当劳心再次见到大东巴时，老人正盘坐在蒲团上诵念着经文。劳心见到大东巴就号啕大哭起来，一边嘴里嘟啷着说他多么不愿意伤害善良的阿都美，不愿意因此离开香巴拉，因为他害怕平原上正在流行的昏聩症，他历经了多年的漂泊才找到了和他想象中完全一致的家园，并且他坚信这个隐藏在蓝月亮山谷中的香巴拉就是传说中的香格里拉，即使见到了国王他也会坚持这样。……
大东巴叹了口气，问道：“为什么你不喜欢阿都美呢？难道是她不够漂亮，还是歌声不够动听。那么多的棒小伙都想追求到她。啊！如果天神让我再年轻一百岁我也会加入到她的追求者中的呐。”
“哎！尊敬的法师啊！不是她不够漂亮，也不她是歌声不够动听，而是我不配得到她的爱。只因为我曾经的一次堕落使我受到了惩罚，让我从此失去了爱的能力。呜——。”劳心说着痛哭流涕地跪在老人的身旁。
“我很高兴你没有欺骗我，我喜欢诚实的年轻人，所以我决定不责怪你了。你起来吧。”
“这么说你决定帮我了？”
“在我还不确定你来到香巴拉的真实意图前，我是不能确定你是否值得我帮助的。”大东巴淡了口茶，又缓缓说道：“从你来的那一天起，我就开始暗中观察你，并因此确信你是一定是肩负着某种使命才来到香巴拉，只是我还不能确定到底是什么样的使命。”
“是的，我是为了找到能治愈夏汉国昏聩症的秘方才来到香巴拉的。因为我的老师告诉我，这个秘方就深藏在一个世界上最快乐的民族所生活的地方。”
“哦！那你找到了这个世界上最快乐的民族了吗？”
“是的，我找到了。它就在香巴拉。这里的人是我见过的世界上最快乐的人。”
“那你找到你的秘方了吗？”
“嗯！还没有。不过我却在每天东奔西走寻找秘方的过程中，意外地发现了香巴拉就是世界上传说中的香格里拉。”
“那么你是从那些方面来判断香巴拉就是传说中的香格里拉呢？说说看。”
“依我目前的认知，大致可从以下六个方面来证明香巴拉就是香格里拉。
第一，当今世界上所广泛使用的香格里拉一词源出于七十年前前一位英国作家詹姆斯·希尔顿的小说《失去的地平线》，而小说所的素材则完全取自同时代一个叫约瑟夫·洛克的美国探险家在美国《国家地理杂志》上发表的一系列照片和文章，这些资料都是洛克在香巴拉一带二十多年的实地考察生涯中所记录下来的。
第二，小说中描述的香格里拉是个多种宗教，多种民族和谐共存的美丽的山谷。我想这一描述用在香巴拉所在的蓝月亮山谷是再合适不过了。因为在这个并不算大的山谷中有藏传佛教的喇嘛寺，也有信奉万物有灵的纳西东巴教，甚至还遗存有基督教的小教堂。
第三，小说中曾提及有一架飞机迫降于香格里拉，事实上七十年前的确有一架飞机在蓝月亮山谷东面的古沙格草坪迫降，而这架飞机的残骸至今还留在古沙格草坪。
第四，小说中一处描绘香格里拉地貌特征的描写这样写道“这真是世界上最可爱的山峰，几乎是一座美妙绝伦的金字塔，轮廓简单，象一个孩童两笔画随手勾勒出来似的，然而它的高度、宽度和立体感却是不可同日而语的；它是那么辉煌，那么安详，使他好一阵子辩不出究竟是真境，还是幻境。”我想再没有比居尼雪山更能符合上述特征的大雪山了。
第五，在香巴拉我看到老人们的寿命从来都不低于一百岁，这也与小说中所说香格里拉的居民都很高寿是一致的。
第六，这是最后也是最重要的一条，就是小说结尾部分有这样一段话“他喜欢香格里拉这个这个宁静的世界，这一吉祥如意的春神和爱神常驻的理想乐土抚慰了他的心灵。”我曾经查证过，“香巴拉”一词在你们纳西语中，意思就是春神和爱神常驻的乐土。而“香巴拉”之所以演变成“香格里拉”，实则是因为多次转述所造成的。”
听到这里，大东巴那满是褶皱的脸上第一次露出赞许的笑容，说道：“难得你如此有心，能将这些史实查的这么清楚，看来你不是那种只是游逛或钻营之人。”说完大东巴便一反庄重地手舞足蹈起来，同时口中念念有词，神情古怪异常。不一会劳心惊讶的发现大东巴竟然从盘坐的蒲团上飘了起来，在屋子的半空中忽忽幽幽地荡来荡去，一边用一种低沉而洪亮的声音反复念道：“哈哈！我终于等到这一天了！……”
“请告诉我这是怎么回事，我总不能一直仰着头和你说话啊！”劳心纳闷道。
“我终于找到可以告诉这个秘密的人了，哈哈——。”大东巴没理会他，仿佛完全忽视了他的存在。一会儿大东巴喘了口气又说道：“香格里拉就是香巴拉，这一段史实其实我很清楚。至于外界对这个地方怎么称呼，对于世代生活在这里的人而言丝毫不重要。对我而言，最重要的就是完成我们东巴教的一个重大使命。”
“这个使命就是找到可以告诉这个秘密的人，对吗？”劳心问道。
“是的。”大东巴的声音依然在劳心头顶上的半空中低沉地回荡着：“三千年来，我们东巴教的历代大东巴冒着被平原上的强大统治者灭绝的危险，将这一秘密一直小心地守护着，并且代代相传，从不示与外人。”
“为什么会有这么大的危险呢？”
“因为这个秘密就跟你要寻找的秘方有关，一旦揭开了这个秘密，就会令夏汉国人的昏聩症彻底痊愈，可这却会直接威胁到夏汉国皇权的统治。如果夏汉国的统治者知道在这个被他们遗忘的地方隐藏着这么一个天大的秘密和隐患，他们一定会倾尽全力将这个秘密及其守护者永远地抹杀掉的。”
“那究竟是什么秘密，快告诉我吧！”劳心说。
“三千年前，从东方平原上的夏汉国来了一群自称天道教的教徒，终日在居尼雪山上修炼。”大东巴娓娓道来，“他们都是拥有无比智慧的人。他们将东方的辉煌的文化与知识尽数传授与我们尚处蒙昧的先民，还将天道教的许多精髓和法术融入到我们尚还原始的东巴教。正因为我们香巴拉先民掌握了来自东方的博大精深的文明，我们才摆脱了蒙昧，世世代代才得以过上恬静而内心富足的生活。为了报答他们的恩泽，我们东巴教的第五代大东巴答应了他们的一个请求，那就是由我们东巴教的历代大东巴为天道教秘传两卷能制伏夏汉国昏聩症的经文。并且一定要亲手交给三千年后一位从夏汉国寻到这里寻求治愈昏聩症的使者。而这期间香巴拉这片福地与乐土将注定被平原上的众生所遗忘。哦对了！一旦将这两卷经文交给了它等候了三千年的使者，则我们大东巴将法力大长，达到飞升的最高境界。你等等，我这就交给你。”
说完大东巴就从他宽大的袖袍里象变戏法似的掏出两卷年代久远已发黄的竹笺递给劳心，然后乐滋滋地念叨道：“哈哈！我终于可以飞起来了。哈哈！……”
劳心欣喜若狂地接过那竹笺，惊讶地发现那本已发黄发霉的竹笺一到他手上便通体发出一阵明亮的光芒，随后便光洁如新。那些刚才还因霉变而辨识不清的字符瞬间便清晰地跃然笺上。劳心一边大感神奇，一边打量起竹笺上那些字符，却不由的皱起了眉头，讶异道：
“这那是文字啊，分明就是图画嘛。叫我怎么解读啊！”
“呵呵，这可不是一般的文字啊，那是我们祖先创造的东巴象形文字，它和你们夏汉国的甲骨文一样的古老呢。而且我们至今都还在使用呢。根据三千年前天道教的嘱咐，这两卷经文必须由来自平原国的使者亲自解读，我想天道教之所以用我们比较原始的东巴象形字来书写经文，并且立下这样的规矩，除了考验取经者的诚心外，也是为了防止泄密。如果你诚心要破解这卷经文并造福夏汉国，就须要先学习我们的东巴象形文字。
“那好，我现在就开始学东巴文，好尽快破解这两卷经文。那我可以请法师指点我学习东巴文吗？劳心请求道。
“老夫到是可以将解读东巴文的要领教你一二，不过更多的还是要靠你自己去领悟了。”
“就依法师所说，那事不宜迟，我们现在就开始吧！可是——你还没告诉我要怎样才能不让阿都美不再喜欢我了呢？”
大东巴“哎”地叹了口气，旋即又落回到蒲团上。接着又从袖袍里抽出一条黄色的丝带，用毛笔在丝带上写下一段经文，再将那丝带举过额头口中念念有词，然后才将丝带交与劳心，说道：“这条丝带已被我施过法了，你拿去将它系在阿都美每天必经之处，此后只要在十天之内不让她见到你，则定会令她了却情丝。”
劳心便立刻依照嘱咐将那条施了魔法的丝带悄悄地系在阿都美家门前的一棵树枝上，又跑回到大东巴身边，问道：“我已经按照您的吩咐做完了这一切，可要怎样才能让阿都美在十天之内见不到我呢？”
“跟我来吧！我带你去一个地方。”
“是什么地方？”
“一个修炼的地方。”
随后劳心便随大东巴跨出院门，被大东巴携着如同幽灵一般飘浮着穿过沉睡的街巷和古城来到城外的欧鲁肯草原上，放眼望去，四周连绵的群山在蓝色月光的映照下浮现出黑魅魅的轮廓，接着他们又飘浮着越过一条湍急的小河，又穿过一片密密的针叶林，再踏过一片松软的高山草甸，最后停留在一座岩壁凹陷进去的洞厅里。劳心仆一落地就直呼象是在梦游似的。
洞厅并不大，六盏酥油灯就将洞厅照的通亮，洞厅最里端的石壁上供奉着东巴教上们罗祖师的神像，神像前立着一座石碑和燃着香火的铜炉，这里显然是一座祭台，祭台旁边的岩脚下有一汪泉水池，名曰“甜水泉”。在另一头的天然石台上铺着一块草席，下面垫着一层厚实松软的松树叶，倒也是个理想的卧榻。整个洞厅的中央则极为雅致的摆放着一张小书桌和坐席，桌上还整齐地堆放着一叠东巴文写成的书卷。
那一晚大东巴坐在小书桌前将那些书卷摊开来，向劳心细心传授着解读东巴文的基本要领，直至次日拂晓方才飘然而去，只留下一串声音在空旷的山谷里清晰的回荡着：“记住，十日之内不可离开山洞。”
从此后，劳心便象着了魔似的整天琢磨着那艰深晦涩的象图画一般的象形字，一刻也不愿走出山洞。当感觉饿了时，他就舀甜水泉的泉水喝。但奇怪的是，尽管那泉水看上去清彻无比，但入口却又苦又涩。劳心不由的纳闷起来，甜水泉甜水泉，顾名思义就是说此泉水味甜，而且以前也听到许多当地纳西人说起这甜水泉的水甘甜无比，怎么自己的感觉全然相反呢！劳心百思不得其解，但是转念一想，或许其中另有蹊跷，遂强忍口中的难受，硬是皱着眉将泉水灌进肚里。顿时便觉肚里如翻江倒海般难受无比，而那饥饿感也消失得无影无踪了。不久后他便难受的呕吐起来，这样吐了几次后，劳心再喝那泉水便渐渐觉得不那么苦涩了，又继续喝下去，那泉水竟然渐渐变得甘甜爽口起来。
这样经过六天的潜心琢磨后，劳心终于尝试着译出了那卷天道教传世经文的卷首语：
天道教秘卷交与三千年后与从夏汉国来香巴拉求道之使者，共三卷。
劳心大受鼓舞，同时又生出疑惑，明明大东巴只传下两卷，怎么卷首语上却说有三卷呢。劳心暂且按下心头疑惑，又接着向其它的字符发起冲击。这时他终于明白，他在夏汉国的太悟老师何以如此眷恋他的书房，而不愿迈出家门一步。……
当十天届满后，劳心刚破解出天道教经文的第一卷。纵是这一卷的内容也足以令劳心震惊不已。那段经文这样说道：
“告夏汉国之使者，三千年前，一位国王以武力征服各路诸侯，统一夏汉国，开创帝制。但却首开专制恶政之先河，大肆剿灭异己，横征暴敛，罢黜百家，封堵言路，焚书坑士。一时间整个夏汉国风声鹤唳，万马齐暗。这就是三千年前夏汉国的第一位皇帝始武皇。
此间有一支天道教的门派亦被惨遭剿杀，其门徒也与其他诸门派门徒和无数文人学士一道被活活坑埋。仅有少数残存下来的门徒远逃至有神灵护佑的香巴拉并在居尼雪山上潜心修炼，并将教义，经乐与文化悉数传习与香巴拉土人。”
大东巴叹了口气，问道：“为什么你不喜欢阿都美呢？难道是她不够漂亮，还是歌声不够动听。那么多的棒小伙都想追求到她。啊！如果天神让我再年轻一百岁我也会加入到她的追求者中的呐。”
“哎！尊敬的法师啊！不是她不够漂亮，也不她是歌声不够动听，而是我不配得到她的爱。只因为我曾经的一次堕落使我受到了惩罚，让我从此失去了爱的能力。呜——。”劳心说着痛哭流涕地跪在老人的身旁。
“我很高兴你没有欺骗我，我喜欢诚实的年轻人，所以我决定不责怪你了。你起来吧。”
“这么说你决定帮我了？”
“在我还不确定你来到香巴拉的真实意图前，我是不能确定你是否值得我帮助的。”大东巴淡了口茶，又缓缓说道：“从你来的那一天起，我就开始暗中观察你，并因此确信你是一定是肩负着某种使命才来到香巴拉，只是我还不能确定到底是什么样的使命。”
“是的，我是为了找到能治愈夏汉国昏聩症的秘方才来到香巴拉的。因为我的老师告诉我，这个秘方就深藏在一个世界上最快乐的民族所生活的地方。”
“哦！那你找到了这个世界上最快乐的民族了吗？”
“是的，我找到了。它就在香巴拉。这里的人是我见过的世界上最快乐的人。”
“那你找到你的秘方了吗？”
“嗯！还没有。不过我却在每天东奔西走寻找秘方的过程中，意外地发现了香巴拉就是世界上传说中的香格里拉。”
“那么你是从那些方面来判断香巴拉就是传说中的香格里拉呢？说说看。”
“依我目前的认知，大致可从以下六个方面来证明香巴拉就是香格里拉。
第一，当今世界上所广泛使用的香格里拉一词源出于七十年前前一位英国作家詹姆斯·希尔顿的小说《失去的地平线》，而小说所的素材则完全取自同时代一个叫约瑟夫·洛克的美国探险家在美国《国家地理杂志》上发表的一系列照片和文章，这些资料都是洛克在香巴拉一带二十多年的实地考察生涯中所记录下来的。
第二，小说中描述的香格里拉是个多种宗教，多种民族和谐共存的美丽的山谷。我想这一描述用在香巴拉所在的蓝月亮山谷是再合适不过了。因为在这个并不算大的山谷中有藏传佛教的喇嘛寺，也有信奉万物有灵的纳西东巴教，甚至还遗存有基督教的小教堂。
第三，小说中曾提及有一架飞机迫降于香格里拉，事实上七十年前的确有一架飞机在蓝月亮山谷东面的古沙格草坪迫降，而这架飞机的残骸至今还留在古沙格草坪。
第四，小说中一处描绘香格里拉地貌特征的描写这样写道“这真是世界上最可爱的山峰，几乎是一座美妙绝伦的金字塔，轮廓简单，象一个孩童两笔画随手勾勒出来似的，然而它的高度、宽度和立体感却是不可同日而语的；它是那么辉煌，那么安详，使他好一阵子辩不出究竟是真境，还是幻境。”我想再没有比居尼雪山更能符合上述特征的大雪山了。
第五，在香巴拉我看到老人们的寿命从来都不低于一百岁，这也与小说中所说香格里拉的居民都很高寿是一致的。
第六，这是最后也是最重要的一条，就是小说结尾部分有这样一段话“他喜欢香格里拉这个这个宁静的世界，这一吉祥如意的春神和爱神常驻的理想乐土抚慰了他的心灵。”我曾经查证过，“香巴拉”一词在你们纳西语中，意思就是春神和爱神常驻的乐土。而“香巴拉”之所以演变成“香格里拉”，实则是因为多次转述所造成的。”
听到这里，大东巴那满是褶皱的脸上第一次露出赞许的笑容，说道：“难得你如此有心，能将这些史实查的这么清楚，看来你不是那种只是游逛或钻营之人。”说完大东巴便一反庄重地手舞足蹈起来，同时口中念念有词，神情古怪异常。不一会劳心惊讶的发现大东巴竟然从盘坐的蒲团上飘了起来，在屋子的半空中忽忽幽幽地荡来荡去，一边用一种低沉而洪亮的声音反复念道：“哈哈！我终于等到这一天了！……”
“请告诉我这是怎么回事，我总不能一直仰着头和你说话啊！”劳心纳闷道。
“我终于找到可以告诉这个秘密的人了，哈哈——。”大东巴没理会他，仿佛完全忽视了他的存在。一会儿大东巴喘了口气又说道：“香格里拉就是香巴拉，这一段史实其实我很清楚。至于外界对这个地方怎么称呼，对于世代生活在这里的人而言丝毫不重要。对我而言，最重要的就是完成我们东巴教的一个重大使命。”
“这个使命就是找到可以告诉这个秘密的人，对吗？”劳心问道。
“是的。”大东巴的声音依然在劳心头顶上的半空中低沉地回荡着：“三千年来，我们东巴教的历代大东巴冒着被平原上的强大统治者灭绝的危险，将这一秘密一直小心地守护着，并且代代相传，从不示与外人。”
“为什么会有这么大的危险呢？”
“因为这个秘密就跟你要寻找的秘方有关，一旦揭开了这个秘密，就会令夏汉国人的昏聩症彻底痊愈，可这却会直接威胁到夏汉国皇权的统治。如果夏汉国的统治者知道在这个被他们遗忘的地方隐藏着这么一个天大的秘密和隐患，他们一定会倾尽全力将这个秘密及其守护者永远地抹杀掉的。”
“那究竟是什么秘密，快告诉我吧！”劳心说。
“三千年前，从东方平原上的夏汉国来了一群自称天道教的教徒，终日在居尼雪山上修炼。”大东巴娓娓道来，“他们都是拥有无比智慧的人。他们将东方的辉煌的文化与知识尽数传授与我们尚处蒙昧的先民，还将天道教的许多精髓和法术融入到我们尚还原始的东巴教。正因为我们香巴拉先民掌握了来自东方的博大精深的文明，我们才摆脱了蒙昧，世世代代才得以过上恬静而内心富足的生活。为了报答他们的恩泽，我们东巴教的第五代大东巴答应了他们的一个请求，那就是由我们东巴教的历代大东巴为天道教秘传两卷能制伏夏汉国昏聩症的经文。并且一定要亲手交给三千年后一位从夏汉国寻到这里寻求治愈昏聩症的使者。而这期间香巴拉这片福地与乐土将注定被平原上的众生所遗忘。哦对了！一旦将这两卷经文交给了它等候了三千年的使者，则我们大东巴将法力大长，达到飞升的最高境界。你等等，我这就交给你。”
说完大东巴就从他宽大的袖袍里象变戏法似的掏出两卷年代久远已发黄的竹笺递给劳心，然后乐滋滋地念叨道：“哈哈！我终于可以飞起来了。哈哈！……”
劳心欣喜若狂地接过那竹笺，惊讶地发现那本已发黄发霉的竹笺一到他手上便通体发出一阵明亮的光芒，随后便光洁如新。那些刚才还因霉变而辨识不清的字符瞬间便清晰地跃然笺上。劳心一边大感神奇，一边打量起竹笺上那些字符，却不由的皱起了眉头，讶异道：
“这那是文字啊，分明就是图画嘛。叫我怎么解读啊！”
“呵呵，这可不是一般的文字啊，那是我们祖先创造的东巴象形文字，它和你们夏汉国的甲骨文一样的古老呢。而且我们至今都还在使用呢。根据三千年前天道教的嘱咐，这两卷经文必须由来自平原国的使者亲自解读，我想天道教之所以用我们比较原始的东巴象形字来书写经文，并且立下这样的规矩，除了考验取经者的诚心外，也是为了防止泄密。如果你诚心要破解这卷经文并造福夏汉国，就须要先学习我们的东巴象形文字。
“那好，我现在就开始学东巴文，好尽快破解这两卷经文。那我可以请法师指点我学习东巴文吗？劳心请求道。
“老夫到是可以将解读东巴文的要领教你一二，不过更多的还是要靠你自己去领悟了。”
“就依法师所说，那事不宜迟，我们现在就开始吧！可是——你还没告诉我要怎样才能不让阿都美不再喜欢我了呢？”
大东巴“哎”地叹了口气，旋即又落回到蒲团上。接着又从袖袍里抽出一条黄色的丝带，用毛笔在丝带上写下一段经文，再将那丝带举过额头口中念念有词，然后才将丝带交与劳心，说道：“这条丝带已被我施过法了，你拿去将它系在阿都美每天必经之处，此后只要在十天之内不让她见到你，则定会令她了却情丝。”
劳心便立刻依照嘱咐将那条施了魔法的丝带悄悄地系在阿都美家门前的一棵树枝上，又跑回到大东巴身边，问道：“我已经按照您的吩咐做完了这一切，可要怎样才能让阿都美在十天之内见不到我呢？”
“跟我来吧！我带你去一个地方。”
“是什么地方？”
“一个修炼的地方。”
随后劳心便随大东巴跨出院门，被大东巴携着如同幽灵一般飘浮着穿过沉睡的街巷和古城来到城外的欧鲁肯草原上，放眼望去，四周连绵的群山在蓝色月光的映照下浮现出黑魅魅的轮廓，接着他们又飘浮着越过一条湍急的小河，又穿过一片密密的针叶林，再踏过一片松软的高山草甸，最后停留在一座岩壁凹陷进去的洞厅里。劳心仆一落地就直呼象是在梦游似的。
洞厅并不大，六盏酥油灯就将洞厅照的通亮，洞厅最里端的石壁上供奉着东巴教上们罗祖师的神像，神像前立着一座石碑和燃着香火的铜炉，这里显然是一座祭台，祭台旁边的岩脚下有一汪泉水池，名曰“甜水泉”。在另一头的天然石台上铺着一块草席，下面垫着一层厚实松软的松树叶，倒也是个理想的卧榻。整个洞厅的中央则极为雅致的摆放着一张小书桌和坐席，桌上还整齐地堆放着一叠东巴文写成的书卷。
那一晚大东巴坐在小书桌前将那些书卷摊开来，向劳心细心传授着解读东巴文的基本要领，直至次日拂晓方才飘然而去，只留下一串声音在空旷的山谷里清晰的回荡着：“记住，十日之内不可离开山洞。”
从此后，劳心便象着了魔似的整天琢磨着那艰深晦涩的象图画一般的象形字，一刻也不愿走出山洞。当感觉饿了时，他就舀甜水泉的泉水喝。但奇怪的是，尽管那泉水看上去清彻无比，但入口却又苦又涩。劳心不由的纳闷起来，甜水泉甜水泉，顾名思义就是说此泉水味甜，而且以前也听到许多当地纳西人说起这甜水泉的水甘甜无比，怎么自己的感觉全然相反呢！劳心百思不得其解，但是转念一想，或许其中另有蹊跷，遂强忍口中的难受，硬是皱着眉将泉水灌进肚里。顿时便觉肚里如翻江倒海般难受无比，而那饥饿感也消失得无影无踪了。不久后他便难受的呕吐起来，这样吐了几次后，劳心再喝那泉水便渐渐觉得不那么苦涩了，又继续喝下去，那泉水竟然渐渐变得甘甜爽口起来。
这样经过六天的潜心琢磨后，劳心终于尝试着译出了那卷天道教传世经文的卷首语：
天道教秘卷交与三千年后与从夏汉国来香巴拉求道之使者，共三卷。
劳心大受鼓舞，同时又生出疑惑，明明大东巴只传下两卷，怎么卷首语上却说有三卷呢。劳心暂且按下心头疑惑，又接着向其它的字符发起冲击。这时他终于明白，他在夏汉国的太悟老师何以如此眷恋他的书房，而不愿迈出家门一步。……
当十天届满后，劳心刚破解出天道教经文的第一卷。纵是这一卷的内容也足以令劳心震惊不已。那段经文这样说道：
“告夏汉国之使者，三千年前，一位国王以武力征服各路诸侯，统一夏汉国，开创帝制。但却首开专制恶政之先河，大肆剿灭异己，横征暴敛，罢黜百家，封堵言路，焚书坑士。一时间整个夏汉国风声鹤唳，万马齐暗。这就是三千年前夏汉国的第一位皇帝始武皇。
此间有一支天道教的门派亦被惨遭剿杀，其门徒也与其他诸门派门徒和无数文人学士一道被活活坑埋。仅有少数残存下来的门徒远逃至有神灵护佑的香巴拉并在居尼雪山上潜心修炼，并将教义，经乐与文化悉数传习与香巴拉土人。”