詩為之。蘇州詩云：〔與君十五侍皇闈，曉拂爐煙上赤墀。花開漢苑經過處，雪下驪山沐浴時。近臣零落今猶在，仙駕飄飄不可期。此日相逢非舊日，一林成喜又成悲。〕
東湖喜言《黃庭》及《文選》詩。
東湖言王維《雪》詩不可學，平生喜此詩。其詩云：〔寒更催曉箭，清鏡減衰顏。隔牖風驚竹，開門雪滿山。灑空深巷靜，積素廣庭閒。借問袁安捨，翛然尚閉關。〕又言柳子厚《雪》詩四句說盡。
東湖言荊公詩多學唐人，然百首不如晚唐人一首。
東湖言荊公〔月移花影上欄杆〕不是好詩，予以為止似小詞。
東湖言山谷詩對〔褦襶子〕，對得不親。
東湖自言作詩至德興，方知前日之非。
東湖喜山谷《落星寺》詩。
高子勉《國香》詩極好，有唐人歌行筆力。
荊公《送人使虜》詩云：〔留犁撓酒見戎心，繡袷通歡歲月深。〕秦少游《送人使虜》亦云：〔留犁撓酒知胡意，尺牘貽書見漢情。〕皆用留犁撓酒。事見《匈奴傳》：韓昌張猛與單于盟，單于以路徑刀、全琉璃撓酒註1。註：〔撓，攪也。〕註1《續校》：〔『路徑』當依《漢書》作『徑路』，文穎曰：『徑路，匈奴寶刀也。』『琉璃』當依《漢書》作『留犁』。文穎曰：『留犁，飯匕也。』〕
荊公《定林》詩云：〔定林修木老參天，橫貫東南一道泉。五月杖藜尋石路，午陰多處弄潺湲。〕嘗見許子禮吏部云：〔渠親見定林題壁，不云『修木』云『喬木』，不云『石路』云『去路』，不云『弄潺湲』云『聽潺湲』。又《試院中》詩云：〔白髮無聊病更侵，移床向竹臥秋陰。〕子禮云見荊公真本，不云『向竹臥秋陰』，卻云『臥竹向秋陰』。皆與印本不同。
東湖詩云：〔芙渠漫漫疑無路，楊柳蕭蕭獨閉門。〕荊公云：〔漫漫芙渠難覓路，蕭蕭楊柳獨知門。〕又唐人劉威云：〔遙知楊柳是門處，似隔芙渠無路通。〕三人者同一機杼也。
東湖云：〔荊公《謝安》詩云：『一去可憐終不返，暮年垂淚對桓伊。』蓋譏安也。而其詩自言志卻云：『殘年歸去終無樂，聞說章江即淚流。』何其與譏安相反邪！〕
人問韓子蒼詩法，蒼舉唐人詩：〔打起黃鶯兒，莫教枝上啼。幾回驚妾夢，不得到遼西。〕予嘗用子蒼之言，遍觀古人作詩規模，全在此矣。如唐人詩：〔妾有羅衣裳，秦王在時作。為舞春風多，秋來不堪著。〕又如：〔曲江院裡題名處，十九人中最少年。今日風光君不見，杏花零落寺門前。〕又如荊公詩：〔淮口西風急，君行定幾時。故應今夜月，未便照相思。〕皆此機杼也，學詩者不可不知。
東萊《木芙蓉》絕句云：〔小池南畔木芙蓉，雨後霜前著意紅。猶勝無言舊桃李，一生開落任東風。〕極雍容，含不盡之意，蓋絕句之法也。荊公《詠木芙蓉》云：〔還似美人初睡起，強臨青鏡欲妝慵。〕覺得味短，不及遠矣。
蔡持正丞相貶安州時，攜一鸚鵡及侍兒名琵琶者同行。及其歸，則侍兒已死而鸚鵡存焉。蔡有詩云：〔鸚鵡言猶在，琵琶事已非。悠悠漢江水，同渡不同歸。〕亦極有思致，得絕句詩體。
柳子厚《覺衰讀書》二詩，蕭散簡遠，穠纖合度，置之《淵明集》中，不復可辨。予嘗三復其詩。
李賀《雁門太守行》語奇。
張籍樂府甚古，如《永嘉行》尤高妙。唐人樂府，惟張籍王建古質，劉夢得《武昌老人說笛歌》宛轉有思致。
梅聖俞《一日曲》極佳。又《謁薛簡肅墓》及《大水後田家》二詩等極高古。大抵聖俞之詞高古。
洪駒甫作《陶靖節祠堂》詩，全效荊公《謝安墩》古詩。
〔千里蓴羹，未下鹽豉。〕世人皆言蓴羹而未下鹽豉耳。予見凌季父尚書言，〔未〕字當是〔本末〕之〔末〕字，〔末下〕乃地名，猶言若下也。蓋〔千里〕亦地名。言〔千里出蓴羹，末下出鹽豉〕，指兩地名、兩物而言也。
山谷《浯溪碑》詩有史法，古今詩人不至此也。張文潛《浯溪》詩止是事持語言註1。今碑本並行，愈覺優劣易見。張詩比山谷，真小巫見大巫也。潘邠老亦有《浯溪》詩，思致卻稍深遠，呂東萊甚喜此詩。予以為邠老詩雖不敢望山谷，然當在文潛之上矣。註1《續校》：〔『事持』疑當作『自持』，謂強自支持也。〕
後山論詩說換骨，東湖論詩說中的，東萊論詩說活法，子蒼論詩說飽參，入處雖不同，然其實皆一關捩，要知非悟入不可。
東萊論詩，嘗引《孫子》〔始如處女，終如脫兔〕之論，亦甚有意味，學詩者不可不知此理。
東萊作《江西宗派圖》，本無詮次，後人妄以為有高下，非也。予嘗見東萊自言少時率意而作，不知流傳人間，甚悔其作也。然予觀其序，論古今詩文，其說至矣盡矣，不可以有加矣。其圖則真非有詮次，若有詮次，則不應如此紊亂，兼亦有漏落。如四洪兄弟皆得山谷句法，而龜父不預，何邪？
東萊《江西宗派序》所論本朝古文，始於穆伯長，成於歐陽公，此論誠當。但論詩不及梅聖俞，似可恨也。詩之有聖俞，猶文之有穆伯長也。
東湖嘗與予言：〔近世人學詩，止於蘇黃，又其上則有及老杜者，至六朝詩人，皆無人窺見。若學詩而不知有《選》詩，是大車無輗，小車無軏。〕東湖嘗書此以遺予，且多勸讀《選》詩。近世論詩，未有令人學《選》詩，惟東湖獨然，此所以高妙。
東萊喜癩可《惠日寺》詩。
東湖《朝容篇》有古樂府氣象。
東湖於近世詩人，專喜癩可。東萊專喜饒德操。
東萊喜謝無逸寄徐師川及李希聲等篇詩。
老杜凡兩用〔迎〕字對〔護〕字。其一：〔犬迎曾宿客，鴉護落巢兒。〕其一：〔護江蟠古木，迎棹舞神鴉。〕
韓文、杜詩，備極全美，然有老作。如《祭老成文》《大風捲茅屋歌》，渾然無斧鑿痕，又老作之尤者。
顧陶《唐詩選》載少陵〔犬迎曾宿客〕作〔犬憎閒宿客〕，語意極粗。然顧陶唐大中間人，所見本又不應誤，不知何也？
劉夢得〔神林社日鼓，茅屋午時雞〕，溫庭筠〔雞聲茅店月，人跡板橋霜〕，皆佳句，然不若韋蘇州〔綠陰生晝靜，孤花表春餘〕。
墨梅詩甚多，如陳去非〔雖然變白能為黑，桃李依然是僕奴〕，其詞蓋幾乎罵矣。惟聞人武子一詩云：〔瑤姬佇立緣何事，直到煙昏月墮時。〕形容得宛轉，甚佳。
唐人有〔風高雲夢夕，月滿洞庭秋〕，又李端〔水傳雲夢曉，山接洞庭春〕，二詩思致相似。
唐詩人《小長干行》，皆佳。其首云〔憶昔深閨裡，煙塵不曾識。嫁與長干人，沙頭候風色〕是也。《才調集》載兩首。其一〔妾髮初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅〕是也。與前一首同載一處，皆作李太白作。惟顧陶《唐詩選》並載而分兩處，〔妾髮初覆額〕一篇李白作，〔憶昔深閨裡〕一篇張潮作。二者未知孰是？然顧陶《選》恐得其實也。又二詩所載各不同，〔妾髮初覆額〕一篇內〔十五始展眉，願同塵與灰〕，《才調集》又有兩句云〔恆存抱柱信，豈上望夫台〕，方至〔十六君遠行，瞿塘灩澦堆〕。顧陶《詩選》即無台字一韻註1。又〔憶昔深閨裡〕篇內〔淼淼暗無邊，行人在何處〕下有四句云：〔好乘浮雲驄，佳期蘭渚東。鴛鴦綠蒲上，翡翠錦屏中。〕《才調集》卻云：〔北客真王公，朱衣滿汀中。日暮來投宿，數朝不肯東。〕與顧陶本不同。以予觀前一篇，《才調集》有台字一韻，不如顧陶刪去。後一篇，顧陶四句，不如《才調集》四句，二本互有得失也。山谷嘗辨李太白集中所載二詩云：〔『妾髮初覆額』是李白作，後『憶昔深閨裡』一篇是李益詩。〕山谷雖能辨其非太白詩，而不知其為張潮作也。《玉台新詠》變作張潮作。顧陶恐誤。註1〔顧陶〕原作〔顧況〕，據《續校》改，下文同此。
老杜〔吾聞天子之馬走千里〕，當作〔天馬之子〕。
老杜〔燈影照無睡，心清聞妙香〕，韋蘇州〔兵衛森畫戟，燕寢凝清香〕，皆曲盡其妙。不問詩題，杜詩知其宿僧房，章詩知其為邦君之居也，此為寫物之妙。
呂東萊《貞女峽》詩云：〔不是畏江險，愧此貞女名。〕徐東湖云〔不合云自愧貞女〕，亦甚有意。
山谷論詩多取《楚詞》，東湖論詩多取《選》詩。
東湖《送謝無逸》二詩，全似《選》詩，今集中無之。
山谷詩妙天下，然自謂得句法於謝師厚，得用事於韓持國，此取諸人以為善也。以此見昔人尊事前輩，不敢輕老成如此。
絕句之妙，唐則杜牧之，本朝則荊公，此二人而已。近年東湖絕句亦可繼荊公。
予嘗從東湖舟中，見誦杜牧之〔為問寒沙新到雁，來時曾下杜陵無〕之句，及誦〔欲把一麾江海去，樂遊原上望昭陵〕，誦詠久之。
東湖江行見雁，出一對云：〔沙邊真見雁。〕有真贗之意。久之，公自對〔雲外醉觀星〕。以〔醒醉〕對〔真贗〕，極工。
予幼學為詩，未嘗經先達改抹，惟年十四時有《寄空青叔祖》古詩，得呂東萊為予全改四句。其詞云：〔悠悠造物何所為，賢愚共滯令人悲。男兒不恨功名晚，功名必在老大時。〕予至今記憶。是時空青將漕江西，得詩喜甚，報書云極有家法，恨予先君不見也。其帖至今尚存。
呂東萊嘗有《貓》詩，甚佳，云：〔伴我閒中氣味長，竹輿遊歷遍諸方。火邊每與人爭席，睡起偏嫌犬近床。能與兒童校幾許，賢於臧獲便相忘。他生尚肯相從否，要奉香爐混水囊。〕曲盡貓之情態。
呂東萊在講筵，光堯索其詩，東萊寫一卷，其首以《贈歐陽處士及大倫與三曾二范講學》詩四首。三曾謂予兄弟，二范即范顧言叔侄也。
呂東萊詩云：〔非關秋後多霜露，自是芙蓉不耐寒。〕蓋用寒山拾得〔芙蓉不耐寒〕五字。
老杜〔破柑霜落爪，嘗稻雪翻匙〕，顧陶《詩選》作〔破瓜霜落刃〕。
呂東萊圍城中詩皆似老杜，韓子蒼最愛〔乾坤德甚大，盜賊爾猶存〕之句。
韓子蒼《贈童子舉人》詩云：〔十八重來詣太常。〕盡用《西漢儒林傳序》。
（原缺三行，每行二十字。）
唐人詩云：〔惟有河堤衰柳樹，蟬聲相送到揚州。〕東坡詩云：〔夜半潮來風又熱註1，臥吹簫管到揚州。〕參寥詩云：〔波底鯉魚來去否，尺書寄汝到揚州。〕皆用〔到揚州〕三字，各有思致。註1《續校》：〔『熱』當作『熟』，此東坡《金山夢中》詩。〕
老杜：〔白晝攤錢高浪中。〕攤錢，今攤賭也，見《後漢梁冀傳》。
東坡：〔病來彌勒與同龕。〕〔彌勒同龕〕出法帖。
山谷〔不須盡出我門下，實用人才即至公〕，謂范忠宣也。事見《忠宣言行錄》。
山谷《中興頌》詩：〔臣結《春秋》二三策。〕所謂〔《春秋》二三策〕者，言元結頌用《春秋》之法，其首云：〔天寶十四年，安祿山陷雒陽，明年陷長安，天子幸蜀，太子即位於靈武。〕以上四句即《春秋》書法也。
韓退之：〔少長聚嬉戲。〕〔少長〕猶言〔稍長〕，出《西漢匈奴傳》。
呂東萊詩〔可到元和六七公。〕〔六七公〕三字出《賈誼傳》。韓退之《李干墓誌》云：〔以藥敗者六七公。〕退之亦本《賈誼傳》也。
呂東萊詩用〔秋罷〕二字，出《西漢元帝紀》，言秋不成熟也。
呂東萊詩：〔準擬春來泰出遊註1〕〔泰出遊〕，大出遊也，出《漢田叔傳》。叔相魯王，〔不泰出遊〕。註1《續校》：〔《東萊集春月紀事》詩『泰』作『大』，《漢書田叔傳》亦作『大』。〕
韓子蒼《番馬圖》詩：〔回鞭慎勿向南馳。〕〔向南馳〕三字出《李廣傳》。
淵明《讀山海經》詩：〔形夭無千歲，猛志固常在。〕其詩不可曉解。伯容伯祖嘗跋淵明詩云：〔『形夭無千歲』，文義不相屬。遂取《山海經》參讀，而後得其說，當作『形天無干戚』。蓋『形天』獸名也，形天以干戚為食，形天雖無干戚食，而其猛志常在註1。予得此說，喜甚，信乎讀書之功，愈讀而愈無窮也。〕伯容名紘，在襄陽居，與魏泰道輔齊名，博學有文名，讀書精密如此，亦近世所無也。註1《續校》：〔周益公《跋邵康節手書陶詩》云：『宣和末，臨漢曾紘（伯容）謂舊本《讀山海經》詩〔形夭舞千歲〕當作〔刑天舞干戚〕。余喜其援證甚明云云。』此條引伯容說，不應乖互至此，殊不可解。〕
山谷《浯溪碑》詩：〔涷雨為洗前朝悲註1。〕涷雨，暴雨也，出《楚詞》。今《韻略》亦載，一作平聲讀，一作去聲讀。註1〔碑詩〕兩字原脫，〔涷〕原作〔凍〕，據《續校》補改。
詩人用人姓事，無如東湖。《與張元幹》詩云〔詩如雲態度，人似柳風流〕，皆張姓事，暗用之不覺，尤為佳也。
唐人《江行》詩云：〔賈客晝眠知浪靜，舟人夜語覺潮生。〕此一聯曲盡江行之景，真善寫物也。予每誦之。
秦少游詞云：〔春去也，落紅萬點愁如海。〕今人多能歌此詞。方少游作此詞時，傳至予家丞相，丞相曰：〔秦七必不久於世，豈有愁如海而可存乎！〕已而少游果下世。少游第七，故云秦七。
東坡《起伏龍行》，蓋諷富韓公也。韓公熙寧初入相，時荊公用事，韓公多稱疾在告，故范忠宣在諫路，嘗以書責之。東坡《起伏龍行》即與忠宣之意同。其間如云〔滿腹雷霆暗不吐〕，又云〔赤龍白虎戰明日，有時徑須煩一怒〕，意欲韓公與荊公爭辨也。
東坡《梅花》詩：〔玉妃嫡墮煙雨村。〕〔謫墮〕二字出《楊貴妃外傳》。玉妃即貴妃也。韓子蒼云。
韓子蒼云：〔老杜『兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天』，古人用顏色事亦須匹配得相當方用，翠上方見得黃，青上方見得白。〕此說有理。
南朝人詩云：〔蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。〕荊公嘗集句云：〔風定花猶落，鳥鳴山更幽。〕說者謂上句靜中有動意，下句動中有靜意。此說亦巧矣。至荊公絕句云〔茅簷相對坐終日，一鳥不鳴山更幽〕，卻覺無味。蓋鳥鳴即山不幽，鳥不鳴即山自幽矣，何必言更幽乎？此所以不如南朝之詩為工也。
春晚景物說得出者，惟韋蘇州〔綠陰生晝寂註1，孤花表春餘〕，最有思致。如杜牧之〔晚花紅艷靜，高樹綠陰初〕，亦甚工，但比韋詩無雍容氣象爾。至張文潛〔草青春去後，麥秀日長時〕及〔新綠染成延晝永，爛紅吹盡送春歸〕，亦非不佳，但刻畫見骨耳。註1《續校》：〔『寂』當作『靜』。〕
〔老色日上面，歡蹤日去心。今既不如昔，後當不如今。〕此白樂天詩也。山谷嘗書此詩，今遂誤入《山谷集》。
荊公絕句云：〔細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。〕東湖晚年絕句云：〔細落李花那可數，緩行芳草步因遲。〕自題云：〔荊公絕句妙天下。老夫此句，偶似之邪？竊取之邪？學詩者不可不辨。〕予謂東湖之詩因荊公之詩觸類而長，所謂舉一隅三隅反者也，非偶似之，亦非竊取之。
東坡《與錢穆父》詩云：〔樽前俱是蓬萊守。〕是時東坡守登，錢穆父守越，道過登，故東坡有此詩。謂登越二州皆瀕海，故言俱是蓬萊守。
（原缺二行，每行二十字。）
呂東萊詩〔風聲入樹翻歸鳥，月影浮江倒客帆。〕此篇年十六時作，作此詩嘗嘔血，自此遂得羸疾終其身。其始作詩如是之苦也。
東萊晚年長短句尤渾然天成，不減唐《花間》之作。如一詞云：〔柳色過疏籬，花又離披，舊時心緒沒人知。記得一年寒食下，獨自歸時。歸後卻尋伊，月上嫌遲。十分斟酒不推辭。將為老來渾忘卻，因甚沾衣？〕又一詞，其間云：〔可惜一春多病，等閒過了酴醾。〕又一詞，其間云：〔對人不是惜姚黃，實是舊時心緒老難忘。〕皆精絕，非尋常詞人所能作也。
山谷詩云：〔王侯鬚若緣坡竹。〕蓋用王褒罵髯僮文云：〔鬚若緣坡之竹。〕
晏元獻〔春水碧於天〕註1，蓋全用唐韋莊詞中五字。註1〔獻〕原作〔憲〕，據《續校》改。
李義山詩雕鐫，惟《詠平淮西碑》一篇詩極雄健，不類常日作。如〔點竄《堯典》《舜典》字，塗改《清廟》《生民》詩〕及〔帝得聖相相曰度，賊斫不死神扶持〕等語，甚雄健。
蔡天啟初見荊公，以能暗誦韓文《南山》詩，見知於荊公。大抵前輩如《上林》《子虛》等賦，《解嘲》之類，往往能成誦，不特天啟也。今人能成誦此等者蓋少。
《才調集》唐人詩有〔樓晚風高角，江春浪起船〕兩句，甚佳。張文潛喜誦。
饒節德操，撫州人，祝髮名如璧，號倚松道人，住鄧州香巖寺。有一僕曰詹榮，亦撫人，璧攜之以行。一日，因打木魚先悟道，作頌云：〔木魚元來無肚腸，聲聲喚我出鑊湯。佛法元來無多子，王婆頭上戴丁香。〕遂亦祝髮，名如珪雲。璧反於其僕處有省。
德操嘗為予家丞相館客，甚為丞相內相兄弟所知。德操有高節，而又能文，其才在謝無逸諸公之上。晚年住香巖。丞相之孫陳成季持節京西，德操以詩贈之云：〔兩公待我以國士，是時公亦同在門。今日江頭看使節，令人淚濕漢江雲。〕又寄無逸詩云：〔雲山底處堪投老，文史他年不療窮。富貴可求吾亦懶，眼看餘子化王公。〕其自負亦不淺矣。
張擴彥實舍人註1，近時人，亦有詩名。有詩寄夏均父云：〔未覺朝廷疏汲黯，極知州郡要文翁。〕甚佳。註1《續校》：〔張擴，《書錄解題》作『張廣』，《文獻通考》同。〕
東湖年十三，有《紅梅》詩云：〔紫府與丹來換骨，東風吹酒上凝脂。〕東坡見之極稱賞，自此有詩名。
玉川子詩云：〔太上道君蓮花台，夜半醮祭夜半開。〕蓋譏當時宮禁賄賂盛行，有賂則非時亦可通也。
柳子厚詩：〔壁空殘月曙，門掩候蟲秋。〕語意極佳。東湖詩云：〔明月江山夜，候蟲天地秋。〕蓋出於子厚也。
山谷喜柳子厚〔道人庭宇淨，苔色連深竹〕，嘗書此詩於扇。今本作〔翠色連深竹〕，非也。又喜〔室空無侍者，巾屨惟掛壁〕及〔鶴鳴楚山靜，露白秋江曉〕等篇。
東坡〔江上秋風無限浪，枕中春夢不多時〕，蓋用白樂天詩。白樂天云：〔秋風江上浪無限，夜雨舟中酒一樽。〕
東坡《黃州》詩云：〔長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。〕讀此可見黃州專有水竹也。
呂東萊長弟字由義，亦能詩，惜其早死，世不知爾。如〔老去看花如隔霧，醉來騎馬似乘船〕，亦佳句也。
韓持國《過孔寧極處士山居》，又《與孔寧極別後懷寧極》二詩，極雍容簡遠。《過寧極》詩云：〔驅車上橫隴，西奏龍陽道。青煙人幾家，綠野山四抱。鳥啼春意闌，林變夏陰早。知近先生廬，民風故淳好。〕《別後》詩云：〔雨滴庵上茅，風亂窗外竹。繁聲夜入耳，欲寐不得熟。永懷歸田客，石徑滑馬足。連山暗秋霧，一燈何處宿。〕
謝師厚詩《喜故人夜相過》云：〔倒著衣裳迎戶外，盡呼兒女拜燈前。〕形容得故舊久別乍相見之情極佳。
老杜《還成都草堂詩》云〔城郭喜我來〕、〔大宮喜我來〕等語，本古樂府《木蘭詩》〔爺娘聞我歸〕、〔阿姨聞我歸〕之語，老杜用此體。
韓退之《南山》詩用杜詩《北征》詩體作。
子由和東坡《中秋》詞云：〔素娥東去，曾不為人留。〕其語出小說《河洛行年記》。
東坡《雪》詩云：〔水精鹽，為誰甜？〕鹽味不應言甜。以古樂府考之，言〔白酒甜鹽〕，則知鹽可言甜。
東坡《大江東去》詞，其中云：〔人道是三國周郎赤壁。〕陳無己見之，言不必道三國，東坡改云〔當日〕。今印本兩出，不知東坡已改之矣。
東坡詞中《歸朝樂和蘇伯固》者，為送伯固往澧陽，故用靈均夢得等事。今詞中但云和伯固，而不言往澧陽也。
東坡《表忠觀碑》言〔龍飛鳳舞〕者，郭璞言〔天目山形如龍飛鳳舞〕，故《徑山》詩又云〔山前鳳舞遠征璞〕是也。東坡碑初出，人疑〔龍飛鳳舞〕之語，惟林子中知此四字出於郭璞，他人不知也。
徑山開山大覺禪師，名道欽註1，唐肅宗時人。嘗養白雞，故東坡詩云：〔塚上雞鳴猶憶欽。〕註1〔道欽〕，《續校》引東坡《遊徑山》詩王十朋作〔法欽〕。
東坡詩云：〔五百年間異人出，盡將錦繡裹山川。〕〔錦繡裹山川〕，錢氏事也。〔五百年間異人出〕，亦郭璞讖語也，東坡用之。又《徑山》詩云〔人言山住水亦住〕，郭璞語也。
東坡詩云：〔雪眉老人夜扣關。〕老人即天目山龍也，今有老人亭。又〔明窗睡足來撲握〕者，道欽禪師嘗有兔為師暖鞋；〔問龍乞水歸洗眼〕者，龍井水可洗眼故也。又云：〔兩眼尚能看細字。〕
東坡詩云：〔明朝入山房，石鏡炯當戶。昔照熊虎姿，今為猿鳥顧。〕石鏡禪師有石鏡，照錢王微時，在鏡中被王者之服。
東坡詩云：〔喝石巖前自過春〕，又言〔喝石崖前後欲冰〕者，俱胝道者嘗咒冰，故有喝石巖。坡詩又云〔精城貫山山為裂〕者，正謂此也。
徑山有《山中故事》一卷，東坡臨安詩多用之。
東坡《杭州》詩云〔在郡依前六百日〕，用白樂天事。樂天詩云：〔在郡六百日，遊山二十回。〕
東坡《梅花》詩云：〔裙腰芳草抱山斜。〕即白樂天詩〔誰開湖寺西南徑，草綠裙腰一道斜〕是也。
少游詞〔高城望斷，燈火已黃昏〕，用歐陽詹詩，云：〔高城已不見，況復城中人。〕
老杜詩第一首，〔李侯金閨彥〕是也，作此時年十七，《壯遊》詩可考作詩次第。韓文第一篇，《薦薛公達書》是也，時年二十一。
少游詞〔小樓連苑橫空〕，為都下一妓姓樓名琬字東玉，詞中欲藏〔樓琬〕二字。然少游亦自用出處，張籍詩云：〔妾家高樓連苑起。〕
少游〔水邊沙外，城郭春寒退〕詞，為張芸叟作。有簡與芸叟云：〔古者以代勞歌，此真所謂勞歌。〕
章質夫家子弟有注少游詞者。
〔南海使君令北海〕詩，坡在嶺南與廣帥章質夫也。質夫之死，其家以其詩葬。
東坡和章質夫《楊花》詞云〔思量卻是，無情有思〕，用老杜〔落絮游絲亦有情〕也。〔夢隨風萬里，尋郎去處，依前被鶯呼起。〕即唐人詩云：〔打起黃鶯兒，莫教枝上啼。幾回驚妾夢，不得到遼西。〕〔細看來不是楊花，點點是離人淚。〕即唐人詩云：〔時人有酒送張八，惟我無酒送張八。君有陌上梅花紅，儘是離人眼中血。〕皆奪胎換骨手。質夫詞亦自佳，今附錄於此：〔燕忙鶯懶芳菲過，堤柳上，花瓢墜。輕飛點畫青林，誰道全無才思。閒趁游絲，靜臨深院，日長門閉。向朱簾散漫，垂垂欲下，依前被風扶起。蘭帳佳人睡覺，怪春衣雪沾瓊綴。繡床旋滿，香球無數，才圓還碎。時見蜂兒，粉黏輕翅，魚吹池水。望章台路杳，金鞍遊蕩，灑盈盈淚。〕質夫，建安人。建安有二章，子厚號〔南章〕，質夫號〔北章〕。子厚弟也，質夫兄也。
東坡詩〔問堞知秦過，看山識禹功。〕皆用出處，對屬如此親切。
荊公詩及四六，法度甚嚴。湯進之丞相嘗云：〔經對經，史對史，釋氏事對釋氏事，道家事對道家事。〕此說甚然。
東坡《海外上梁文口號》云：〔為報先生春睡美，道人輕打五更鐘。〕章子厚見之，遂再貶儋耳，以為安穩，故再遷也。
荊公〔種種春風吹不長，星星明月照還稀〕，詠白髮也。〔種種〕出《左氏》，音董。〔星星〕對〔種種〕，甚工。
東坡《賀新郎》，在杭州萬頃寺作。寺有榴花樹，故詞中云石榴。又是日有歌者晝寢，故詞中云：〔漸困倚孤眠清熟。〕其真本云〔乳燕棲華屋〕，今本作〔飛〕字，非是。
東坡〔纖纖入麥黃花亂〕，用司空圖〔綠樹連村暗，黃花入麥稀〕之句。
東坡〔電光時掣紫金蛇〕，用白樂天詩。
東坡《佛日寺》詩云：〔千株玉槊撓雲立，一穗珠旒落鏡寒。〕玉槊謂竹也，珠旒謂以竹引水倒流也。
東坡詩〔未放蒼龍入渥窪〕者，松下有澗，故云。
東坡〔飛蚊繞鬢鳴〕，出《文粹》何諷《夢渴賦》。文潛詩亦云：〔飛蚊繞枕細而清。〕
柳子厚與劉夢得相別詩云〔今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓〕，用蘇李贈別詩，云：〔臨河濯長纓，念別悵悠悠。〕
老杜與馬巴州詩云：〔勳業終歸馬伏波，功曹非復漢蕭何。〕〔伏波〕謂馬巴州，〔功曹〕自謂也。蕭何功曹事，見《虞翻傳注》。
韓文《石鼎聯句序》云：〔長頸而高結，喉中又作楚語。〕〔結〕字斷句。結音髻，西漢〔髻〕字皆作〔結〕字寫，退之正用此也。今人讀作〔結喉〕，非也。東坡云：〔長頸高結喉。〕蓋承誤也。
《韋蘇州集》載秦系詩，自稱東海釣客。少游作啟事嘗用之，蓋秦氏事也。
予家韓林，曲阜公之婿王律字子和，正仲右丞之子，賢而有文，為韓林生日作樂語，以〔蘭熏雪白〕對〔玉潤冰清〕。〔蘭熏雪白〕出劉孝標《廣絕交論》〔曾史蘭熏雪白〕。
荊公詩《葛溪驛》云：〔缺月昏昏漏未央。〕其末云：〔鳴蟬正亂行人耳。〕予嘗疑夜間不應有蟬鳴，後見說者云：〔葛溪驛夜間常有蟬鳴。〕此正與〔寒山半夜鐘〕相類。
汪思溫少卿，明州人。年八十，其鄉人作慶八十致語，一聯云：〔九老未應高白傅，四時豈止數黃公。〕對甚的切。夏黃公，四明人，事見《虞翻傳注》。鄉人蓋史直翁丞相也。
洪玉父舍人有侍兒曰小九，知書，能為洪檢閱，洪甚愛之。嘗月夜攜登滕王閣，洪賦詩云：〔桃花浪打散花樓，南浦西山送客愁。為理伊州十二疊，緩歌聲裡看洪州。〕後因兵亂失之。洪悵恨不已，又和前詩云：〔西江東畔見江樓，江月江風萬斛愁。試問海潮應念我，為將雙淚到南州。〕已而洪復尋得其人。
梅聖俞送人知鄞縣詩云：〔君行問鮚琦，殊物可講解。一寸明月腹，中有小碧蟹。生意各蠕蠕，黔角容夬夬。願言寬賦刑，越俗久疲憊。〕鮚埼事出《西漢地理志注》，鄞縣有鮚埼亭。鮚音結，蚌也，長一寸，廣二分，有一小蟹在其腹中。埼，曲岸也。其中多鮚，故以名亭。埼，鉅依反。
小杜《華清宮》詩精切。如〔月白霓裳殿，風乾羯鼓樓〕，霓裳則言月白，羯鼓則言風乾，皆移換不動，所以為佳。《才調集》溫飛卿詩。
呂東萊：〔漢家宗廟有神靈，寄語胡兒莫狂蕩。〕〔漢家宗廟有神靈〕，《西漢》全語，見《王莽傳》元後云。
東坡《蘄竹簟》詩云：〔臥此八尺黃琉璃。〕琉璃，世人但知有青色，而不知有五色。顏師古注《西域傳》，辨之甚詳，引大秦國五色琉璃，且破孟康注，言青色是指藥燒者，非真琉璃也。
山谷《雪》詩云〔明知不是剪刀催〕，本宋之問詩，云：〔今年春色早，應為剪刀催。〕
老杜〔使君自有婦，莫學野鴛鴦〕，出古樂府，云：〔使君自有婦，羅敷自有夫。〕
柳三變詞〔漸亭皋葉下，隴首雲飛〕，全用柳惲詩也。柳惲詩云：〔亭皋木葉下，隴首秋雲飛。〕
〔看朱成碧〕，出吳均詩，云：〔看朱忽成碧，誰知心眼亂。〕李白前有《樽酒行》，亦云〔看來成碧顏始紅〕。
老杜〔慎勿近前丞相嗔〕，出古樂府〔春粱之下有縣鼓，我欲擊之丞相怒註1〕。註1《續校》：〔《續漢五行志》桓帝時童謠云：『以錢為室金為堂，石上慊慊春黃粱。樑下有懸鼓，我欲擊之丞卿怒。』此引『春粱之下』云云，似誤。『丞卿怒』謂主鼓之丞及眾卿也，亦不得改為『丞相』。〕
後山〔楊柳藏鴉白門下〕，出古樂府〔暫出白門前，楊柳可藏烏〕。
山谷〔杯行到手不留殘〕，用王仲宣詩〔合坐同所樂，但訴杯行逞〕。
老杜〔主人敬愛客〕，出曹子建詩〔公子敬愛客〕。
東湖〔此身終擬拂衣閒〕，出謝靈運詩〔高揖七州外，拂衣五湖裡〕。
老杜〔同姓古所敦，不受外嫌猜〕，用古樂府《放歌行》〔明慮自天斷，不受外嫌猜〕。
韓退之〔雪擁藍關馬不前〕，三字出古樂府《飲馬長城窟行》〔驅馬涉陰山，山高馬不前〕。
老杜〔白首淒其〕，出謝靈運詩〔懷賢亦淒其註1〕。註1《續校》：案老杜詩自用《毛詩》〔淒其以風〕，似不必出靈運也。
山谷：〔蓮生於泥中註1，不與泥同調。〕〔同調〕二字出謝靈運詩〔誰謂古今殊，異世可同調〕。註1《續校》：〔『於』疑作『淤』。〕
後山〔平生西方願，擺脫區中緣〕，出謝靈運詩〔想像昆山姿，緬邈區中緣〕。
山谷〔堂前水竹湛清華〕，用《選》詩謝叔源〔水木湛清華〕。
東湖：〔大樹進涼颸。〕〔涼颸〕二字出謝玄暉詩〔輕扇動涼颸註1〕。註1〔動〕原作〔生〕，據《續校》引謝玄暉《在郡臥病》詩改。
山谷《謝人惠筆》詩云〔莫將空寫吏文書〕，用樂天《紫毫筆》詩〔慎勿空將彈失儀，慎勿空將錄製詞〕。
老杜：〔野航恰受兩三人。〕樂天云：〔野艇容三人。〕
歐公詞云〔杏花紅處青山缺〕，本樂天詩〔花枝缺處青樓開〕。
荊公《梅詩》云〔肌雪參差冷太真〕，出樂天詩〔中有一人字太真，雪膚花貌參差是〕。東坡〔揚州近日紅千葉，自是風流時世妝〕，出樂天諷諫詩，云：〔元和時世妝。〕
山谷詠明皇時事云：〔扶風喬木夏陰合，斜谷鈴聲秋夜深。人到愁來無處會，不關情處亦傷心。〕全用樂天詩意。樂天云：〔峽猿亦無意，隴水復何情。為到愁人耳，皆為斷腸聲。〕此所謂奪胎換骨者是也。
樂天《鹽商婦》詩云：〔南北東西不失家，風水為鄉舟作宅。〕東坡《魚蠻子》詩正取此意。
老杜〔立登要路津〕，〔要路津〕三字出《選》詩〔何不策高足，先據要路津〕。
東湖〔呂侯離筵一何綺〕，〔一何綺〕三字出《選》詩，有〔高談一何綺〕，又〔高文一何綺〕。
東萊〔晚菘早韭老不厭，夜鯉晨鳧多見疏〕，〔夜鯉晨鳧〕出《說苑》魏文侯事註1。註1《續校》：〔《說苑奉使篇》魏文侯好晨鳧及北犬，並無『夜鯉』二字。〕
山谷〔百年中半夜分去，一歲無多春再來〕，全用樂天兩句：〔百年夜分半，一歲春無多。〕
東坡〔江上愁心千疊山〕，〔江上愁心〕出《唐文粹》。張說有《江上愁心賦》。
東坡《放魚》詩〔不用辛苦泥沙底〕，出樂天詩〔不須泥沙底，辛苦覓明珠〕。
老杜詩用〔粔籹〕，出《楚詞招魂》〔粔籹蜜餌，有●餭些〕。
退之〔君來呼我出，踉蹌越門限〕，〔踉蹌〕二字出古樂府梁簡文詩〔毛嬙貌本絕，踉蹌入氈幃〕。
山谷〔試說宣城樂，停杯且試聽〕，取退之〔番禺軍府盛，欲說暫停杯〕。
東坡〔老守自醉霜松折〕，取退之〔起舞先撼霜松摧〕。
東坡〔公言百歲如風狂註1〕，取退之詩〔百歲如風狂〕。註1〔如〕原作〔和〕，據《續校》引東坡《陪歐陽公燕穎州西湖》詩改。
山谷〔簡編自襁褓，簪笏到仍昆〕，取退之聯句〔爵勳逮僮隸，簪笏自懷繃〕。
東坡〔婉娩幾時來入夢〕，出退之詩〔旅宿夢婉娩〕。
老杜〔側生野岸及江蒲〕，出《蜀都賦》〔旁挺龍目，側生荔枝〕。
老杜〔魚知丙穴由來美〕，出《蜀都賦》〔嘉魚出於丙穴〕。
東坡〔素月流天掃積陰〕，〔素月流天〕出《文選月賦》。
東坡〔玉女窗明處處通〕，出《文選靈光殿賦》〔玉女窺窗而下視〕。
荊公《虎圖》〔目光夾鏡當坐隅〕，〔夾鏡〕出《文選》顏延年《赭白馬賦》〔雙瞳夾鏡，兩權協月〕。
韓子蒼〔樓中有妾相思淚，流到樓前更不流〕，用唐人孫叔向《溫泉》詩〔雖然水是無情物，流到宮前咽不流〕。其詩見顧陶《唐詩類選》。《金華瀛湘集》作王建詩，非也。子蒼在館中時，同捨李希聲賦上元詩，押〔丸〕字韻，館中諸公皆和，獨子蒼和〔丸〕字尤工，云：〔坐看星橋開鐵鎖，臥聞雷鼓落銅丸。〕事見《前漢史丹傳》，諫元帝節音律事。
山谷《清江引》云：〔全家醉著篷底眠，家在寒沙夜潮落。〕〔醉著〕二字出韓偓詩〔漁翁醉著無人喚，過午醒來雪滿船〕。
荊公〔別開小徑留松路，只與鄰僧作往還。〕東湖化之云：〔與客登臨定自好，他時無客與僧遊。〕
唐人詩：〔晚涼悲畫扇，紅袖泣前魚。〕〔泣前魚〕，戰國時龍陽君事。
山谷〔平山行樂自不思註1，豈有竹西歌吹愁〕，出杜牧之詩〔平生五色線，願補舜衣裳〕。註1《續校》：〔『思』疑當作『惡』。〕
東坡〔美滿風帆十幅蒲〕。〔美滿〕字出杜牧之詩〔千帆美滿風〕。東湖亦用〔美滿〕字云：〔正須美滿十分晴。〕
山谷詩云：〔十度欲言九度休，萬人叢中一人曉。〕曾吉父云：〔此正山谷詩法也。〕其說盡之。
東坡詩云〔公是主人身是客，舉觴登望得無愁〕，用樂天〔心是主人身是客〕。〔身是〕字本諺語。〔身〕猶言〔我〕也，如張飛自言〔身是張翼德，可共來決死〕，及宋彭城王義真自關中逃歸，謂段宏曰〔身在此，可刎身頭以南，使家公望絕。〕謝瀹云：〔身家太傅老。〕此類甚多，皆以〔身〕為〔我〕也。韓子蒼詩云：〔身今老病投炎瘴，最憶冰盤貯蔗漿。〕亦用〔身〕字。
老杜〔食薇不願餘〕，〔不願餘〕三字出《選》詩，左太沖《詠史》云：〔飲河期滿腹，貴足不願餘。〕
東萊少作有〔白塔忽從林外過，青山常在馬頭看〕，佳句也。
東坡：〔歸來晚歲同元亮，卻掃何人伴敬通。〕敬通，馮衍字也。〔卻掃〕字不見本傳。江文通《恨賦》云：〔敬通見抵，罷歸田里，閉關卻掃，塞門不仕。〕東坡蓋取諸此。
山谷〔馬上時時夢見之〕，〔夢見之〕三字出《選》詩〔遠道不可思，夙昔夢見之〕。
東坡〔誰謂他鄉復異縣，天遣君來破吾願〕，〔他鄉各異縣〕出《選》詩。
老杜〔草《玄》吾豈敢，賦或似相如〕，出左太沖《詠史》詩〔言論准宣尼，詞賦擬相如註1〕。註1〔老杜〕兩字據《續校》補。《續校》稱賦似相如亦見《漢書揚雄傳》，不必取材太沖也。
後山作南豐先生輓詞云：〔侯芭才一足，白首《太玄經》。〕本李白詩〔誰能書閣下，白首《太玄經》〕。
東萊詩云：〔布帆此去應無恙。〕用李白詩〔布帆無恙掛秋風〕。李蓋用《世說》顧長康語。
韓子蒼《太一真人歌》云：〔脫巾露頂風颼颼。〕〔脫巾露頂〕四字出李白詩〔脫巾掛石壁，露頂灑松風〕。
東坡在徐州作長短句云：〔半依古柳賣黃瓜。〕今印本作〔牛衣古柳賣黃瓜〕，非是。予嘗見坡墨跡作〔半依〕，乃知〔牛〕字誤也。
顧陶《唐詩類選》二十卷，其間載杜詩多與今本不同。顧陶，唐大中間人，去杜不遠，所見本必稍真。今並錄同異於後：〔山河扶繡戶〕作〔星河浮繡戶〕；〔斫卻月中桂〕作〔折盡月中桂〕；〔破柑霜落爪〕作〔破瓜霜落刃〕；〔烏蠻瘴遠隨〕作〔黔溪瘴遠隨〕；〔老夫貪費日〕作〔老夫貪賞日〕；〔秋至輒分明〕作〔秋至轉分明〕；〔伴月落邊城〕作〔伴月下邊城〕；〔家貧仰母慈〕作〔家貧賴母慈〕；〔犬迎曾宿客〕作〔犬憎閒宿客〕；〔池中足鯉魚〕作〔河中足鯉魚〕；〔賦或似相如〕作〔賦或比相如〕；〔老思筇竹杖〕作〔老思筇竹柱〕；〔衰疾那能久〕作〔衰病那能久〕；〔吾豈獨憐才〕作〔惟我獨憐才〕；〔勝跡隗囂宮〕作〔傳是隗囂宮〕；〔丹青野殿空〕作〔丹霄野殿空〕；〔欲掛留徐劍〕作〔欲把留徐劍〕；〔乘爾亦已久〕作〔乘汝亦已久〕；〔感動一沈吟〕作〔感激一沈吟〕；〔櫸柳枝枝弱，枇杷樹樹香〕作〔楊柳枝枝弱，枇杷對對香〕；〔暗飛螢自照，水宿鳥相呼〕作〔飛螢自照水，宿鳥競相呼〕；〔白花簷外朵，青柳檻前梢〕作〔白花筵外朵，青柳檻前梢〕；〔取醉他鄉客，相逢故國人〕作〔取醉他鄉酒，相逢故里人〕；〔興來今日盡君歡〕作〔興來終日盡君歡〕；〔羞將短髮還吹帽〕作〔羞將短髮猶吹帽〕；〔明年此會知誰健〕作〔明年此會知誰在〕；〔去年今日侍龍顏〕作〔去年冬至侍君顏〕；〔九重春色醉仙桃〕作〔九天春色醉仙桃〕；〔不通姓字粗豪甚〕作〔不通姓字粗豪困〕；〔宮女開函近御筵〕作〔宮女開函進御筵〕；〔黃牛峽靜灘聲轉〕作〔黃牛峽淺灘聲急〕；〔俯視但一氣〕作〔俯視但吁氣〕；〔明我長相憶〕作〔知我長相憶〕；〔何以有羽翼〕作〔何以生羽翼〕。又載《風涼原上作》一首，今杜詩無之，其詩全錄於此：陰森宿雲端，霧露濕松柏。風淒日初晚，下嶺望川澤。連山無晦明，秋水千里白。佳氣鬱未央，聖人在凝碧。關門阻天下，信是帝王宅。海內方晏然，廟堂有良策。時貞守全運，罷去遊說客。余忝南台人，尋憂免貽責。以此見杜詩尚多，今集中所載亦不能盡也。
呂東萊詩云：〔舊遊可數終難又。〕〔難又〕二字出韓文，《祭李郴州》云：〔謂此會之難又。〕
韓退之詩：〔梢梢新月偃。〕俗本作〔稍稍〕，荊公改作〔梢梢〕。蓋令狐澄本作〔梢梢〕，澄本最善，荊公用此改定。梢梢者，細也，見《方言》。白樂天詩亦用：〔梢梢筍成竹。〕
王平南在三館曝書，見韓幹所畫馬，作《畫馬行》，又作《畫馬跋》云：〔明皇召幹上南熏殿，問曰：『汝奚不師陳翃？』是時翃擅名天下。幹奏曰：『臣不願也。』明皇曰：『然則汝以何為師？』幹曰：『飛龍廄數萬匹，皆臣師也。』余於是知幹真善畫者。蓋以筆墨之跡，口耳之傳，而臻神妙之品者，古今未之有也。又以為彼一畫史耳，且能不怵於形勢，而信其所知如此，學士大夫其可愧於幹哉！〕又云：〔所見畫病馬甚腯，疑少陵所謂畫肉不畫骨者，殆於此有遺恨焉。然少陵為幹贊，則又愛其駿健清新，疑其論曹韓二人之詞，不能無抑揚耳。善論文者，當知昔人所謂言豈一端而已，因此可以求著書之意。〕又云：〔幹自言不願師陳翃，而少陵以幹為曹霸弟子，無乃一時傳者失其指歟？惟『丹青不知老將至，富貴於我如浮雲』則為知言。蓋中心無蔽於外物，然後有見於理，此不易之論，而莊生所謂盤礡羸者是已。此可以為學者之法，平甫於此蓋三致意焉。〕予讀之，犁然有當於心，其論幹不願師陳翃，蓋以自況也。平甫在熙寧間，不與其兄雷同，是亦幹不師陳翃之比，故平甫言之重，詞之復，有深意存焉。
荊公詠史詩，最於義理精深。如《留侯》詩，伊川謂說得留侯極是。予謂《武侯》詩，說得武侯亦出。又如《范增》詩云：〔有道弔民天即助，不知何用牧羊兒。〕又：〔誰合軍中稱亞父，直須推讓外黃兒。〕詠史詩有如此等議論，他人所不能及。
小杜《秋夜》宮詞云：〔銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。〕含蓄有思致。星像甚多，而獨言牛女，此所以見其為宮詞也。
老杜：〔褥隱繡芙蓉。〕〔隱〕當如隱几之隱字讀註1。〔守歲阿戎家。〕東坡云當作〔阿咸家〕乃是註2。註1《續校》：〔少陵《李監宅》詩仇注引《丹鉛錄》云：『《集韻》縫衣曰，今俗呼線。杜詩〔褥隱繡芙蓉〕，字作隱而意同。』〕註2又《杜位宅守歲》詩〔守歲阿戎家〕，〔戎〕一本作〔咸〕。按杜位，少陵從弟，晉宋間人多呼弟為阿戎。咸乃叔侄事，與兄弟不相當。東坡與子由詩〔欲喚阿咸來守歲〕，一時誤用，不必據以為證。
少游《揚州詞》云：〔寧論爵馬魚龍。〕〔爵馬魚龍〕出鮑照《蕪城賦》註1。註1《續校》：〔『魚龍爵馬』四字，此鮑照用《西京賦》語。〕
韓子蒼少以詩見蘇黃門，黃門贈詩云：〔我讀君詩默無語，恍然重見儲光羲。〕人問黃門：〔何以比儲光羲？〕黃門云：〔見其行針布線似之。〕
唐人李涉善為歌行，如《才調集》所載《雞鳴曲》，荊公大喜。《選》載〔燕王好賢築金台〕詩之類，皆有思致，而詞近古。
山谷詩云：〔小草有遠志。〕《本草》：〔遠志葉名小草註1。〕註1《續校》：〔遠志一名小草，此用郝隆譏謝安語，不當專引《本草》。〕
老杜詩：〔能饑稚子色淒涼。〕〔能〕字讀作〔奈〕註1，用《西漢》〔能風與旱〕之〔能〕。〔玉山高並兩峰寒。〕〔並〕讀作〔傍〕，亦用《西漢》〔並〕字也。註1《續校》：〔少陵《狂夫》詩『恆饑稚子色淒涼』，各本盡同。此改作『能饑』，又云『能讀作奈』，不知所據何本。〕
歐公在禁中作端午帖子云：〔彩索盤中結，楊梅粽裡紅。〕蓋用古樂府〔酒中桃喜子，粽裡得楊梅〕。然古樂府〔粽裡楊梅〕不為端午言，乃為除夜言也。除夜安得楊梅？
荊公《扇》詩云：〔鬢亂釵橫特地寒。〕荊公嘗自書此詩，云〔鬢亂釵斜〕，不言〔釵橫〕也。蓋釵當橫，惟亂則斜爾。
古今詩人有《離騷》體者，惟李白一人，雖老杜亦無似《騷》者。李白如《遠別離》云：〔日慘慘兮雲冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨。〕《鳴皋歌》云：〔雞聚族以爭食，鳳孤飛而無鄰。蝘蜒嘲龍，魚目混珍。嫫母衣錦，西施負薪。〕如此等語，與《騷》無異。
李白云：〔人煙寒橘柚，秋色老梧桐。〕老杜云：〔荒庭垂橘柚，古屋畫龍蛇。〕氣焰蓋相敵。陳無己云：〔寒心生蟋蟀，秋色上梧桐。〕蓋出於李白也。
政和間，董逌王賓於館中和荊公叉字韻《雪》詩至一百篇。詩語雖未必盡入律，然叉字尋至百韻，佛書道書，往往披盡，非博者不能也。
呂東萊喜晏元獻詩：〔樓台冷落收燈後，門巷清虛掃雪天。〕蓋說得上元後天氣極佳。故東萊自有詩云：〔江城氣候猶含雪，草市人家已掛燈。〕蓋因元獻之詩觸類而長。〔清虛〕，《青箱雜記》作〔蕭條〕。
予家空青喜晏元獻詞：〔可惜月明風露，長在人歸後。〕每作郡處燕客，多令歌者以此為湯詞，亦取其說得客散後風景佳故也。
山谷詩云：〔董狐常直筆，汲黯少居中。〕予案西漢黯以數切諫，不得久留內；爰盎以數直諫，不得久居中。〔少居中〕乃爰盎事，非汲黯也。
山谷《漁父》詞：〔新婦磯頭新月明，女兒浦口暮潮平，沙頭鷺宿戲魚驚。〕此三句本顧況《夜泊江浦》六言，山谷每句添一字而已。〔新月〕〔暮潮〕〔戲魚〕，乃山谷新添也。
東湖晚年在德興作《漁父》詞，甚高雅，云：〔七澤三湘碧草連，洞庭江漢水如天。朝廷若覓元真子，不在雲邊即酒邊。明月棹，夕陽船，游魚一似鏡中縣。絲綸釣餌都收卻，八字山前聽雨眠。〕〔游魚一似鏡中縣〕，本沈雲卿詩：〔船如天上坐，魚似鏡中游。〕上句老杜曾用，下句東湖用之。東湖嘗對予誦此詞，且云本雲卿之句，自擊節不已。
東坡之文妙天下，然皆非本色，與其它文人之文、詩人之詩不同。文非歐曾之文，詩非山谷之詩，四六非荊公之四六，然皆自極其妙。
山谷《嘲小德》詩云：〔書窗行暮鴉。〕蓋用盧仝《添丁》詩：〔忽來案上翻墨汁，塗抹書窗如老鴉註1。〕註1《續校》：〔『書窗』當依盧仝集作『詩書』。〕
予舊因東坡詩云〔我憎孟郊詩〕及〔要當斗僧清，未足當韓豪。何苦將兩耳，聽此寒蟲號〕，遂不喜孟郊詩。五十以後，因暇日試取細讀，見其精深高妙，誠未易窺，方信韓退之李習之尊敬其詩，良有以也。東坡性痛快，故不喜郊之詞艱深。要之，孟郊張籍，一等詩也。唐人詩有古樂府氣象者，惟此二人。但張籍詩簡古易讀，孟郊詩精深難窺耳。孟郊如《遊子吟》《列女操》《薄命妾》《古意》等篇，精確宛轉，人不可及也。
晏元獻小詞為本朝之冠，然小詩亦有工者，如〔春寒欲盡復未盡，二十四番花信風〕，〔遙想江南此時節，小梅黃熟子規啼〕之類，亦有思致，不減唐人。
李邦直小詞有云：〔楊花落，燕子飛高閣。長恨春醪如水薄，春愁無處著。往年曾宿王陵鋪，鼓角悲風。今日遼東，舊日樓台一半空。〕亦佳作也。
舒信道亦工小詞，如云：〔畫船椎鼓催君去，高樓把酒留君住。去住若為情，西江湖欲平。江潮容易得，卻是人南北。今日此樽空，知君何日同。〕亦甚有思致。
近年鎮江一士大夫姓邵，詞亦工，如云：〔阿郎去日，不道長為客。底事桐廬無處覓，卻得廣州消息。江頭一隻蘭船，風雨湘妃廟前。死恨無情江水，送郎一去三年。〕此詞極有作路。又有一人詞云：〔黃金殿裡，燭影雙龍戲。勸得官家真個醉，當下齊呼萬歲。殿前按徹《涼州》，君恩與整搔頭。一夜御前宣喚，六宮多少人愁。〕此詞極佳，或云王觀詞也。
東坡《送顧子敦》詩云：〔磨刀向豬羊，霍霍鬧鄰里。〕蓋譏子敦也。子敦體肥，當時有〔顧屠〕之號。然〔磨刀霍霍向豬羊〕乃古樂府全一句。
東坡《水調歌頭》〔但願人長久，千里共嬋娟〕，本謝莊《月賦》〔隔千里兮共明月〕。
老杜云〔池上於今有鳳毛〕，本南朝謝鳳之子超宗謂之鳳毛。鳳本人名，而老杜直以為真鳳毛。今人因仍以人家小兒為鳳毛，蓋知本老杜而不知本《南史》爾。
山谷和一僧偈頌，押〔風〕字韻，云：〔空餘祇夜數行墨，不見伽黎一臂風。〕〔祇夜〕即伽佗之類，謂偈頌也；〔伽黎〕乃袈裟。〔一臂風〕，當作一角。事見《楞嚴經》。
荊公《贈北山道人》云：〔可惜昂藏一丈夫，生來不讀數行書。〕此語本李賀《嘲少年》詩，云：〔每揖閒人多意氣，生來不讀半行書。〕
《後山詩話》云：〔《望夫石》詩，以顧況『山頭日日風和雨，行人歸來石應語』為絕唱。〕其說是矣。但非顧況詩，乃王建詩也。
《孟東野集》古樂府有《嬋娟》篇云：〔漢宮承寵不多時，飛燕婕妤相妒疾。〕今《顧況集》中亦有，疑非孟詩，似顧況諸體。
元豐中，王禹《餞文潞公》詩云：〔功業獨高嘉祐末，精神如破貝州時。〕最為的當。然此語亦本白樂天《上裴晉公》：〔聞說風情筋力在，只如初破蔡州時。〕世間佳語，未有無來歷也。
荊公絕句云：〔有似錢塘江上見，晚潮初落見平沙。〕兩句皆有來歷。《才調集》詩云：〔還似琵琶弦畔見，細圓無節玉參差。〕此上句來歷也。張籍詩云：〔閒尋泊船處，潮落見平沙。〕此下句來歷也。第讀詩不多，則不知耳。
四皓，世人皆曰園公，曰綺裡季，曰夏黃公，曰甪裡先生。黃長睿《東觀餘論》載王元之有詩云：〔未必頸如樗裡子，也應頭似夏黃公。〕畢文簡公譏之，謂不當云夏黃公，蓋四皓之目，當曰園公，曰綺裡季夏，曰黃公，曰甪裡先生。惟杜詩〔黃綺終辭漢〕，不謂之夏綺而謂之黃綺，蓋得其義矣。按陶浚《桃花源》詩〔黃綺之商山〕，更在杜詩之前。
東坡和陶云：〔一揮三十紙，持去聽坐人。〕蓋用《南史》蕭子顯事註1。註1《補校》：〔『子顯』當作『子雲』。《南史齊高帝諸子傳》：『新浦侯子雲善草隸，百濟使人求書，子雲書三十紙與之。』子雲，子顯之弟。〕
東湖作《呂右丞輓詞》云：〔補袞家風在，名門不乏公。〕〔不乏公〕三字出《南史》。宋孝武以柳元景弟之子世隆為上庸太守，謂元景曰：〔卿昔為隨郡，今復以授世隆，使卿門世不乏公也。〕
唐人詩用〔遲〕字皆得意。其一：〔柳塘春水漫，花塢夕陽遲。〕嚴維詩也。其一：〔爐煙添柳重，宮漏出花遲。〕楊巨源詩也。又韋蘇州《細雨》詩：〔漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。〕亦佳句。
前人詩用〔重〕字有三：〔雨壓梨花煙重〕，〔雪壓梅花香重〕，〔殘月落花煙重〕，皆有思致。呂東萊尤喜〔雪壓梅花香重〕。
前人詩言落花，有思致者三：王維〔興闌啼鳥換，坐久落花多〕；李嘉祐〔細雨濕衣看不見，閒花落地聽無聲〕；荊公〔細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲〕。
（原缺四行，每行二十字。）
東湖言：〔癩可初作詩，取前人詩得意者手寫之，目為《顛倒篇》，自後其詩大進。〕
東湖言：〔荊公《桃源行》前二句倒了，『望夷宮中鹿為馬，秦人半死長城下』，當言『秦人半死長城下，望夷宮中鹿為馬』，方有倫序。〕
東湖言：〔荊公《畫虎行》用老杜《畫鶻行》，奪胎換骨。〕
（原缺二行，每行二十字。）
老杜詩中喜用〔秦〕字，予嘗考之，凡押〔秦〕字韻者十七八。〔韋賢初相漢，范叔已歸秦。〕〔今欲東入海，郎將西去秦。〕〔錦江元過楚，劍閣復通秦。〕〔西江元下蜀，北斗故臨秦。〕〔綿谷元通漢，沱江不向秦註1。〕〔接輿還入楚，王粲不歸秦。〕〔蘇武先還漢，黃公豈事秦。〕〔此生那老蜀，不死會歸秦。〕〔地平江動蜀，天闊樹浮秦。〕〔近聞王在洛，復道使歸秦。〕〔地利西通蜀，天文北照秦。〕〔兵戈猶擁蜀，聚斂強輸秦。〕〔故國當北斗，直指照西秦。〕〔商山猶入楚，渭水不離秦。〕〔泊船悲喜後，款款話歸秦。〕〔比來相國兼安蜀，歸赴朝廷已入秦。〕蓋老杜秦人也，故喜言秦。註1〔綿〕原作〔錦〕，〔不〕原作〔本〕，據《琳琅秘室叢書》本《艇齋詩話續校》改。
晏叔原小詞：〔無處說相思，背面鞦韆下。〕呂東萊極喜誦此詞，以為有思致。此語本李義山詩，云：〔十五泣春風，背面鞦韆下。〕
呂東萊〔粥香餳白是今年〕，〔粥香餳白〕四字本李義山《寒食詩》，云：〔粥香餳白杏花天。〕
老杜詩《公孫大娘舞劍器行》，世人多以為公孫能舞劍，非也。蓋公孫善舞《劍器》，《劍器》者，曲名也。詩序言公孫氏舞《劍器》、《渾脫》，又言舞《西河》、《劍器》，然則《渾脫》、《西河》、《劍器》三者皆曲名也。詩中又言〔妙舞此曲神揚揚〕，則知為曲信矣，安有婦人能舞刀劍者乎？後人承誤，不能深考耳。
東坡《平山堂詞》云：〔認取醉翁語，山色有無中。〕然〔山色有無中〕本王維詩：〔江流天地外，山色有無中。〕
東坡〔羨君懷中雙橘紅〕，用陸績事也。以績傳考之，云懷中橘三枚，卻不云二枚也。
東坡論作詩註1，喜對景能賦，必有是景，然後有是句。若無是景而作，即謂之〔脫空〕詩，不足貴也。註1〔東坡〕，《琳琅秘室叢書》本作〔東湖〕。
東湖喜呂東萊〔樹陰不礙帆影過，雨氣卻隨潮信來〕。東湖見予誦東萊詩云：〔傳聞胡虜三年旱，勢合河山一戰收。〕云：〔何不道『不戰收』？〕
東湖又見東萊〔滿堂舉酒話疇昔，蜂是中原無是時〕註1，云：〔不合道破『話疇昔』註2，若改此三字，方覺下句好。〕
（原缺兩行，每行二十字。）註1〔無是〕，《續校》謂當作〔無事〕。註2〔合〕原作〔可〕，據《琳琅》本改。
韓子蒼作《送呂東萊赴召》詩，甚得意。東萊止稱一句〔厭見西江殺氣纏〕，云：〔是詩語。〕
東湖喜錢氏子（忘其名）一聯云：〔鷗飛波蕩綠，牛臥草分青。〕
東萊《送珪公果公入閩中詩》五言〔宿昔春水生〕者，絕似《選》詩。東萊自云。
東萊《濟陰寄故人》〔柳絮飛時與君別〕有兩本者：東萊少時作，後失其本，在臨川，因與學徒舉此詩，亡之，遂用前四句及結尾兩句補成一篇；已而得舊詩，遂兩存之。〔落花寂寂長安路〕者是舊詩，〔千書百書要相就〕者是追作。
東湖喜荊公《燕侍郎畫山水圖》詩，其間云：〔燕公侍書燕王府，王求一筆終不予。仁人志士埋黃土，只有粉墨歸囊楮。〕此可謂能形容燕公也。
崔德符詩：〔人間火定熱，我死不肯炙。〕真節士之詩。
荊公《汴水》詩云：〔相逢故人昨夜去，不知今日到何州？州中人物不相似，處處蟬聲令客愁。〕讀此足知汴水湍急，一日動數百里。
荊公〔北山梅花何所似〕一篇，詩意高遠。
東湖《紫極宮》七言詩，自云為七言之冠。東萊亦喜此詩。
山谷《贛上食蓮》詩，讀之知其孝弟人也。東湖每喜誦此詩。
呂東萊喜令人讀東坡詩。
東萊不喜荊公詩，云：〔汪信民嘗言荊公詩失之軟弱，每一詩中，必有依依裊裊等字。〕予以東萊之言考之，荊公詩每篇必用連綿字，信民之言不繆。然其精切藻麗，亦不可掩也。
老杜《桃竹引》云：〔忽失雙杖兮吾將曷從。〕雙杖喻李郭二人也。
山谷《和高麗松扇》詩云：〔可憐遠渡幘溝漊，不堪今時褦襶子。〕幘溝漊，高麗城名也，見《三國誌》。褦襶子，用程曉《伏日》詩：〔今時褦襶子，觸熱向人門註1。〕註1《續校》：〔『向人門』當作『到人家』。程曉詩見古樂府，通首用歌麻韻，不得押『門』字。〕
韓退之《雪》詩、《筍》詩，皆譏時相。《雪》詩云：〔未能裨岳鎮，強欲效鹽梅。松篁遭挫折，糞壤獲饒培。巧借奢豪便，專繩困約災。威貪凌布被，光肯離金罍。〕《筍》詩云：〔得時方張王，挾勢欲騰騫。縱橫公佔地，羅列暗連根。始訝妨人路，還驚入藥園。萌芽防浸大，覆載莫偏恩。外恨包藏密，中仍節目繁。戈矛頭戢戢，蛇虺首掀掀。身寧虞瓦礫，計欲掩蘭蓀。〕其言皆有譏誚，非徒作也。
老杜詩云：〔河內無因借寇恂註1。〕然借寇事在南陽穎川，非在河內也。註1《續校》：〔少陵《寄章十侍御》詩『河內猶宜借寇恂』，作『無因』蓋誤。又案：河內穎川皆寇恂舊治，詩言河內借寇恂，蓋有為而云，非誤用也。〕
老杜：〔青青竹筍迎船出，白白江魚入饌來。〕山谷云：〔此送人迎庭闈詩，故用此二事，皆孝於親者。〕然王祥臥冰，於魚事用之則可；孟宗乃母亡後註1，思母所嗜，冬月生筍，恐不應用也。註1《續校》：〔孟宗入林中哀號，筍為之生，不云母亡後事。〕
大凡人為學，不拘早晚。高適五十歲始為詩，老蘇二十七歲始為文，皆不害其為工也。
古人於前輩未嘗敢忽，雖不逮於己者，亦不敢少忽也。以韓退之之於文，杜子美之於詩，視王楊盧駱之文，不啻如俳優。而王績之文於退之，猶土苴爾。然退之於王勃《滕王閣記》、王績《醉鄉記》，方且有歆艷不及之語。子美於王楊盧駱之文，又以為時體而不敢輕議。古人用心忠厚如此，異乎今人露才揚己，未有寸長者，已譏議前輩，此皇甫持正所以有衙官老兵之論。衙官非持正語。
韓子蒼詩：〔塵緣吾未斷，不是薄蓬萊。〕〔薄蓬萊〕三字，蓋柳子厚《謫龍說》：〔吾薄蓬萊羞崑崙。〕
陳後山為正字詩云：〔寧辭乳媼譏。〕用《南史》何承天事。
呂東萊詩用拍張公事，出《南史王儉傳》。王敬則云：〔臣以拍張，得為三公。〕
荊公《賀曾魯公》詩云：〔功謝蕭規慚漢第，恩從隗始愧燕台。〕人多疑〔隗始〕無出處，不知韓退之聯句云：〔受恩從隗始。〕則〔隗始〕出於韓文也。按〔隗始〕二字出《國策》。
韓子蒼《泛汴》詩云：〔汴水日馳三百里。〕末章卻云：〔水色天光共蔚藍。〕汴水黃濁，安得蔚藍也？東湖詩云：〔晝暖坐迎日，夜寒眠見星。〕說者謂能盡泛汴之景。
東湖《宮亭湖》詩極佳，嘗自誦與予言：〔沙岸委他白，雲林迤邐青。千山擁廬阜，百水會宮亭。〕說得景物出。身在宮亭經行，方見其工。予謂此詩全似老杜。
東湖《畫虎圖》詩云：〔不向南山尋李廣，卻來東海笑黃公。〕黃公虎事，見李善《文選注》。
唐人薛能詩云：〔青春背我堂堂去，白髮催人故故生。〕有人舉此詩，稱其語意之美，呂東萊聞之笑曰：〔此只如市井人欺世之詞，有何好處。〕予以東萊之言思之，信然。
呂東萊喜張文潛《七夕歌》，令人誦。呂東萊喜潘邠老《浯溪》詩。
山谷《筆》詩云：〔宣城變樣蹲雞距，諸葛名家捋虎鬚。〕予嘗見東湖口誦，與此本不同，云：〔宣城諸葛尊雞距，筆陣王家將鼠鬚。〕雞距、鼠鬚，皆筆名也。言〔蹲〕言〔捋〕則無意義，言〔尊〕言〔將〕則有理。東湖喜誦此詩，又喜《知常軒》詩，即〔新晴鼓角報斜陽〕者是也。二詩皆親見其誦。
山谷詩〔八米〕事，用《北史》盧思道事。
山谷《謝人茶》詩云：〔涪翁投贈非世味，自許詩情合得嘗。〕出薛能《茶》詩，云：〔粗官乞與真拋卻。只有詩情合得嘗。〕
東湖《明皇夜遊圖》詩，宣和間作，其意蓋諷當時也。詩中云〔苑風翠袖濕，宮露赭袍光〕，可見其遊宴達旦也；〔閨閣連閶閭，驊騮從驌驦〕，可見其宮禁與外無間也。東湖嘗對予自釋其意如此。
前人詩言立鷺者凡三：歐公〔稻田水浸立白鷺〕，東坡〔穎水清淺可立鷺〕，呂東萊〔稻水立白鷺〕，皆本於李嘉祐〔漠漠水田飛白鷺註1〕。然剪截簡徑，則東萊五字盡之矣。註1《續校》：〔『漠漠水田飛白鷺』，今見《王右丞集積雨輞川莊》詩，此誤記。〕
東萊喜東坡《贈眼醫王彥若》詩，王履道亦言東坡自負此詩，多自書與人。予讀其詩，如佛經中偈贊，真奇作也。
張元幹，紹興間人，詩不多見。其人蓋嘗識東湖所謂〔詩如雲態度，人似柳風流〕者是也。後以累失官，有《瀟湘圖》詩甚佳，云：〔落日孤煙過洞庭，黃陵祠伴白蘋汀。欲知萬里蒼梧恨，淚盡君山一點青。〕
古今遊廬山詩，予得兩首絕佳。其一《潘子真詩話》所載王光遠云：〔明朝山北山南路，各自逢人話勝遊。〕蓋廬山之美不可盡，惟此兩句形容得極佳。又張元幹詩云：〔古木寒籐挽我住，身非靖節誰能留。多慚不及鸞溪水，長向山前山後流。〕此詩興致極高遠。
東湖《滕王閣》詩用老杜《玉台觀》詩本，首云：〔一日因王造，千年與客遊。〕即老杜〔浩劫因王造，平台訪古遊〕也。
老杜《端午賜衣》詩：〔自天題處濕，當暑著來輕註1。〕〔自天〕〔當暑〕皆有出處，〔自天申之〕、〔當暑袗絺綌〕是也。註1《續校》：〔『輕』當作『清』，《杜集》可證。〕
秦少游在嶺外貶所有詩云：〔揮汗讀書不已，人皆笑我何求。我豈更求聞達，日長聊以消憂。〕其語平易渾成，真老作也。今集中不見有之。予見呂東萊之子逢吉口說。
杜詩：〔鵝費羲之墨，貂餘季子裘。〕今草堂石本作〔鵝貴羲之墨〕。〔貴〕比〔費〕雖無義理，然草堂入石本，不應有誤也。
老杜有《岳陽樓》詩，孟浩然亦有。浩然雖不及老杜，然〔氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城〕亦自雄壯。
老杜《螢火》詩，蓋譏小人得時。其首云：〔幸因腐草出，敢近太陽飛。〕蓋言其所出卑下也。其卒章云：〔十月清霜重，飄零何處歸？〕蓋言君子用事，則掃蕩無遺也。老杜之詩所以冠絕古今者以此。詩人李嘉祐亦嘗賦《螢火》詩云：〔映水光難定，凌虛體自輕。夜風吹不滅，秋露洗還明。向燭仍藏焰，投書更有情。猶將流亂影，來此傍簷楹。〕八句規規然詠一物而已，視杜詩真所謂小巫也。
老杜寫物之工，皆出於目見。如〔花妥鶯捎蝶，雞喧獺趁魚。〕〔芹泥隨燕嘴，花粉上蜂鬚註1。〕〔仰蜂黏落絮，行蟻上枯梨。〕〔柱穿蜂溜蜜，棧缺燕添巢。〕〔風輕粉蝶喜，花暖蜜蜂喧。〕非目見安能造此等語。又杜詩中喜言蜜蜂，如上所錄是也。註1《續校》：〔《杜集》『花蕊上蜂鬚』，此作『花粉』，未知何據。〕
山谷用〔酒渴愛江清〕為韻，人知為唐人詩，而不知其為誰氏也。顧陶《詩選》作暢當作，當有詩名。其詩云《軍中醉飲作》註1。其前四句云：〔酒渴愛江清，餘酣漱晚汀。軟莎欹坐穩，冷石醉眠醒。〕皆佳句，狀得醉與酒渴之意極工。註1《續校》：〔『酒渴愛江清』四句，見《杜集軍中醉歌寄沈八劉叟》，黃伯思編為少陵詩。《英華》載暢當作，本於顧陶。〕
東坡《與王郎書》云：〔少年為學者，每一書皆作數次讀。書之富，如入海，百貨皆有，人之精力不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。故願學者每次作一意求之，如欲求古今與興亡治亂聖賢作用，且只作此意求之，勿生餘念。又別作一次求事跡文物之類，亦如之。他皆仿此。若學成，八面受敵，與涉獵者不可同日而語。〕以上皆東坡尺牘中語，此最是為學下工夫捷徑。予少時亦頗窺見此術，然不能以此告人，及見東坡所言，犁然當人心，善為學者不可不知也。王郎即子由之婿。今《坡集》亦有此書，但有論說及賈誼陸贄之學者，不見此幅，此蓋書之別紙也。
陶淵明詩自宋義熙以後皆題甲子，此說始於《五臣注文選》云爾註1，後世遂因仍其說。治平中，有虎丘僧思悅者，編《淵明集》，獨辨其不然。其說曰：〔淵明之詩題甲子者，始庚子迄丙辰，凡十七年間九首，皆晉安帝時所作。及恭帝元熙二年庚申歲，宋始受禪，自庚子至庚申，蓋二十年，豈有宋未受禪前二十年，恥事二姓而題甲子之理哉！〕思悅之言信而有證矣。註1《續校》：〔明宋潛溪云：『淵明詩題甲子，其說蓋起於沈約《宋書》，而李延壽著《南史》，五臣注《文選》，皆因之。』此條謂始於五臣，非也。〕
前人論詩，初不知有韋蘇州柳子厚，論字亦不知有楊凝式。二者至東坡而後發此秘，遂以韋柳配淵明，凝式配顏魯公，東坡真有德於三子也。
東坡《黃子思詩序》論詩至李杜，字畫至顏柳，無遺巧矣。然鍾王蕭散簡遠之意，至顏柳而盡；詩人高風遠韻，至李杜而亦衰。此說最妙。大抵一盛則一衰，後世以為盛，則古意必已衰，物物皆然，不獨詩字畫然也。
荊公詩云：〔只向貧家促機杼，幾家能有一鉤絲。〕山谷詩云：〔莫作秋蟲促機杼，貧家能有幾鉤絲。〕二詩語甚相似。
陶淵明詩〔白日淪西河，素月出東嶺〕一篇，說得秋意極妙。韓退之《秋懷》〔窗前兩好樹，惻惻鳴不已〕一篇亦好，雖不及淵明蕭散，然說得秋意出。予每至秋，喜誦此二詩及歐公《秋聲賦》。
東湖喜誦韋蘇州《贈王侍御》詩〔心如野鶴與塵遠，詩似冰壺見底清〕一篇，真佳句也。
韓子蒼詩：〔憶昨昭文並直廬，與君三歲侍皇居。花開輦路春迎駕，日曬蓬山曉曝書。學士南來尚巖穴，神州北望已丘墟。忽逢漢節滄江上，握手西風淚滿裾。〕全用韋蘇州詩為之。蘇州詩云：〔與君十五侍皇闈，曉拂爐煙上赤墀。花開漢苑經過處，雪下驪山沐浴時。近臣零落今猶在，仙駕飄飄不可期。此日相逢非舊日，一林成喜又成悲。〕
東湖喜言《黃庭》及《文選》詩。
東湖言王維《雪》詩不可學，平生喜此詩。其詩云：〔寒更催曉箭，清鏡減衰顏。隔牖風驚竹，開門雪滿山。灑空深巷靜，積素廣庭閒。借問袁安捨，翛然尚閉關。〕又言柳子厚《雪》詩四句說盡。
東湖言荊公詩多學唐人，然百首不如晚唐人一首。
東湖言荊公〔月移花影上欄杆〕不是好詩，予以為止似小詞。
東湖言山谷詩對〔褦襶子〕，對得不親。
東湖自言作詩至德興，方知前日之非。
東湖喜山谷《落星寺》詩。
高子勉《國香》詩極好，有唐人歌行筆力。
荊公《送人使虜》詩云：〔留犁撓酒見戎心，繡袷通歡歲月深。〕秦少游《送人使虜》亦云：〔留犁撓酒知胡意，尺牘貽書見漢情。〕皆用留犁撓酒。事見《匈奴傳》：韓昌張猛與單于盟，單于以路徑刀、全琉璃撓酒註1。註：〔撓，攪也。〕註1《續校》：〔『路徑』當依《漢書》作『徑路』，文穎曰：『徑路，匈奴寶刀也。』『琉璃』當依《漢書》作『留犁』。文穎曰：『留犁，飯匕也。』〕
荊公《定林》詩云：〔定林修木老參天，橫貫東南一道泉。五月杖藜尋石路，午陰多處弄潺湲。〕嘗見許子禮吏部云：〔渠親見定林題壁，不云『修木』云『喬木』，不云『石路』云『去路』，不云『弄潺湲』云『聽潺湲』。又《試院中》詩云：〔白髮無聊病更侵，移床向竹臥秋陰。〕子禮云見荊公真本，不云『向竹臥秋陰』，卻云『臥竹向秋陰』。皆與印本不同。
東湖詩云：〔芙渠漫漫疑無路，楊柳蕭蕭獨閉門。〕荊公云：〔漫漫芙渠難覓路，蕭蕭楊柳獨知門。〕又唐人劉威云：〔遙知楊柳是門處，似隔芙渠無路通。〕三人者同一機杼也。
東湖云：〔荊公《謝安》詩云：『一去可憐終不返，暮年垂淚對桓伊。』蓋譏安也。而其詩自言志卻云：『殘年歸去終無樂，聞說章江即淚流。』何其與譏安相反邪！〕
人問韓子蒼詩法，蒼舉唐人詩：〔打起黃鶯兒，莫教枝上啼。幾回驚妾夢，不得到遼西。〕予嘗用子蒼之言，遍觀古人作詩規模，全在此矣。如唐人詩：〔妾有羅衣裳，秦王在時作。為舞春風多，秋來不堪著。〕又如：〔曲江院裡題名處，十九人中最少年。今日風光君不見，杏花零落寺門前。〕又如荊公詩：〔淮口西風急，君行定幾時。故應今夜月，未便照相思。〕皆此機杼也，學詩者不可不知。
東萊《木芙蓉》絕句云：〔小池南畔木芙蓉，雨後霜前著意紅。猶勝無言舊桃李，一生開落任東風。〕極雍容，含不盡之意，蓋絕句之法也。荊公《詠木芙蓉》云：〔還似美人初睡起，強臨青鏡欲妝慵。〕覺得味短，不及遠矣。
蔡持正丞相貶安州時，攜一鸚鵡及侍兒名琵琶者同行。及其歸，則侍兒已死而鸚鵡存焉。蔡有詩云：〔鸚鵡言猶在，琵琶事已非。悠悠漢江水，同渡不同歸。〕亦極有思致，得絕句詩體。
柳子厚《覺衰讀書》二詩，蕭散簡遠，穠纖合度，置之《淵明集》中，不復可辨。予嘗三復其詩。
李賀《雁門太守行》語奇。
張籍樂府甚古，如《永嘉行》尤高妙。唐人樂府，惟張籍王建古質，劉夢得《武昌老人說笛歌》宛轉有思致。
梅聖俞《一日曲》極佳。又《謁薛簡肅墓》及《大水後田家》二詩等極高古。大抵聖俞之詞高古。
洪駒甫作《陶靖節祠堂》詩，全效荊公《謝安墩》古詩。
〔千里蓴羹，未下鹽豉。〕世人皆言蓴羹而未下鹽豉耳。予見凌季父尚書言，〔未〕字當是〔本末〕之〔末〕字，〔末下〕乃地名，猶言若下也。蓋〔千里〕亦地名。言〔千里出蓴羹，末下出鹽豉〕，指兩地名、兩物而言也。
山谷《浯溪碑》詩有史法，古今詩人不至此也。張文潛《浯溪》詩止是事持語言註1。今碑本並行，愈覺優劣易見。張詩比山谷，真小巫見大巫也。潘邠老亦有《浯溪》詩，思致卻稍深遠，呂東萊甚喜此詩。予以為邠老詩雖不敢望山谷，然當在文潛之上矣。註1《續校》：〔『事持』疑當作『自持』，謂強自支持也。〕
後山論詩說換骨，東湖論詩說中的，東萊論詩說活法，子蒼論詩說飽參，入處雖不同，然其實皆一關捩，要知非悟入不可。
東萊論詩，嘗引《孫子》〔始如處女，終如脫兔〕之論，亦甚有意味，學詩者不可不知此理。
東萊作《江西宗派圖》，本無詮次，後人妄以為有高下，非也。予嘗見東萊自言少時率意而作，不知流傳人間，甚悔其作也。然予觀其序，論古今詩文，其說至矣盡矣，不可以有加矣。其圖則真非有詮次，若有詮次，則不應如此紊亂，兼亦有漏落。如四洪兄弟皆得山谷句法，而龜父不預，何邪？
東萊《江西宗派序》所論本朝古文，始於穆伯長，成於歐陽公，此論誠當。但論詩不及梅聖俞，似可恨也。詩之有聖俞，猶文之有穆伯長也。
東湖嘗與予言：〔近世人學詩，止於蘇黃，又其上則有及老杜者，至六朝詩人，皆無人窺見。若學詩而不知有《選》詩，是大車無輗，小車無軏。〕東湖嘗書此以遺予，且多勸讀《選》詩。近世論詩，未有令人學《選》詩，惟東湖獨然，此所以高妙。
東萊喜癩可《惠日寺》詩。
東湖《朝容篇》有古樂府氣象。
東湖於近世詩人，專喜癩可。東萊專喜饒德操。
東萊喜謝無逸寄徐師川及李希聲等篇詩。
老杜凡兩用〔迎〕字對〔護〕字。其一：〔犬迎曾宿客，鴉護落巢兒。〕其一：〔護江蟠古木，迎棹舞神鴉。〕
韓文、杜詩，備極全美，然有老作。如《祭老成文》《大風捲茅屋歌》，渾然無斧鑿痕，又老作之尤者。
顧陶《唐詩選》載少陵〔犬迎曾宿客〕作〔犬憎閒宿客〕，語意極粗。然顧陶唐大中間人，所見本又不應誤，不知何也？
劉夢得〔神林社日鼓，茅屋午時雞〕，溫庭筠〔雞聲茅店月，人跡板橋霜〕，皆佳句，然不若韋蘇州〔綠陰生晝靜，孤花表春餘〕。
墨梅詩甚多，如陳去非〔雖然變白能為黑，桃李依然是僕奴〕，其詞蓋幾乎罵矣。惟聞人武子一詩云：〔瑤姬佇立緣何事，直到煙昏月墮時。〕形容得宛轉，甚佳。
唐人有〔風高雲夢夕，月滿洞庭秋〕，又李端〔水傳雲夢曉，山接洞庭春〕，二詩思致相似。
唐詩人《小長干行》，皆佳。其首云〔憶昔深閨裡，煙塵不曾識。嫁與長干人，沙頭候風色〕是也。《才調集》載兩首。其一〔妾髮初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅〕是也。與前一首同載一處，皆作李太白作。惟顧陶《唐詩選》並載而分兩處，〔妾髮初覆額〕一篇李白作，〔憶昔深閨裡〕一篇張潮作。二者未知孰是？然顧陶《選》恐得其實也。又二詩所載各不同，〔妾髮初覆額〕一篇內〔十五始展眉，願同塵與灰〕，《才調集》又有兩句云〔恆存抱柱信，豈上望夫台〕，方至〔十六君遠行，瞿塘灩澦堆〕。顧陶《詩選》即無台字一韻註1。又〔憶昔深閨裡〕篇內〔淼淼暗無邊，行人在何處〕下有四句云：〔好乘浮雲驄，佳期蘭渚東。鴛鴦綠蒲上，翡翠錦屏中。〕《才調集》卻云：〔北客真王公，朱衣滿汀中。日暮來投宿，數朝不肯東。〕與顧陶本不同。以予觀前一篇，《才調集》有台字一韻，不如顧陶刪去。後一篇，顧陶四句，不如《才調集》四句，二本互有得失也。山谷嘗辨李太白集中所載二詩云：〔『妾髮初覆額』是李白作，後『憶昔深閨裡』一篇是李益詩。〕山谷雖能辨其非太白詩，而不知其為張潮作也。《玉台新詠》變作張潮作。顧陶恐誤。註1〔顧陶〕原作〔顧況〕，據《續校》改，下文同此。
老杜〔吾聞天子之馬走千里〕，當作〔天馬之子〕。
老杜〔燈影照無睡，心清聞妙香〕，韋蘇州〔兵衛森畫戟，燕寢凝清香〕，皆曲盡其妙。不問詩題，杜詩知其宿僧房，章詩知其為邦君之居也，此為寫物之妙。
呂東萊《貞女峽》詩云：〔不是畏江險，愧此貞女名。〕徐東湖云〔不合云自愧貞女〕，亦甚有意。
山谷論詩多取《楚詞》，東湖論詩多取《選》詩。
東湖《送謝無逸》二詩，全似《選》詩，今集中無之。
山谷詩妙天下，然自謂得句法於謝師厚，得用事於韓持國，此取諸人以為善也。以此見昔人尊事前輩，不敢輕老成如此。
絕句之妙，唐則杜牧之，本朝則荊公，此二人而已。近年東湖絕句亦可繼荊公。
予嘗從東湖舟中，見誦杜牧之〔為問寒沙新到雁，來時曾下杜陵無〕之句，及誦〔欲把一麾江海去，樂遊原上望昭陵〕，誦詠久之。
東湖江行見雁，出一對云：〔沙邊真見雁。〕有真贗之意。久之，公自對〔雲外醉觀星〕。以〔醒醉〕對〔真贗〕，極工。
予幼學為詩，未嘗經先達改抹，惟年十四時有《寄空青叔祖》古詩，得呂東萊為予全改四句。其詞云：〔悠悠造物何所為，賢愚共滯令人悲。男兒不恨功名晚，功名必在老大時。〕予至今記憶。是時空青將漕江西，得詩喜甚，報書云極有家法，恨予先君不見也。其帖至今尚存。
呂東萊嘗有《貓》詩，甚佳，云：〔伴我閒中氣味長，竹輿遊歷遍諸方。火邊每與人爭席，睡起偏嫌犬近床。能與兒童校幾許，賢於臧獲便相忘。他生尚肯相從否，要奉香爐混水囊。〕曲盡貓之情態。
呂東萊在講筵，光堯索其詩，東萊寫一卷，其首以《贈歐陽處士及大倫與三曾二范講學》詩四首。三曾謂予兄弟，二范即范顧言叔侄也。
呂東萊詩云：〔非關秋後多霜露，自是芙蓉不耐寒。〕蓋用寒山拾得〔芙蓉不耐寒〕五字。
老杜〔破柑霜落爪，嘗稻雪翻匙〕，顧陶《詩選》作〔破瓜霜落刃〕。
呂東萊圍城中詩皆似老杜，韓子蒼最愛〔乾坤德甚大，盜賊爾猶存〕之句。
韓子蒼《贈童子舉人》詩云：〔十八重來詣太常。〕盡用《西漢儒林傳序》。
（原缺三行，每行二十字。）
唐人詩云：〔惟有河堤衰柳樹，蟬聲相送到揚州。〕東坡詩云：〔夜半潮來風又熱註1，臥吹簫管到揚州。〕參寥詩云：〔波底鯉魚來去否，尺書寄汝到揚州。〕皆用〔到揚州〕三字，各有思致。註1《續校》：〔『熱』當作『熟』，此東坡《金山夢中》詩。〕
老杜：〔白晝攤錢高浪中。〕攤錢，今攤賭也，見《後漢梁冀傳》。
東坡：〔病來彌勒與同龕。〕〔彌勒同龕〕出法帖。
山谷〔不須盡出我門下，實用人才即至公〕，謂范忠宣也。事見《忠宣言行錄》。
山谷《中興頌》詩：〔臣結《春秋》二三策。〕所謂〔《春秋》二三策〕者，言元結頌用《春秋》之法，其首云：〔天寶十四年，安祿山陷雒陽，明年陷長安，天子幸蜀，太子即位於靈武。〕以上四句即《春秋》書法也。
韓退之：〔少長聚嬉戲。〕〔少長〕猶言〔稍長〕，出《西漢匈奴傳》。
呂東萊詩〔可到元和六七公。〕〔六七公〕三字出《賈誼傳》。韓退之《李干墓誌》云：〔以藥敗者六七公。〕退之亦本《賈誼傳》也。
呂東萊詩用〔秋罷〕二字，出《西漢元帝紀》，言秋不成熟也。
呂東萊詩：〔準擬春來泰出遊註1〕〔泰出遊〕，大出遊也，出《漢田叔傳》。叔相魯王，〔不泰出遊〕。註1《續校》：〔《東萊集春月紀事》詩『泰』作『大』，《漢書田叔傳》亦作『大』。〕
韓子蒼《番馬圖》詩：〔回鞭慎勿向南馳。〕〔向南馳〕三字出《李廣傳》。
淵明《讀山海經》詩：〔形夭無千歲，猛志固常在。〕其詩不可曉解。伯容伯祖嘗跋淵明詩云：〔『形夭無千歲』，文義不相屬。遂取《山海經》參讀，而後得其說，當作『形天無干戚』。蓋『形天』獸名也，形天以干戚為食，形天雖無干戚食，而其猛志常在註1。予得此說，喜甚，信乎讀書之功，愈讀而愈無窮也。〕伯容名紘，在襄陽居，與魏泰道輔齊名，博學有文名，讀書精密如此，亦近世所無也。註1《續校》：〔周益公《跋邵康節手書陶詩》云：『宣和末，臨漢曾紘（伯容）謂舊本《讀山海經》詩〔形夭舞千歲〕當作〔刑天舞干戚〕。余喜其援證甚明云云。』此條引伯容說，不應乖互至此，殊不可解。〕
山谷《浯溪碑》詩：〔涷雨為洗前朝悲註1。〕涷雨，暴雨也，出《楚詞》。今《韻略》亦載，一作平聲讀，一作去聲讀。註1〔碑詩〕兩字原脫，〔涷〕原作〔凍〕，據《續校》補改。
詩人用人姓事，無如東湖。《與張元幹》詩云〔詩如雲態度，人似柳風流〕，皆張姓事，暗用之不覺，尤為佳也。
唐人《江行》詩云：〔賈客晝眠知浪靜，舟人夜語覺潮生。〕此一聯曲盡江行之景，真善寫物也。予每誦之。
秦少游詞云：〔春去也，落紅萬點愁如海。〕今人多能歌此詞。方少游作此詞時，傳至予家丞相，丞相曰：〔秦七必不久於世，豈有愁如海而可存乎！〕已而少游果下世。少游第七，故云秦七。
東坡《起伏龍行》，蓋諷富韓公也。韓公熙寧初入相，時荊公用事，韓公多稱疾在告，故范忠宣在諫路，嘗以書責之。東坡《起伏龍行》即與忠宣之意同。其間如云〔滿腹雷霆暗不吐〕，又云〔赤龍白虎戰明日，有時徑須煩一怒〕，意欲韓公與荊公爭辨也。
東坡《梅花》詩：〔玉妃嫡墮煙雨村。〕〔謫墮〕二字出《楊貴妃外傳》。玉妃即貴妃也。韓子蒼云。
韓子蒼云：〔老杜『兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天』，古人用顏色事亦須匹配得相當方用，翠上方見得黃，青上方見得白。〕此說有理。
南朝人詩云：〔蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。〕荊公嘗集句云：〔風定花猶落，鳥鳴山更幽。〕說者謂上句靜中有動意，下句動中有靜意。此說亦巧矣。至荊公絕句云〔茅簷相對坐終日，一鳥不鳴山更幽〕，卻覺無味。蓋鳥鳴即山不幽，鳥不鳴即山自幽矣，何必言更幽乎？此所以不如南朝之詩為工也。
春晚景物說得出者，惟韋蘇州〔綠陰生晝寂註1，孤花表春餘〕，最有思致。如杜牧之〔晚花紅艷靜，高樹綠陰初〕，亦甚工，但比韋詩無雍容氣象爾。至張文潛〔草青春去後，麥秀日長時〕及〔新綠染成延晝永，爛紅吹盡送春歸〕，亦非不佳，但刻畫見骨耳。註1《續校》：〔『寂』當作『靜』。〕
〔老色日上面，歡蹤日去心。今既不如昔，後當不如今。〕此白樂天詩也。山谷嘗書此詩，今遂誤入《山谷集》。
荊公絕句云：〔細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。〕東湖晚年絕句云：〔細落李花那可數，緩行芳草步因遲。〕自題云：〔荊公絕句妙天下。老夫此句，偶似之邪？竊取之邪？學詩者不可不辨。〕予謂東湖之詩因荊公之詩觸類而長，所謂舉一隅三隅反者也，非偶似之，亦非竊取之。
東坡《與錢穆父》詩云：〔樽前俱是蓬萊守。〕是時東坡守登，錢穆父守越，道過登，故東坡有此詩。謂登越二州皆瀕海，故言俱是蓬萊守。
（原缺二行，每行二十字。）
呂東萊詩〔風聲入樹翻歸鳥，月影浮江倒客帆。〕此篇年十六時作，作此詩嘗嘔血，自此遂得羸疾終其身。其始作詩如是之苦也。
東萊晚年長短句尤渾然天成，不減唐《花間》之作。如一詞云：〔柳色過疏籬，花又離披，舊時心緒沒人知。記得一年寒食下，獨自歸時。歸後卻尋伊，月上嫌遲。十分斟酒不推辭。將為老來渾忘卻，因甚沾衣？〕又一詞，其間云：〔可惜一春多病，等閒過了酴醾。〕又一詞，其間云：〔對人不是惜姚黃，實是舊時心緒老難忘。〕皆精絕，非尋常詞人所能作也。
山谷詩云：〔王侯鬚若緣坡竹。〕蓋用王褒罵髯僮文云：〔鬚若緣坡之竹。〕
晏元獻〔春水碧於天〕註1，蓋全用唐韋莊詞中五字。註1〔獻〕原作〔憲〕，據《續校》改。
李義山詩雕鐫，惟《詠平淮西碑》一篇詩極雄健，不類常日作。如〔點竄《堯典》《舜典》字，塗改《清廟》《生民》詩〕及〔帝得聖相相曰度，賊斫不死神扶持〕等語，甚雄健。
蔡天啟初見荊公，以能暗誦韓文《南山》詩，見知於荊公。大抵前輩如《上林》《子虛》等賦，《解嘲》之類，往往能成誦，不特天啟也。今人能成誦此等者蓋少。
《才調集》唐人詩有〔樓晚風高角，江春浪起船〕兩句，甚佳。張文潛喜誦。
饒節德操，撫州人，祝髮名如璧，號倚松道人，住鄧州香巖寺。有一僕曰詹榮，亦撫人，璧攜之以行。一日，因打木魚先悟道，作頌云：〔木魚元來無肚腸，聲聲喚我出鑊湯。佛法元來無多子，王婆頭上戴丁香。〕遂亦祝髮，名如珪雲。璧反於其僕處有省。
德操嘗為予家丞相館客，甚為丞相內相兄弟所知。德操有高節，而又能文，其才在謝無逸諸公之上。晚年住香巖。丞相之孫陳成季持節京西，德操以詩贈之云：〔兩公待我以國士，是時公亦同在門。今日江頭看使節，令人淚濕漢江雲。〕又寄無逸詩云：〔雲山底處堪投老，文史他年不療窮。富貴可求吾亦懶，眼看餘子化王公。〕其自負亦不淺矣。
張擴彥實舍人註1，近時人，亦有詩名。有詩寄夏均父云：〔未覺朝廷疏汲黯，極知州郡要文翁。〕甚佳。註1《續校》：〔張擴，《書錄解題》作『張廣』，《文獻通考》同。〕
東湖年十三，有《紅梅》詩云：〔紫府與丹來換骨，東風吹酒上凝脂。〕東坡見之極稱賞，自此有詩名。
玉川子詩云：〔太上道君蓮花台，夜半醮祭夜半開。〕蓋譏當時宮禁賄賂盛行，有賂則非時亦可通也。
柳子厚詩：〔壁空殘月曙，門掩候蟲秋。〕語意極佳。東湖詩云：〔明月江山夜，候蟲天地秋。〕蓋出於子厚也。
山谷喜柳子厚〔道人庭宇淨，苔色連深竹〕，嘗書此詩於扇。今本作〔翠色連深竹〕，非也。又喜〔室空無侍者，巾屨惟掛壁〕及〔鶴鳴楚山靜，露白秋江曉〕等篇。
東坡〔江上秋風無限浪，枕中春夢不多時〕，蓋用白樂天詩。白樂天云：〔秋風江上浪無限，夜雨舟中酒一樽。〕
東坡《黃州》詩云：〔長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。〕讀此可見黃州專有水竹也。
呂東萊長弟字由義，亦能詩，惜其早死，世不知爾。如〔老去看花如隔霧，醉來騎馬似乘船〕，亦佳句也。
韓持國《過孔寧極處士山居》，又《與孔寧極別後懷寧極》二詩，極雍容簡遠。《過寧極》詩云：〔驅車上橫隴，西奏龍陽道。青煙人幾家，綠野山四抱。鳥啼春意闌，林變夏陰早。知近先生廬，民風故淳好。〕《別後》詩云：〔雨滴庵上茅，風亂窗外竹。繁聲夜入耳，欲寐不得熟。永懷歸田客，石徑滑馬足。連山暗秋霧，一燈何處宿。〕
謝師厚詩《喜故人夜相過》云：〔倒著衣裳迎戶外，盡呼兒女拜燈前。〕形容得故舊久別乍相見之情極佳。
老杜《還成都草堂詩》云〔城郭喜我來〕、〔大宮喜我來〕等語，本古樂府《木蘭詩》〔爺娘聞我歸〕、〔阿姨聞我歸〕之語，老杜用此體。
韓退之《南山》詩用杜詩《北征》詩體作。
子由和東坡《中秋》詞云：〔素娥東去，曾不為人留。〕其語出小說《河洛行年記》。
東坡《雪》詩云：〔水精鹽，為誰甜？〕鹽味不應言甜。以古樂府考之，言〔白酒甜鹽〕，則知鹽可言甜。
東坡《大江東去》詞，其中云：〔人道是三國周郎赤壁。〕陳無己見之，言不必道三國，東坡改云〔當日〕。今印本兩出，不知東坡已改之矣。
東坡詞中《歸朝樂和蘇伯固》者，為送伯固往澧陽，故用靈均夢得等事。今詞中但云和伯固，而不言往澧陽也。
東坡《表忠觀碑》言〔龍飛鳳舞〕者，郭璞言〔天目山形如龍飛鳳舞〕，故《徑山》詩又云〔山前鳳舞遠征璞〕是也。東坡碑初出，人疑〔龍飛鳳舞〕之語，惟林子中知此四字出於郭璞，他人不知也。
徑山開山大覺禪師，名道欽註1，唐肅宗時人。嘗養白雞，故東坡詩云：〔塚上雞鳴猶憶欽。〕註1〔道欽〕，《續校》引東坡《遊徑山》詩王十朋作〔法欽〕。
東坡詩云：〔五百年間異人出，盡將錦繡裹山川。〕〔錦繡裹山川〕，錢氏事也。〔五百年間異人出〕，亦郭璞讖語也，東坡用之。又《徑山》詩云〔人言山住水亦住〕，郭璞語也。
東坡詩云：〔雪眉老人夜扣關。〕老人即天目山龍也，今有老人亭。又〔明窗睡足來撲握〕者，道欽禪師嘗有兔為師暖鞋；〔問龍乞水歸洗眼〕者，龍井水可洗眼故也。又云：〔兩眼尚能看細字。〕
東坡詩云：〔明朝入山房，石鏡炯當戶。昔照熊虎姿，今為猿鳥顧。〕石鏡禪師有石鏡，照錢王微時，在鏡中被王者之服。
東坡詩云：〔喝石巖前自過春〕，又言〔喝石崖前後欲冰〕者，俱胝道者嘗咒冰，故有喝石巖。坡詩又云〔精城貫山山為裂〕者，正謂此也。
徑山有《山中故事》一卷，東坡臨安詩多用之。
東坡《杭州》詩云〔在郡依前六百日〕，用白樂天事。樂天詩云：〔在郡六百日，遊山二十回。〕
東坡《梅花》詩云：〔裙腰芳草抱山斜。〕即白樂天詩〔誰開湖寺西南徑，草綠裙腰一道斜〕是也。
少游詞〔高城望斷，燈火已黃昏〕，用歐陽詹詩，云：〔高城已不見，況復城中人。〕
老杜詩第一首，〔李侯金閨彥〕是也，作此時年十七，《壯遊》詩可考作詩次第。韓文第一篇，《薦薛公達書》是也，時年二十一。
少游詞〔小樓連苑橫空〕，為都下一妓姓樓名琬字東玉，詞中欲藏〔樓琬〕二字。然少游亦自用出處，張籍詩云：〔妾家高樓連苑起。〕
少游〔水邊沙外，城郭春寒退〕詞，為張芸叟作。有簡與芸叟云：〔古者以代勞歌，此真所謂勞歌。〕
章質夫家子弟有注少游詞者。
〔南海使君令北海〕詩，坡在嶺南與廣帥章質夫也。質夫之死，其家以其詩葬。
東坡和章質夫《楊花》詞云〔思量卻是，無情有思〕，用老杜〔落絮游絲亦有情〕也。〔夢隨風萬里，尋郎去處，依前被鶯呼起。〕即唐人詩云：〔打起黃鶯兒，莫教枝上啼。幾回驚妾夢，不得到遼西。〕〔細看來不是楊花，點點是離人淚。〕即唐人詩云：〔時人有酒送張八，惟我無酒送張八。君有陌上梅花紅，儘是離人眼中血。〕皆奪胎換骨手。質夫詞亦自佳，今附錄於此：〔燕忙鶯懶芳菲過，堤柳上，花瓢墜。輕飛點畫青林，誰道全無才思。閒趁游絲，靜臨深院，日長門閉。向朱簾散漫，垂垂欲下，依前被風扶起。蘭帳佳人睡覺，怪春衣雪沾瓊綴。繡床旋滿，香球無數，才圓還碎。時見蜂兒，粉黏輕翅，魚吹池水。望章台路杳，金鞍遊蕩，灑盈盈淚。〕質夫，建安人。建安有二章，子厚號〔南章〕，質夫號〔北章〕。子厚弟也，質夫兄也。
東坡詩〔問堞知秦過，看山識禹功。〕皆用出處，對屬如此親切。
荊公詩及四六，法度甚嚴。湯進之丞相嘗云：〔經對經，史對史，釋氏事對釋氏事，道家事對道家事。〕此說甚然。
東坡《海外上梁文口號》云：〔為報先生春睡美，道人輕打五更鐘。〕章子厚見之，遂再貶儋耳，以為安穩，故再遷也。
荊公〔種種春風吹不長，星星明月照還稀〕，詠白髮也。〔種種〕出《左氏》，音董。〔星星〕對〔種種〕，甚工。
東坡《賀新郎》，在杭州萬頃寺作。寺有榴花樹，故詞中云石榴。又是日有歌者晝寢，故詞中云：〔漸困倚孤眠清熟。〕其真本云〔乳燕棲華屋〕，今本作〔飛〕字，非是。
東坡〔纖纖入麥黃花亂〕，用司空圖〔綠樹連村暗，黃花入麥稀〕之句。
東坡〔電光時掣紫金蛇〕，用白樂天詩。
東坡《佛日寺》詩云：〔千株玉槊撓雲立，一穗珠旒落鏡寒。〕玉槊謂竹也，珠旒謂以竹引水倒流也。
東坡詩〔未放蒼龍入渥窪〕者，松下有澗，故云。
東坡〔飛蚊繞鬢鳴〕，出《文粹》何諷《夢渴賦》。文潛詩亦云：〔飛蚊繞枕細而清。〕
柳子厚與劉夢得相別詩云〔今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓〕，用蘇李贈別詩，云：〔臨河濯長纓，念別悵悠悠。〕
老杜與馬巴州詩云：〔勳業終歸馬伏波，功曹非復漢蕭何。〕〔伏波〕謂馬巴州，〔功曹〕自謂也。蕭何功曹事，見《虞翻傳注》。
韓文《石鼎聯句序》云：〔長頸而高結，喉中又作楚語。〕〔結〕字斷句。結音髻，西漢〔髻〕字皆作〔結〕字寫，退之正用此也。今人讀作〔結喉〕，非也。東坡云：〔長頸高結喉。〕蓋承誤也。
《韋蘇州集》載秦系詩，自稱東海釣客。少游作啟事嘗用之，蓋秦氏事也。
予家韓林，曲阜公之婿王律字子和，正仲右丞之子，賢而有文，為韓林生日作樂語，以〔蘭熏雪白〕對〔玉潤冰清〕。〔蘭熏雪白〕出劉孝標《廣絕交論》〔曾史蘭熏雪白〕。
荊公詩《葛溪驛》云：〔缺月昏昏漏未央。〕其末云：〔鳴蟬正亂行人耳。〕予嘗疑夜間不應有蟬鳴，後見說者云：〔葛溪驛夜間常有蟬鳴。〕此正與〔寒山半夜鐘〕相類。
汪思溫少卿，明州人。年八十，其鄉人作慶八十致語，一聯云：〔九老未應高白傅，四時豈止數黃公。〕對甚的切。夏黃公，四明人，事見《虞翻傳注》。鄉人蓋史直翁丞相也。
洪玉父舍人有侍兒曰小九，知書，能為洪檢閱，洪甚愛之。嘗月夜攜登滕王閣，洪賦詩云：〔桃花浪打散花樓，南浦西山送客愁。為理伊州十二疊，緩歌聲裡看洪州。〕後因兵亂失之。洪悵恨不已，又和前詩云：〔西江東畔見江樓，江月江風萬斛愁。試問海潮應念我，為將雙淚到南州。〕已而洪復尋得其人。
梅聖俞送人知鄞縣詩云：〔君行問鮚琦，殊物可講解。一寸明月腹，中有小碧蟹。生意各蠕蠕，黔角容夬夬。願言寬賦刑，越俗久疲憊。〕鮚埼事出《西漢地理志注》，鄞縣有鮚埼亭。鮚音結，蚌也，長一寸，廣二分，有一小蟹在其腹中。埼，曲岸也。其中多鮚，故以名亭。埼，鉅依反。
小杜《華清宮》詩精切。如〔月白霓裳殿，風乾羯鼓樓〕，霓裳則言月白，羯鼓則言風乾，皆移換不動，所以為佳。《才調集》溫飛卿詩。
呂東萊：〔漢家宗廟有神靈，寄語胡兒莫狂蕩。〕〔漢家宗廟有神靈〕，《西漢》全語，見《王莽傳》元後云。
東坡《蘄竹簟》詩云：〔臥此八尺黃琉璃。〕琉璃，世人但知有青色，而不知有五色。顏師古注《西域傳》，辨之甚詳，引大秦國五色琉璃，且破孟康注，言青色是指藥燒者，非真琉璃也。
山谷《雪》詩云〔明知不是剪刀催〕，本宋之問詩，云：〔今年春色早，應為剪刀催。〕
老杜〔使君自有婦，莫學野鴛鴦〕，出古樂府，云：〔使君自有婦，羅敷自有夫。〕
柳三變詞〔漸亭皋葉下，隴首雲飛〕，全用柳惲詩也。柳惲詩云：〔亭皋木葉下，隴首秋雲飛。〕
〔看朱成碧〕，出吳均詩，云：〔看朱忽成碧，誰知心眼亂。〕李白前有《樽酒行》，亦云〔看來成碧顏始紅〕。
老杜〔慎勿近前丞相嗔〕，出古樂府〔春粱之下有縣鼓，我欲擊之丞相怒註1〕。註1《續校》：〔《續漢五行志》桓帝時童謠云：『以錢為室金為堂，石上慊慊春黃粱。樑下有懸鼓，我欲擊之丞卿怒。』此引『春粱之下』云云，似誤。『丞卿怒』謂主鼓之丞及眾卿也，亦不得改為『丞相』。〕
後山〔楊柳藏鴉白門下〕，出古樂府〔暫出白門前，楊柳可藏烏〕。
山谷〔杯行到手不留殘〕，用王仲宣詩〔合坐同所樂，但訴杯行逞〕。
老杜〔主人敬愛客〕，出曹子建詩〔公子敬愛客〕。
東湖〔此身終擬拂衣閒〕，出謝靈運詩〔高揖七州外，拂衣五湖裡〕。
老杜〔同姓古所敦，不受外嫌猜〕，用古樂府《放歌行》〔明慮自天斷，不受外嫌猜〕。
韓退之〔雪擁藍關馬不前〕，三字出古樂府《飲馬長城窟行》〔驅馬涉陰山，山高馬不前〕。
老杜〔白首淒其〕，出謝靈運詩〔懷賢亦淒其註1〕。註1《續校》：案老杜詩自用《毛詩》〔淒其以風〕，似不必出靈運也。
山谷：〔蓮生於泥中註1，不與泥同調。〕〔同調〕二字出謝靈運詩〔誰謂古今殊，異世可同調〕。註1《續校》：〔『於』疑作『淤』。〕
後山〔平生西方願，擺脫區中緣〕，出謝靈運詩〔想像昆山姿，緬邈區中緣〕。
山谷〔堂前水竹湛清華〕，用《選》詩謝叔源〔水木湛清華〕。
東湖：〔大樹進涼颸。〕〔涼颸〕二字出謝玄暉詩〔輕扇動涼颸註1〕。註1〔動〕原作〔生〕，據《續校》引謝玄暉《在郡臥病》詩改。
山谷《謝人惠筆》詩云〔莫將空寫吏文書〕，用樂天《紫毫筆》詩〔慎勿空將彈失儀，慎勿空將錄製詞〕。
老杜：〔野航恰受兩三人。〕樂天云：〔野艇容三人。〕
歐公詞云〔杏花紅處青山缺〕，本樂天詩〔花枝缺處青樓開〕。
荊公《梅詩》云〔肌雪參差冷太真〕，出樂天詩〔中有一人字太真，雪膚花貌參差是〕。東坡〔揚州近日紅千葉，自是風流時世妝〕，出樂天諷諫詩，云：〔元和時世妝。〕
山谷詠明皇時事云：〔扶風喬木夏陰合，斜谷鈴聲秋夜深。人到愁來無處會，不關情處亦傷心。〕全用樂天詩意。樂天云：〔峽猿亦無意，隴水復何情。為到愁人耳，皆為斷腸聲。〕此所謂奪胎換骨者是也。
樂天《鹽商婦》詩云：〔南北東西不失家，風水為鄉舟作宅。〕東坡《魚蠻子》詩正取此意。
老杜〔立登要路津〕，〔要路津〕三字出《選》詩〔何不策高足，先據要路津〕。
東湖〔呂侯離筵一何綺〕，〔一何綺〕三字出《選》詩，有〔高談一何綺〕，又〔高文一何綺〕。
東萊〔晚菘早韭老不厭，夜鯉晨鳧多見疏〕，〔夜鯉晨鳧〕出《說苑》魏文侯事註1。註1《續校》：〔《說苑奉使篇》魏文侯好晨鳧及北犬，並無『夜鯉』二字。〕
山谷〔百年中半夜分去，一歲無多春再來〕，全用樂天兩句：〔百年夜分半，一歲春無多。〕
東坡〔江上愁心千疊山〕，〔江上愁心〕出《唐文粹》。張說有《江上愁心賦》。
東坡《放魚》詩〔不用辛苦泥沙底〕，出樂天詩〔不須泥沙底，辛苦覓明珠〕。
老杜詩用〔粔籹〕，出《楚詞招魂》〔粔籹蜜餌，有●餭些〕。
退之〔君來呼我出，踉蹌越門限〕，〔踉蹌〕二字出古樂府梁簡文詩〔毛嬙貌本絕，踉蹌入氈幃〕。
山谷〔試說宣城樂，停杯且試聽〕，取退之〔番禺軍府盛，欲說暫停杯〕。
東坡〔老守自醉霜松折〕，取退之〔起舞先撼霜松摧〕。
東坡〔公言百歲如風狂註1〕，取退之詩〔百歲如風狂〕。註1〔如〕原作〔和〕，據《續校》引東坡《陪歐陽公燕穎州西湖》詩改。
山谷〔簡編自襁褓，簪笏到仍昆〕，取退之聯句〔爵勳逮僮隸，簪笏自懷繃〕。
東坡〔婉娩幾時來入夢〕，出退之詩〔旅宿夢婉娩〕。
老杜〔側生野岸及江蒲〕，出《蜀都賦》〔旁挺龍目，側生荔枝〕。
老杜〔魚知丙穴由來美〕，出《蜀都賦》〔嘉魚出於丙穴〕。
東坡〔素月流天掃積陰〕，〔素月流天〕出《文選月賦》。
東坡〔玉女窗明處處通〕，出《文選靈光殿賦》〔玉女窺窗而下視〕。
荊公《虎圖》〔目光夾鏡當坐隅〕，〔夾鏡〕出《文選》顏延年《赭白馬賦》〔雙瞳夾鏡，兩權協月〕。
韓子蒼〔樓中有妾相思淚，流到樓前更不流〕，用唐人孫叔向《溫泉》詩〔雖然水是無情物，流到宮前咽不流〕。其詩見顧陶《唐詩類選》。《金華瀛湘集》作王建詩，非也。子蒼在館中時，同捨李希聲賦上元詩，押〔丸〕字韻，館中諸公皆和，獨子蒼和〔丸〕字尤工，云：〔坐看星橋開鐵鎖，臥聞雷鼓落銅丸。〕事見《前漢史丹傳》，諫元帝節音律事。
山谷《清江引》云：〔全家醉著篷底眠，家在寒沙夜潮落。〕〔醉著〕二字出韓偓詩〔漁翁醉著無人喚，過午醒來雪滿船〕。
荊公〔別開小徑留松路，只與鄰僧作往還。〕東湖化之云：〔與客登臨定自好，他時無客與僧遊。〕
唐人詩：〔晚涼悲畫扇，紅袖泣前魚。〕〔泣前魚〕，戰國時龍陽君事。
山谷〔平山行樂自不思註1，豈有竹西歌吹愁〕，出杜牧之詩〔平生五色線，願補舜衣裳〕。註1《續校》：〔『思』疑當作『惡』。〕
東坡〔美滿風帆十幅蒲〕。〔美滿〕字出杜牧之詩〔千帆美滿風〕。東湖亦用〔美滿〕字云：〔正須美滿十分晴。〕
山谷詩云：〔十度欲言九度休，萬人叢中一人曉。〕曾吉父云：〔此正山谷詩法也。〕其說盡之。
東坡詩云〔公是主人身是客，舉觴登望得無愁〕，用樂天〔心是主人身是客〕。〔身是〕字本諺語。〔身〕猶言〔我〕也，如張飛自言〔身是張翼德，可共來決死〕，及宋彭城王義真自關中逃歸，謂段宏曰〔身在此，可刎身頭以南，使家公望絕。〕謝瀹云：〔身家太傅老。〕此類甚多，皆以〔身〕為〔我〕也。韓子蒼詩云：〔身今老病投炎瘴，最憶冰盤貯蔗漿。〕亦用〔身〕字。
老杜〔食薇不願餘〕，〔不願餘〕三字出《選》詩，左太沖《詠史》云：〔飲河期滿腹，貴足不願餘。〕
東萊少作有〔白塔忽從林外過，青山常在馬頭看〕，佳句也。
東坡：〔歸來晚歲同元亮，卻掃何人伴敬通。〕敬通，馮衍字也。〔卻掃〕字不見本傳。江文通《恨賦》云：〔敬通見抵，罷歸田里，閉關卻掃，塞門不仕。〕東坡蓋取諸此。
山谷〔馬上時時夢見之〕，〔夢見之〕三字出《選》詩〔遠道不可思，夙昔夢見之〕。
東坡〔誰謂他鄉復異縣，天遣君來破吾願〕，〔他鄉各異縣〕出《選》詩。
老杜〔草《玄》吾豈敢，賦或似相如〕，出左太沖《詠史》詩〔言論准宣尼，詞賦擬相如註1〕。註1〔老杜〕兩字據《續校》補。《續校》稱賦似相如亦見《漢書揚雄傳》，不必取材太沖也。
後山作南豐先生輓詞云：〔侯芭才一足，白首《太玄經》。〕本李白詩〔誰能書閣下，白首《太玄經》〕。
東萊詩云：〔布帆此去應無恙。〕用李白詩〔布帆無恙掛秋風〕。李蓋用《世說》顧長康語。
韓子蒼《太一真人歌》云：〔脫巾露頂風颼颼。〕〔脫巾露頂〕四字出李白詩〔脫巾掛石壁，露頂灑松風〕。
東坡在徐州作長短句云：〔半依古柳賣黃瓜。〕今印本作〔牛衣古柳賣黃瓜〕，非是。予嘗見坡墨跡作〔半依〕，乃知〔牛〕字誤也。
顧陶《唐詩類選》二十卷，其間載杜詩多與今本不同。顧陶，唐大中間人，去杜不遠，所見本必稍真。今並錄同異於後：〔山河扶繡戶〕作〔星河浮繡戶〕；〔斫卻月中桂〕作〔折盡月中桂〕；〔破柑霜落爪〕作〔破瓜霜落刃〕；〔烏蠻瘴遠隨〕作〔黔溪瘴遠隨〕；〔老夫貪費日〕作〔老夫貪賞日〕；〔秋至輒分明〕作〔秋至轉分明〕；〔伴月落邊城〕作〔伴月下邊城〕；〔家貧仰母慈〕作〔家貧賴母慈〕；〔犬迎曾宿客〕作〔犬憎閒宿客〕；〔池中足鯉魚〕作〔河中足鯉魚〕；〔賦或似相如〕作〔賦或比相如〕；〔老思筇竹杖〕作〔老思筇竹柱〕；〔衰疾那能久〕作〔衰病那能久〕；〔吾豈獨憐才〕作〔惟我獨憐才〕；〔勝跡隗囂宮〕作〔傳是隗囂宮〕；〔丹青野殿空〕作〔丹霄野殿空〕；〔欲掛留徐劍〕作〔欲把留徐劍〕；〔乘爾亦已久〕作〔乘汝亦已久〕；〔感動一沈吟〕作〔感激一沈吟〕；〔櫸柳枝枝弱，枇杷樹樹香〕作〔楊柳枝枝弱，枇杷對對香〕；〔暗飛螢自照，水宿鳥相呼〕作〔飛螢自照水，宿鳥競相呼〕；〔白花簷外朵，青柳檻前梢〕作〔白花筵外朵，青柳檻前梢〕；〔取醉他鄉客，相逢故國人〕作〔取醉他鄉酒，相逢故里人〕；〔興來今日盡君歡〕作〔興來終日盡君歡〕；〔羞將短髮還吹帽〕作〔羞將短髮猶吹帽〕；〔明年此會知誰健〕作〔明年此會知誰在〕；〔去年今日侍龍顏〕作〔去年冬至侍君顏〕；〔九重春色醉仙桃〕作〔九天春色醉仙桃〕；〔不通姓字粗豪甚〕作〔不通姓字粗豪困〕；〔宮女開函近御筵〕作〔宮女開函進御筵〕；〔黃牛峽靜灘聲轉〕作〔黃牛峽淺灘聲急〕；〔俯視但一氣〕作〔俯視但吁氣〕；〔明我長相憶〕作〔知我長相憶〕；〔何以有羽翼〕作〔何以生羽翼〕。又載《風涼原上作》一首，今杜詩無之，其詩全錄於此：陰森宿雲端，霧露濕松柏。風淒日初晚，下嶺望川澤。連山無晦明，秋水千里白。佳氣鬱未央，聖人在凝碧。關門阻天下，信是帝王宅。海內方晏然，廟堂有良策。時貞守全運，罷去遊說客。余忝南台人，尋憂免貽責。以此見杜詩尚多，今集中所載亦不能盡也。
呂東萊詩云：〔舊遊可數終難又。〕〔難又〕二字出韓文，《祭李郴州》云：〔謂此會之難又。〕
韓退之詩：〔梢梢新月偃。〕俗本作〔稍稍〕，荊公改作〔梢梢〕。蓋令狐澄本作〔梢梢〕，澄本最善，荊公用此改定。梢梢者，細也，見《方言》。白樂天詩亦用：〔梢梢筍成竹。〕
王平南在三館曝書，見韓幹所畫馬，作《畫馬行》，又作《畫馬跋》云：〔明皇召幹上南熏殿，問曰：『汝奚不師陳翃？』是時翃擅名天下。幹奏曰：『臣不願也。』明皇曰：『然則汝以何為師？』幹曰：『飛龍廄數萬匹，皆臣師也。』余於是知幹真善畫者。蓋以筆墨之跡，口耳之傳，而臻神妙之品者，古今未之有也。又以為彼一畫史耳，且能不怵於形勢，而信其所知如此，學士大夫其可愧於幹哉！〕又云：〔所見畫病馬甚腯，疑少陵所謂畫肉不畫骨者，殆於此有遺恨焉。然少陵為幹贊，則又愛其駿健清新，疑其論曹韓二人之詞，不能無抑揚耳。善論文者，當知昔人所謂言豈一端而已，因此可以求著書之意。〕又云：〔幹自言不願師陳翃，而少陵以幹為曹霸弟子，無乃一時傳者失其指歟？惟『丹青不知老將至，富貴於我如浮雲』則為知言。蓋中心無蔽於外物，然後有見於理，此不易之論，而莊生所謂盤礡羸者是已。此可以為學者之法，平甫於此蓋三致意焉。〕予讀之，犁然有當於心，其論幹不願師陳翃，蓋以自況也。平甫在熙寧間，不與其兄雷同，是亦幹不師陳翃之比，故平甫言之重，詞之復，有深意存焉。
荊公詠史詩，最於義理精深。如《留侯》詩，伊川謂說得留侯極是。予謂《武侯》詩，說得武侯亦出。又如《范增》詩云：〔有道弔民天即助，不知何用牧羊兒。〕又：〔誰合軍中稱亞父，直須推讓外黃兒。〕詠史詩有如此等議論，他人所不能及。
小杜《秋夜》宮詞云：〔銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。〕含蓄有思致。星像甚多，而獨言牛女，此所以見其為宮詞也。
老杜：〔褥隱繡芙蓉。〕〔隱〕當如隱几之隱字讀註1。〔守歲阿戎家。〕東坡云當作〔阿咸家〕乃是註2。註1《續校》：〔少陵《李監宅》詩仇注引《丹鉛錄》云：『《集韻》縫衣曰，今俗呼線。杜詩〔褥隱繡芙蓉〕，字作隱而意同。』〕註2又《杜位宅守歲》詩〔守歲阿戎家〕，〔戎〕一本作〔咸〕。按杜位，少陵從弟，晉宋間人多呼弟為阿戎。咸乃叔侄事，與兄弟不相當。東坡與子由詩〔欲喚阿咸來守歲〕，一時誤用，不必據以為證。
少游《揚州詞》云：〔寧論爵馬魚龍。〕〔爵馬魚龍〕出鮑照《蕪城賦》註1。註1《續校》：〔『魚龍爵馬』四字，此鮑照用《西京賦》語。〕
韓子蒼少以詩見蘇黃門，黃門贈詩云：〔我讀君詩默無語，恍然重見儲光羲。〕人問黃門：〔何以比儲光羲？〕黃門云：〔見其行針布線似之。〕
唐人李涉善為歌行，如《才調集》所載《雞鳴曲》，荊公大喜。《選》載〔燕王好賢築金台〕詩之類，皆有思致，而詞近古。
山谷詩云：〔小草有遠志。〕《本草》：〔遠志葉名小草註1。〕註1《續校》：〔遠志一名小草，此用郝隆譏謝安語，不當專引《本草》。〕
老杜詩：〔能饑稚子色淒涼。〕〔能〕字讀作〔奈〕註1，用《西漢》〔能風與旱〕之〔能〕。〔玉山高並兩峰寒。〕〔並〕讀作〔傍〕，亦用《西漢》〔並〕字也。註1《續校》：〔少陵《狂夫》詩『恆饑稚子色淒涼』，各本盡同。此改作『能饑』，又云『能讀作奈』，不知所據何本。〕
歐公在禁中作端午帖子云：〔彩索盤中結，楊梅粽裡紅。〕蓋用古樂府〔酒中桃喜子，粽裡得楊梅〕。然古樂府〔粽裡楊梅〕不為端午言，乃為除夜言也。除夜安得楊梅？
荊公《扇》詩云：〔鬢亂釵橫特地寒。〕荊公嘗自書此詩，云〔鬢亂釵斜〕，不言〔釵橫〕也。蓋釵當橫，惟亂則斜爾。
古今詩人有《離騷》體者，惟李白一人，雖老杜亦無似《騷》者。李白如《遠別離》云：〔日慘慘兮雲冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨。〕《鳴皋歌》云：〔雞聚族以爭食，鳳孤飛而無鄰。蝘蜒嘲龍，魚目混珍。嫫母衣錦，西施負薪。〕如此等語，與《騷》無異。
李白云：〔人煙寒橘柚，秋色老梧桐。〕老杜云：〔荒庭垂橘柚，古屋畫龍蛇。〕氣焰蓋相敵。陳無己云：〔寒心生蟋蟀，秋色上梧桐。〕蓋出於李白也。
政和間，董逌王賓於館中和荊公叉字韻《雪》詩至一百篇。詩語雖未必盡入律，然叉字尋至百韻，佛書道書，往往披盡，非博者不能也。
呂東萊喜晏元獻詩：〔樓台冷落收燈後，門巷清虛掃雪天。〕蓋說得上元後天氣極佳。故東萊自有詩云：〔江城氣候猶含雪，草市人家已掛燈。〕蓋因元獻之詩觸類而長。〔清虛〕，《青箱雜記》作〔蕭條〕。
予家空青喜晏元獻詞：〔可惜月明風露，長在人歸後。〕每作郡處燕客，多令歌者以此為湯詞，亦取其說得客散後風景佳故也。
山谷詩云：〔董狐常直筆，汲黯少居中。〕予案西漢黯以數切諫，不得久留內；爰盎以數直諫，不得久居中。〔少居中〕乃爰盎事，非汲黯也。
山谷《漁父》詞：〔新婦磯頭新月明，女兒浦口暮潮平，沙頭鷺宿戲魚驚。〕此三句本顧況《夜泊江浦》六言，山谷每句添一字而已。〔新月〕〔暮潮〕〔戲魚〕，乃山谷新添也。
東湖晚年在德興作《漁父》詞，甚高雅，云：〔七澤三湘碧草連，洞庭江漢水如天。朝廷若覓元真子，不在雲邊即酒邊。明月棹，夕陽船，游魚一似鏡中縣。絲綸釣餌都收卻，八字山前聽雨眠。〕〔游魚一似鏡中縣〕，本沈雲卿詩：〔船如天上坐，魚似鏡中游。〕上句老杜曾用，下句東湖用之。東湖嘗對予誦此詞，且云本雲卿之句，自擊節不已。
東坡之文妙天下，然皆非本色，與其它文人之文、詩人之詩不同。文非歐曾之文，詩非山谷之詩，四六非荊公之四六，然皆自極其妙。
山谷《嘲小德》詩云：〔書窗行暮鴉。〕蓋用盧仝《添丁》詩：〔忽來案上翻墨汁，塗抹書窗如老鴉註1。〕註1《續校》：〔『書窗』當依盧仝集作『詩書』。〕
予舊因東坡詩云〔我憎孟郊詩〕及〔要當斗僧清，未足當韓豪。何苦將兩耳，聽此寒蟲號〕，遂不喜孟郊詩。五十以後，因暇日試取細讀，見其精深高妙，誠未易窺，方信韓退之李習之尊敬其詩，良有以也。東坡性痛快，故不喜郊之詞艱深。要之，孟郊張籍，一等詩也。唐人詩有古樂府氣象者，惟此二人。但張籍詩簡古易讀，孟郊詩精深難窺耳。孟郊如《遊子吟》《列女操》《薄命妾》《古意》等篇，精確宛轉，人不可及也。
晏元獻小詞為本朝之冠，然小詩亦有工者，如〔春寒欲盡復未盡，二十四番花信風〕，〔遙想江南此時節，小梅黃熟子規啼〕之類，亦有思致，不減唐人。
李邦直小詞有云：〔楊花落，燕子飛高閣。長恨春醪如水薄，春愁無處著。往年曾宿王陵鋪，鼓角悲風。今日遼東，舊日樓台一半空。〕亦佳作也。
舒信道亦工小詞，如云：〔畫船椎鼓催君去，高樓把酒留君住。去住若為情，西江湖欲平。江潮容易得，卻是人南北。今日此樽空，知君何日同。〕亦甚有思致。
近年鎮江一士大夫姓邵，詞亦工，如云：〔阿郎去日，不道長為客。底事桐廬無處覓，卻得廣州消息。江頭一隻蘭船，風雨湘妃廟前。死恨無情江水，送郎一去三年。〕此詞極有作路。又有一人詞云：〔黃金殿裡，燭影雙龍戲。勸得官家真個醉，當下齊呼萬歲。殿前按徹《涼州》，君恩與整搔頭。一夜御前宣喚，六宮多少人愁。〕此詞極佳，或云王觀詞也。
東坡《送顧子敦》詩云：〔磨刀向豬羊，霍霍鬧鄰里。〕蓋譏子敦也。子敦體肥，當時有〔顧屠〕之號。然〔磨刀霍霍向豬羊〕乃古樂府全一句。
東坡《水調歌頭》〔但願人長久，千里共嬋娟〕，本謝莊《月賦》〔隔千里兮共明月〕。
老杜云〔池上於今有鳳毛〕，本南朝謝鳳之子超宗謂之鳳毛。鳳本人名，而老杜直以為真鳳毛。今人因仍以人家小兒為鳳毛，蓋知本老杜而不知本《南史》爾。
山谷和一僧偈頌，押〔風〕字韻，云：〔空餘祇夜數行墨，不見伽黎一臂風。〕〔祇夜〕即伽佗之類，謂偈頌也；〔伽黎〕乃袈裟。〔一臂風〕，當作一角。事見《楞嚴經》。
荊公《贈北山道人》云：〔可惜昂藏一丈夫，生來不讀數行書。〕此語本李賀《嘲少年》詩，云：〔每揖閒人多意氣，生來不讀半行書。〕
《後山詩話》云：〔《望夫石》詩，以顧況『山頭日日風和雨，行人歸來石應語』為絕唱。〕其說是矣。但非顧況詩，乃王建詩也。
《孟東野集》古樂府有《嬋娟》篇云：〔漢宮承寵不多時，飛燕婕妤相妒疾。〕今《顧況集》中亦有，疑非孟詩，似顧況諸體。
元豐中，王禹《餞文潞公》詩云：〔功業獨高嘉祐末，精神如破貝州時。〕最為的當。然此語亦本白樂天《上裴晉公》：〔聞說風情筋力在，只如初破蔡州時。〕世間佳語，未有無來歷也。
荊公絕句云：〔有似錢塘江上見，晚潮初落見平沙。〕兩句皆有來歷。《才調集》詩云：〔還似琵琶弦畔見，細圓無節玉參差。〕此上句來歷也。張籍詩云：〔閒尋泊船處，潮落見平沙。〕此下句來歷也。第讀詩不多，則不知耳。
四皓，世人皆曰園公，曰綺裡季，曰夏黃公，曰甪裡先生。黃長睿《東觀餘論》載王元之有詩云：〔未必頸如樗裡子，也應頭似夏黃公。〕畢文簡公譏之，謂不當云夏黃公，蓋四皓之目，當曰園公，曰綺裡季夏，曰黃公，曰甪裡先生。惟杜詩〔黃綺終辭漢〕，不謂之夏綺而謂之黃綺，蓋得其義矣。按陶浚《桃花源》詩〔黃綺之商山〕，更在杜詩之前。
東坡和陶云：〔一揮三十紙，持去聽坐人。〕蓋用《南史》蕭子顯事註1。註1《補校》：〔『子顯』當作『子雲』。《南史齊高帝諸子傳》：『新浦侯子雲善草隸，百濟使人求書，子雲書三十紙與之。』子雲，子顯之弟。〕
東湖作《呂右丞輓詞》云：〔補袞家風在，名門不乏公。〕〔不乏公〕三字出《南史》。宋孝武以柳元景弟之子世隆為上庸太守，謂元景曰：〔卿昔為隨郡，今復以授世隆，使卿門世不乏公也。〕