从开阁老大会开始，双麟大臣准备了近半旬时光之后，一行众人随驾来自峨嵋山上。拜谒了普贤大士，顺便在峨眉山上金顶封禅，大西国以佛教为国教常习之。这一切对于秉忠而言，只是可有可无。实际上最为重要的便是，这富饶的川蜀鱼米之乡的耕作和收成，才是让秉忠继续由心挂在心头的最最重要的事儿，因为他知道，天下百姓是以到嘴的粮食为依存，全然不会搭理什么教义和国策的。如今，大伙儿跟着他一起造反，起义，也都是为了这填饱肚子而已；哪里会有什么理想和抱负，只是为了能仅仅充饱腹、裹暖衣而已。
顺着金顶开始往下走时，已经有人开始对秉忠谈及青城山的故事来了。只听得尚书龚完敬絮絮叨叨的讲道：佛道本是通家之好，吾王见了大士当得还要看看神仙里呢？
走下洗象池，秉忠听不得龚完敬的唠唠叨叨，只得点点头说道：龚爱卿，无需多言。待本王在此地听完法后，便去了青城山中。到时，你再为本王开讲一、二。
走了约摸一炷香的时间，好不容易快来到了峨眉山脚下，右尚书龚完敬说道：这青城山群峰环绕起伏、林木葱茏幽翠，享有“青城天下幽”的美誊。青城山历史悠久，是我国中道教发祥地之一，是全国道教十大洞天的第五洞天。青城山名胜古迹很多，古建筑各具特色，古今名人诗画词赋处处可见，有优美的风光和神奇的传说。全山宫观以天师洞为核心，建有建福宫、上清宫、祖师殿、圆明宫、玉清宫、朝阳洞等。青城山自古是文人墨客探幽访胜和隐居修练之地，古称“洞天福地”、“神仙都会”。青城山在历史上名称很多，曾叫“汶山”、“天谷山”、渎山、丈人山、赤城山、清城都、天国山等名。青城山被誉为“天下第五名山”。青城山历史源远流长，相传轩辕黄帝时有宁封子，居青城山修道，曾向黄帝传授御风云的“龙跻之术”，黄帝筑坛拜其为“五岳丈人”，故后世又称青城山为丈人山，并建观(丈人观)纪念。西汉末年，被称为“蜀中八仙”之一的阴长生入青城山修道。但真正奠定青城山为道教名山地位的是张陵。东汉顺帝初年，他入鹤鸣山(今成都市大邑县境内)修道，创立五斗米道．亦即天师道。鹤鸣山与青城山同属古岷山山脉，张陵最早从鹤鸣山来到青城山结茅传道，并羽化山中。东汉汉安二年，在写毕二十四道书两年后，张陵到达青城山，在此结茅传道，创立了中国的本土宗教——道教，使青城山成为了中国四大道教名山之首。唐宋时期，青城武术在吸收外来武技的同时，与丹道、自然辟谷、易学、医学交融互汇形成独特完整体系，成为武林四大门派之一。
由于隋唐统治者对道教的扶持尤为特殊，使这一时期的青城山实乃“神仙都会之府”。隋唐时期道教兴盛，青城山宫观遍布，高道辈出。天宝之乱后，中原不宁，唐玄宗、僖宗先后入蜀避难。唐僖宗命青城山修灵宝道场周天大醮，设醮位二千四百个。唐末五代，道门的一些著名人物也都出入蜀中，如彭晓、陈抟等曾游青城山，杜光庭、谭峭等皆终老于青城山。其中唐末五代著名道士杜光庭长期隐居青城山白云溪，整理和撰写了大量道书。后人在白云溪畔建“杜光庭读书台”，供人凭吊。唐末，著名道士杜光庭来青城山，天师道传统乃与上清道结合。上清道宣称修行得道可升“上清天”，比旧天师道理想的“太清境”更高。北宋三十代天师张继先曾来此朝拜，在常道观再兴天师道脉。南宋淳熙元年，陆游曾来此赋诗云：“山中犹有读书台，风扫清岚画障开。华月冰壶依旧在，青莲居士几时来。”与杜光庭同时的青城山常道观道士张素卿，是唐末五代画家，以道教题材的绘画而著名。大明开国，青城山道教所传属于全真道龙门派。
青城山分前、后山。前山是青城山风景的主体部分，景色优美，文物古迹众多，主要景点有建福宫、天然图画、天师洞、朝阳洞、祖师殿、上清宫等；后山多水秀、林幽、山雄、蔚为奇观，主要景点有金壁天仓、圣母洞、山泉雾潭、白云群洞、天桥奇景等。自古以来，人们以“幽”字来概括青城山的特色。青城山空翠四合，峰峦、溪谷、宫观皆掩映于繁茂苍翠的林木之中。道观亭阁取材自然，不假雕饰，与山林岩泉融为一体，体现出道家崇尚朴素自然的风格。堪称青城山特色的还有日出、云海、圣灯三大自然奇观。其中圣灯（又称神灯）尤为奇特。上清宫是观赏圣灯的最佳观景处。每逢雨后天晴的夏日，夜幕降临后，在上清宫附近的圣灯亭内可见山中光亮点点，闪烁飘荡，少时三、五盏，忽生忽灭，多时成百上千，山谷一时灿若星汉。传说是“神仙都会”青城山的神仙朝贺张天师时点亮的灯笼，称为圣灯。实际上，这只是山中磷氧化燃烧的自然景象。建福宫坐落于丈人峰下。始建于建于唐开元十八年，后经历代多次修复，现仅存两殿三院。现有大殿三重，分别奉祀道教名人和诸神，殿内柱上的三百九十四个字的对联，被赞为“青城一绝”。建福宫筑于峭壁之下，气度非凡。其左侧是明庆府王妃遗址，西行二里地，即至岩石耸立，云雾缭绕的“天然图画“。宋代诗人范大曾在此为宋帝祈祷，皇帝特授名为“会庆建福宫“。诗人陆游有诗描写当时的确良建福宫是“黄金篆书榜金门，夹道巨竹屯苍云。岩岭划若天地分，千柱眈眈在其垠“，观宫内保存有古木假山、委心亭、明庆符王妃的梳妆台遗址，以及壁画、楹联等文物。 天然图画坊位于龙居山牌坊岗的山脊上，这里风景优美，游人到此仿佛置身画中，故将其称为“天然图画”。天然图画位于建福宫与天师洞之间，两峰夹峙。游人至此，可见亭阁矗立于苍崖立壁、绿荫浓翠之间，如置身画中。亭阁后是常有丹鹤成群，唳于山间的驻鹤庄；右有横石卧于两山之间的悬崖上，被称为“天仙桥“，传为仙人聚会游戏处，最有名的当属老君阁了。
老君阁位于青城第一峰绝顶（即彭祖峰顶，或称高台山、老霄顶）。老君阁阁基宽千把平尺，共六层。下方上圆．寓意天圆地方；层有八角，以示八卦；外观呈塔形，顶接三圆宝，以昭天地人三才之意。老君阁建筑群包括东华殿等处。其中东华殿长五间，中祀东华帝君，左右龛分祀吕纯阳及锺离权。
这青城有“四绝”，一绝“洞天贡茶”，唐时蜀州味江是中国七大产茶区之一。宋时青城“紫背龙芽”、“白背龙芽”就被列为贡品。洞天贡茶茶质优良，汁色清澈，茶香味醇；二绝“白果炖鸡”，成都青城山地区的传统名菜。白果即为银杏的种子，去壳去芯，加入新鲜鸡肉用文火熬炖，汤汁浓白，鸡肉异常鲜美，又有白果的清香；
三绝“青城泡菜”，俗称青城道家老泡菜。以青城山道士生产的鲜黄瓜、豇豆、水红辣椒、萝卜、大蒜、白菜、仔姜、良姜等为原料，放入用山泉水、精盐、花椒等配制而成的特殊汁液中，脆嫩清鲜，深有回味；四绝“洞天乳酒”，以青城山所产的猕猴桃鲜果为原料，按道家传统工艺榨取果汁，再配以醪糟汁、冰糖水和少许曲酒酿造加工而成。酒味浓而不烈，甜而不腻。还有道家特有的名菜长生宴，中国名宴—长生宴是青城山鹤翔山庄上善堂推出的道家滋补特色美食。自三国蜀汉时期，范长生在此建范氏庄园，修炼长生久视之术，采山之精、水之灵、珍林香草之花宝，巧妙烹饪，食之本色、本味，得享天年，寿齐彭祖。之后，药王孙思邈居青城，又将川芎，故青城道家自古多美食。
那龚完敬在蜀王妃府里也是察言观色之辈，饱受欺凌压榨。如今难得受到秉忠的赏识和重用，说起话来更加的会察言观色，投其所好。一路上，龚完敬见秉忠心不在此，也不敢多谈黄老之事。但因封禅一事，让秉忠有点兴致，龚完敬只得将话头转向佛陀教义上来，顺便谈及了川内著名的有一像二用的乐山大佛。
当秉忠听到这大佛是为减杀水势，普渡众生而发起建造时，心中泛起无边的惆怅，看着眼前的世道禁不住，不由自主的说道：天生万物与人，人无一物与天，杀！杀！杀！该杀，该杀，该杀啊！
只在秉忠此言一出，闻者皆脸色剧变而苍白，尤其是那龚完敬，吓得竟然扑通一声跪了下来。嘴里还不停的唠叨着，罪臣万死，罪臣万死。待秉忠听到那嘣嘣作响的磕头声，这才回过神来，低头瞧见了龚尚书，赶紧上前一步将他扶起。连忙在他耳旁说道：走神了，走神了！
顺着金顶开始往下走时，已经有人开始对秉忠谈及青城山的故事来了。只听得尚书龚完敬絮絮叨叨的讲道：佛道本是通家之好，吾王见了大士当得还要看看神仙里呢？
走下洗象池，秉忠听不得龚完敬的唠唠叨叨，只得点点头说道：龚爱卿，无需多言。待本王在此地听完法后，便去了青城山中。到时，你再为本王开讲一、二。
走了约摸一炷香的时间，好不容易快来到了峨眉山脚下，右尚书龚完敬说道：这青城山群峰环绕起伏、林木葱茏幽翠，享有“青城天下幽”的美誊。青城山历史悠久，是我国中道教发祥地之一，是全国道教十大洞天的第五洞天。青城山名胜古迹很多，古建筑各具特色，古今名人诗画词赋处处可见，有优美的风光和神奇的传说。全山宫观以天师洞为核心，建有建福宫、上清宫、祖师殿、圆明宫、玉清宫、朝阳洞等。青城山自古是文人墨客探幽访胜和隐居修练之地，古称“洞天福地”、“神仙都会”。青城山在历史上名称很多，曾叫“汶山”、“天谷山”、渎山、丈人山、赤城山、清城都、天国山等名。青城山被誉为“天下第五名山”。青城山历史源远流长，相传轩辕黄帝时有宁封子，居青城山修道，曾向黄帝传授御风云的“龙跻之术”，黄帝筑坛拜其为“五岳丈人”，故后世又称青城山为丈人山，并建观(丈人观)纪念。西汉末年，被称为“蜀中八仙”之一的阴长生入青城山修道。但真正奠定青城山为道教名山地位的是张陵。东汉顺帝初年，他入鹤鸣山(今成都市大邑县境内)修道，创立五斗米道．亦即天师道。鹤鸣山与青城山同属古岷山山脉，张陵最早从鹤鸣山来到青城山结茅传道，并羽化山中。东汉汉安二年，在写毕二十四道书两年后，张陵到达青城山，在此结茅传道，创立了中国的本土宗教——道教，使青城山成为了中国四大道教名山之首。唐宋时期，青城武术在吸收外来武技的同时，与丹道、自然辟谷、易学、医学交融互汇形成独特完整体系，成为武林四大门派之一。
由于隋唐统治者对道教的扶持尤为特殊，使这一时期的青城山实乃“神仙都会之府”。隋唐时期道教兴盛，青城山宫观遍布，高道辈出。天宝之乱后，中原不宁，唐玄宗、僖宗先后入蜀避难。唐僖宗命青城山修灵宝道场周天大醮，设醮位二千四百个。唐末五代，道门的一些著名人物也都出入蜀中，如彭晓、陈抟等曾游青城山，杜光庭、谭峭等皆终老于青城山。其中唐末五代著名道士杜光庭长期隐居青城山白云溪，整理和撰写了大量道书。后人在白云溪畔建“杜光庭读书台”，供人凭吊。唐末，著名道士杜光庭来青城山，天师道传统乃与上清道结合。上清道宣称修行得道可升“上清天”，比旧天师道理想的“太清境”更高。北宋三十代天师张继先曾来此朝拜，在常道观再兴天师道脉。南宋淳熙元年，陆游曾来此赋诗云：“山中犹有读书台，风扫清岚画障开。华月冰壶依旧在，青莲居士几时来。”与杜光庭同时的青城山常道观道士张素卿，是唐末五代画家，以道教题材的绘画而著名。大明开国，青城山道教所传属于全真道龙门派。
青城山分前、后山。前山是青城山风景的主体部分，景色优美，文物古迹众多，主要景点有建福宫、天然图画、天师洞、朝阳洞、祖师殿、上清宫等；后山多水秀、林幽、山雄、蔚为奇观，主要景点有金壁天仓、圣母洞、山泉雾潭、白云群洞、天桥奇景等。自古以来，人们以“幽”字来概括青城山的特色。青城山空翠四合，峰峦、溪谷、宫观皆掩映于繁茂苍翠的林木之中。道观亭阁取材自然，不假雕饰，与山林岩泉融为一体，体现出道家崇尚朴素自然的风格。堪称青城山特色的还有日出、云海、圣灯三大自然奇观。其中圣灯（又称神灯）尤为奇特。上清宫是观赏圣灯的最佳观景处。每逢雨后天晴的夏日，夜幕降临后，在上清宫附近的圣灯亭内可见山中光亮点点，闪烁飘荡，少时三、五盏，忽生忽灭，多时成百上千，山谷一时灿若星汉。传说是“神仙都会”青城山的神仙朝贺张天师时点亮的灯笼，称为圣灯。实际上，这只是山中磷氧化燃烧的自然景象。建福宫坐落于丈人峰下。始建于建于唐开元十八年，后经历代多次修复，现仅存两殿三院。现有大殿三重，分别奉祀道教名人和诸神，殿内柱上的三百九十四个字的对联，被赞为“青城一绝”。建福宫筑于峭壁之下，气度非凡。其左侧是明庆府王妃遗址，西行二里地，即至岩石耸立，云雾缭绕的“天然图画“。宋代诗人范大曾在此为宋帝祈祷，皇帝特授名为“会庆建福宫“。诗人陆游有诗描写当时的确良建福宫是“黄金篆书榜金门，夹道巨竹屯苍云。岩岭划若天地分，千柱眈眈在其垠“，观宫内保存有古木假山、委心亭、明庆符王妃的梳妆台遗址，以及壁画、楹联等文物。 天然图画坊位于龙居山牌坊岗的山脊上，这里风景优美，游人到此仿佛置身画中，故将其称为“天然图画”。天然图画位于建福宫与天师洞之间，两峰夹峙。游人至此，可见亭阁矗立于苍崖立壁、绿荫浓翠之间，如置身画中。亭阁后是常有丹鹤成群，唳于山间的驻鹤庄；右有横石卧于两山之间的悬崖上，被称为“天仙桥“，传为仙人聚会游戏处，最有名的当属老君阁了。
老君阁位于青城第一峰绝顶（即彭祖峰顶，或称高台山、老霄顶）。老君阁阁基宽千把平尺，共六层。下方上圆．寓意天圆地方；层有八角，以示八卦；外观呈塔形，顶接三圆宝，以昭天地人三才之意。老君阁建筑群包括东华殿等处。其中东华殿长五间，中祀东华帝君，左右龛分祀吕纯阳及锺离权。
这青城有“四绝”，一绝“洞天贡茶”，唐时蜀州味江是中国七大产茶区之一。宋时青城“紫背龙芽”、“白背龙芽”就被列为贡品。洞天贡茶茶质优良，汁色清澈，茶香味醇；二绝“白果炖鸡”，成都青城山地区的传统名菜。白果即为银杏的种子，去壳去芯，加入新鲜鸡肉用文火熬炖，汤汁浓白，鸡肉异常鲜美，又有白果的清香；
三绝“青城泡菜”，俗称青城道家老泡菜。以青城山道士生产的鲜黄瓜、豇豆、水红辣椒、萝卜、大蒜、白菜、仔姜、良姜等为原料，放入用山泉水、精盐、花椒等配制而成的特殊汁液中，脆嫩清鲜，深有回味；四绝“洞天乳酒”，以青城山所产的猕猴桃鲜果为原料，按道家传统工艺榨取果汁，再配以醪糟汁、冰糖水和少许曲酒酿造加工而成。酒味浓而不烈，甜而不腻。还有道家特有的名菜长生宴，中国名宴—长生宴是青城山鹤翔山庄上善堂推出的道家滋补特色美食。自三国蜀汉时期，范长生在此建范氏庄园，修炼长生久视之术，采山之精、水之灵、珍林香草之花宝，巧妙烹饪，食之本色、本味，得享天年，寿齐彭祖。之后，药王孙思邈居青城，又将川芎，故青城道家自古多美食。
那龚完敬在蜀王妃府里也是察言观色之辈，饱受欺凌压榨。如今难得受到秉忠的赏识和重用，说起话来更加的会察言观色，投其所好。一路上，龚完敬见秉忠心不在此，也不敢多谈黄老之事。但因封禅一事，让秉忠有点兴致，龚完敬只得将话头转向佛陀教义上来，顺便谈及了川内著名的有一像二用的乐山大佛。
当秉忠听到这大佛是为减杀水势，普渡众生而发起建造时，心中泛起无边的惆怅，看着眼前的世道禁不住，不由自主的说道：天生万物与人，人无一物与天，杀！杀！杀！该杀，该杀，该杀啊！
只在秉忠此言一出，闻者皆脸色剧变而苍白，尤其是那龚完敬，吓得竟然扑通一声跪了下来。嘴里还不停的唠叨着，罪臣万死，罪臣万死。待秉忠听到那嘣嘣作响的磕头声，这才回过神来，低头瞧见了龚尚书，赶紧上前一步将他扶起。连忙在他耳旁说道：走神了，走神了！