文祥走访了许多有华工参与重建的地方，所到之处到处都是横七竖八的铁丝网，纵横交错的战壕沟堑，被炸出一个个大坑的道路和严重损坏的桥梁。一个一个的城镇乡村里满是断墙瓦砾。草草掩埋的尸体，气温上升，就会散发出阵阵恶臭。战场上遗留下难以数计的弹药，手榴弹，子弹，未爆炸的炮弹，枪支。
在重建工作中，需要处理的事情是埋在倒塌下来的未处理的尸体，草草掩埋的尸体，清理战场遗留物，包括铁丝网，损坏的汽车，工事等。损坏的桥梁，道路和铁路需要修复，清理战场遗留的枪支弹药。损坏的市政公共建筑（包括市政府，学校，教堂等），填埋纵横交错的战壕，招到严重破坏的农田需要清理恢复。
躲避战火的原地居民开始陆续返回，看着已经只剩下断墙瓦砾的居所，这些返乡的逃难者，只能期待政府给予的帐篷来安身。许多的人就在断墙下搭起窝棚来栖身。
这些返乡者，回到家乡后，所面临的最紧迫的事情，就是生存问题。在逃亡的过程中就已经是身无分文，袋无夜粮了。回到这百废待兴的家里，不可能还有粮食。人是要一日三餐，一顿不吃都饿得慌。
在逃亡的日子里，这些大部分都是老人，妇女和儿童的逃难者，来到陌生的地方，他们靠什么来维持生计，由于生活所迫，许多的妇女就不得不靠当**来维持一家人的生活。现在回到家里，虽然不用再漂泊，但同样还是没有生活来源，土地需要清理恢复，就是农田完好无损，到收获的季节也还是需要时间的。
这迫在眉睫的生活问题，使得许多的妇女不得不又干起**的营生。在这断墙瓦砾之中，有谁来照顾她们的生意呢，自然有着固定收入的华工们成了她们首先考虑的对象。
华工们是每天从事着危险而艰苦的工作，生活条件也是异常恶劣，在这异国他乡能有一个温存的场所，哪怕是断墙下，树林里，甚至是草垛上，片刻的柔情也是会让她们流连忘返。这样一个是干柴，一个是烈火，一拍就会象磁铁一般结合到一起。
而华工们和当地居民之间的交流完全只能靠手势来表达，尤其是这样难以见人，甚至难以启齿的事情，就不可能把中国翻译请到现场来的。
于是这样的交往，就不可避免地出现误差和误会，双方的冲突变得激烈时，就出现了流血事件。文祥就在一些当地的报纸上看到一些关于华工杀死当地妇女的消息。这些报纸把责任完全推到了华工们的身上，当地的舆论也是把华工描述得头上都冒坏水的无耻之徒。
文祥亲自去调查过几起这样的案件。在格雷维莱尔就发生了一起华工枪杀一名当地妇女的事件。文祥听到消息的第一时间就赶了过去，等到文祥赶到那里，杀人的华工已经被宪兵带走，死者也是已经被处理了。文祥只能从华工们的口中去了解情况，
文祥走访了一些对杀人犯比较了解的华工，华工们给他讲述了一个这样的人和一个这样的故事。
杀人的华工叫刘双喜，湖北人，据华工们了解到的情况，刘双喜是二十郎当岁，是一个地主家的佃户，在刘双喜很小的时候，爹娘就死了。他有一个叔叔，他的叔叔收留了一个流浪到他们那里的女乞丐，做了自己的老婆，女乞丐可能是由于长期营养不良，使得身体不好，一直都没有给刘双喜的叔叔下过蛋。
看到刘双喜的爹娘死了，刘双喜还小，自己又无后，叔叔就把他过继到自己的名下，做了继子。几年之后，可能是刘双喜的婶婶烧香拜佛感动了庙里的菩萨，终于怀上了，十月怀胎生下一子。刘双喜的叔叔是喜出望外，很隆重地去庙里还了愿。
从此刘双喜的处境是一落千丈，等到刘双喜长到十八岁，叔叔就把他分了出去，因为他的叔叔就那么两间茅草房，墙还是用土筑起来的土墙。如果把刘双喜留在家里，势必会和自己的儿子分这两间茅草房的家产，因为刘双喜要比自己的儿子大，将来肯定是自己的儿子吃亏。于是，刘双喜的叔叔果断地就把他给分了出去。
十八岁的刘双喜其实已经能够自己养活自己了，被叔叔分出家门的他就在当地的一个地主家，佃了几亩薄地，再在一个草坡上搭了一个草棚就算安了家。
在一个炎热的夏天的傍晚，刘双喜到地主家去交租，不知道他是自己偷偷摸摸地去偷看的，还是无意中撞见的，反正是看到了地主家的女儿在洗澡，地主家的女儿受到这样的侮辱，那还了得，是一哭二闹，三上吊。
这个事把地主给闹得，家里鸡犬不宁。如果刘双喜不是这么一穷二白，家境好那么一点点，地主都有可能把自己的女儿许配给他，来了却这桩难以说出口的家丑。但地主望着刘双喜那在风中摇摇欲坠的草棚，草棚中残缺不齐的炊具，一张七拼八凑起来的床，床上是已经破了好几个洞的一床烂棉絮，掐断了这样的念想。
那么要平息这样的事，就只能把刘双喜逼走，于是，地主就收回了佃给刘双喜的那几亩地。而且还处处为难他，刘双喜自知自己理亏，万般无奈，他就一把火烧了自己的那个草棚，只身一人就开始外出谋生。
一路流浪就到了武汉，在武汉看到了招募华工的启事，了无牵挂的他就报了名，他反正是这样想的，一个人吃饱，就全家不饿，赤条条一个人来，最坏的打算也就赤条条一个去，要想闯世界，那就闯大的，能够放洋，闯出来就是好汉一条，闯不出来也无所谓，反正是了无牵挂。大不了马革裹尸，客死他乡，这样也就一了百了。
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在重建工作中，需要处理的事情是埋在倒塌下来的未处理的尸体，草草掩埋的尸体，清理战场遗留物，包括铁丝网，损坏的汽车，工事等。损坏的桥梁，道路和铁路需要修复，清理战场遗留的枪支弹药。损坏的市政公共建筑（包括市政府，学校，教堂等），填埋纵横交错的战壕，招到严重破坏的农田需要清理恢复。
躲避战火的原地居民开始陆续返回，看着已经只剩下断墙瓦砾的居所，这些返乡的逃难者，只能期待政府给予的帐篷来安身。许多的人就在断墙下搭起窝棚来栖身。
这些返乡者，回到家乡后，所面临的最紧迫的事情，就是生存问题。在逃亡的过程中就已经是身无分文，袋无夜粮了。回到这百废待兴的家里，不可能还有粮食。人是要一日三餐，一顿不吃都饿得慌。
在逃亡的日子里，这些大部分都是老人，妇女和儿童的逃难者，来到陌生的地方，他们靠什么来维持生计，由于生活所迫，许多的妇女就不得不靠当**来维持一家人的生活。现在回到家里，虽然不用再漂泊，但同样还是没有生活来源，土地需要清理恢复，就是农田完好无损，到收获的季节也还是需要时间的。
这迫在眉睫的生活问题，使得许多的妇女不得不又干起**的营生。在这断墙瓦砾之中，有谁来照顾她们的生意呢，自然有着固定收入的华工们成了她们首先考虑的对象。
华工们是每天从事着危险而艰苦的工作，生活条件也是异常恶劣，在这异国他乡能有一个温存的场所，哪怕是断墙下，树林里，甚至是草垛上，片刻的柔情也是会让她们流连忘返。这样一个是干柴，一个是烈火，一拍就会象磁铁一般结合到一起。
而华工们和当地居民之间的交流完全只能靠手势来表达，尤其是这样难以见人，甚至难以启齿的事情，就不可能把中国翻译请到现场来的。
于是这样的交往，就不可避免地出现误差和误会，双方的冲突变得激烈时，就出现了流血事件。文祥就在一些当地的报纸上看到一些关于华工杀死当地妇女的消息。这些报纸把责任完全推到了华工们的身上，当地的舆论也是把华工描述得头上都冒坏水的无耻之徒。
文祥亲自去调查过几起这样的案件。在格雷维莱尔就发生了一起华工枪杀一名当地妇女的事件。文祥听到消息的第一时间就赶了过去，等到文祥赶到那里，杀人的华工已经被宪兵带走，死者也是已经被处理了。文祥只能从华工们的口中去了解情况，
文祥走访了一些对杀人犯比较了解的华工，华工们给他讲述了一个这样的人和一个这样的故事。
杀人的华工叫刘双喜，湖北人，据华工们了解到的情况，刘双喜是二十郎当岁，是一个地主家的佃户，在刘双喜很小的时候，爹娘就死了。他有一个叔叔，他的叔叔收留了一个流浪到他们那里的女乞丐，做了自己的老婆，女乞丐可能是由于长期营养不良，使得身体不好，一直都没有给刘双喜的叔叔下过蛋。
看到刘双喜的爹娘死了，刘双喜还小，自己又无后，叔叔就把他过继到自己的名下，做了继子。几年之后，可能是刘双喜的婶婶烧香拜佛感动了庙里的菩萨，终于怀上了，十月怀胎生下一子。刘双喜的叔叔是喜出望外，很隆重地去庙里还了愿。
从此刘双喜的处境是一落千丈，等到刘双喜长到十八岁，叔叔就把他分了出去，因为他的叔叔就那么两间茅草房，墙还是用土筑起来的土墙。如果把刘双喜留在家里，势必会和自己的儿子分这两间茅草房的家产，因为刘双喜要比自己的儿子大，将来肯定是自己的儿子吃亏。于是，刘双喜的叔叔果断地就把他给分了出去。
十八岁的刘双喜其实已经能够自己养活自己了，被叔叔分出家门的他就在当地的一个地主家，佃了几亩薄地，再在一个草坡上搭了一个草棚就算安了家。
在一个炎热的夏天的傍晚，刘双喜到地主家去交租，不知道他是自己偷偷摸摸地去偷看的，还是无意中撞见的，反正是看到了地主家的女儿在洗澡，地主家的女儿受到这样的侮辱，那还了得，是一哭二闹，三上吊。
这个事把地主给闹得，家里鸡犬不宁。如果刘双喜不是这么一穷二白，家境好那么一点点，地主都有可能把自己的女儿许配给他，来了却这桩难以说出口的家丑。但地主望着刘双喜那在风中摇摇欲坠的草棚，草棚中残缺不齐的炊具，一张七拼八凑起来的床，床上是已经破了好几个洞的一床烂棉絮，掐断了这样的念想。
那么要平息这样的事，就只能把刘双喜逼走，于是，地主就收回了佃给刘双喜的那几亩地。而且还处处为难他，刘双喜自知自己理亏，万般无奈，他就一把火烧了自己的那个草棚，只身一人就开始外出谋生。
一路流浪就到了武汉，在武汉看到了招募华工的启事，了无牵挂的他就报了名，他反正是这样想的，一个人吃饱，就全家不饿，赤条条一个人来，最坏的打算也就赤条条一个去，要想闯世界，那就闯大的，能够放洋，闯出来就是好汉一条，闯不出来也无所谓，反正是了无牵挂。大不了马革裹尸，客死他乡，这样也就一了百了。
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