牛根生梦有来到三国看赤壁大战,曹操南下,志在东吴孙权与刘备!无奈周瑜与诸葛村夫用火攻!诸葛村夫正在作法借东风!无奈没钱天不借给他,那雷公电母说:“四海龙王没钱就不给他们下雨与刮风!”诸葛村夫气得七窍生烟:“你这个天杀的,难道看着曹操要打败孙权与刘备吗?”牛根生那一大堆钱币给诸葛村夫打发上天使者,果然就借到东风!诸葛村夫说:“还是钱通神啊!”牛根生说:“钱何止通神,有钱能使磨推鬼啊!”牛根生向长江撒阴冥钱,那些孤魂野鬼全都帮周瑜与诸葛村夫把阴风吹向曹操军营!”

    曹操军对被风吹得人仰马翻,火烧赤壁,曹军全军覆没!曹操狼狈北逃!周瑜说:“诸葛村夫有鸟用,还是牛根生梦侠厉害用钱打通鬼神两界,我们占尽天时地利人和与风来火攻才巧幸打败曹操大军!全靠钱啊!没钱粮草也不动啊!”周瑜一把长剑把刘备关羽与张飞都弹下赤壁,周瑜对诸葛村夫大怒说:“鸡生亮鹅生瑜啊!天杀的现在我有牛根生还需要诸葛村夫干嘛!快捉拿诸葛亮!”周瑜上唱唱《钱钱钱》鼓舞士气:

    现在的我什么都缺 缺 缺

    就是因为 就是因为钱 钱 钱

    我也想有一个 美好的生活

    有车有房有一个老婆

    现在的我什么都缺 缺 缺

    就是因为 就是因为钱 钱 钱

    总有一天梦想都实现

    不再让眼泪伴着汗水流

    伴着汗水流

    每天都是努力工作放肆拼搏

    还是没有钱

    年复一年窝也没有积蓄没有

    到底为什么

    每天都是东奔西走哈腰点头

    还是没有钱

    挤着公交啃着馒头到底忙什么

    到底忙什么 到底忙什么

    现在的我什么都缺 缺 缺

    就是因为 就是因为钱 钱 钱

    我也想有一个 美好的生活

    有车有房有一个老婆

    现在的我什么都缺 缺 缺

    就是因为 就是因为钱 钱 钱

    总有一天梦想都实现

    不再让眼泪伴着汗水流

    伴着汗水流

    现在的我什么都缺 缺 缺

    就是因为 就是因为钱 钱 钱

    我也想有一个 美好的生活

    有车有房有一个老婆

    现在的我什么都缺 缺 缺

    就是因为 就是因为钱 钱 钱

    总有一天梦想都实现

    不再让眼泪伴着汗水流

    伴着汗水流

    每天都是努力工作放肆拼搏

    还是没有钱

    年复一年窝也没有积蓄没有

    到底为什么

    每天都是东奔西走哈腰点头

    还是没有钱

    挤着公交啃着馒头到底忙什么

    到底忙什么 到底忙什么

    就是因为钱 钱 钱

    钱 钱 钱 钱 钱 钱

    就是因为钱 钱 钱

    钱 钱 钱 钱 钱 钱

    钱 钱 钱 钱

    牛根生退出周瑜阵营,说:“金钱不是万能,但没钱万万不能!”牛根生连夜用钱摆平孙权,叫他放诸葛村夫一马,说曹操最怕诸葛亮,假如诸葛亮死了,你孙权就会输,刘备就会亡!现在留诸葛亮一条命,来个三国鼎立你坐东吴土皇帝啊!刘备我也劝他当皇帝,曹操一回到北方就头痛,他叫火云邪神用枪把华陀神医都误杀了!曹操早一命呜呼了!现在是司马懿与曹丕的世世界!魏国我是用钱搞不定的!因为这个司马懿他比诸葛诸葛村夫还厉害,他是虎啸,诸葛亮是龙吟!可惜诸葛不是真龙!他是卧龙!强龙压不思外来的大老虎呀!曹丕一死!魏国与你东吴与刘备的江山尽归司马懿家族啊!呜呼哀哉!

    诸葛亮对斗说:“我写有鸟用!还不够牛根生有料事如神本领!做人还是囤田搞好经济,打将是要钱要两票与马草的啊!司马懿这家伙最会笼络人心,他就会搞钱,曹丕不知道司马懿搞了很多钱,军权与钱最紧要!曹真与曹爽就是没有司马懿聪明,所以司马懿他教育子司马昭与孙司马炎一定要永远揸军权与多搞钱!有钱你才有话语权!三军未东,粮草先行就是这个道理!钱钱钱最紧要!钱就是主宰一切神灵人间的通天神啊!”“金钱不是万能的,但没有金钱是万万不能的”这句话,自被一些人捧为‘中国当代诺贝尔文学奖’的‘最佳可能候选人得主’发明创造以来,其流传之广,影响之深刻,非一般当代“流行语”可比。

    这句话是对还是不对?我的回答,有对的部分,但其主要倾向不对。

    对在何处?因为它毕竟说出了金钱不是万能的观点。

    为何说主要倾向不对?因为它的“批判”只是虚晃一枪,是假的。前面的“批判”,只用了一个“万”字,后面在提到金钱作用时,却用了两个“万”字,即“万万”,“‘万’:‘万万’=1:10000”。这样一比的结果是:“金钱不是万能的”份量只是“万分之一”,达到了“忽略不计”的程度,所以,它实际上是在强调“金钱万能论”,是在鼓吹一种变相的“金钱至上论”。

    这就是‘发明者’想告诉给大家之所在!

    这就是为什么有相当多的人在最初听这句话感到‘非常别扭’、‘很不舒服’之所在。

    这就是中国文人的‘聪明才智’之所在:经过简单的文字游戏,可以将二种水火不相容的观点‘调和’、‘拼凑’在一起!

    这就是中国语言文字的‘奥妙’之所在:可以将人们的嘴‘封’起来!

    这就是文化的‘伟大力量’之所在:它可以让‘物质’吃掉‘精神’!

    这样说,金钱是不是意味着不重要?不是的。我们不能像过去极左时代那样,将义和利对立起来,拒绝谈金钱,谁一提金钱,谁就是个人主义,谁就是思想不好,甚至将金钱看作是万恶之源。

    所以,马克思就说了这样一段极为“风趣”的话:“金钱是需要和目标、生命和生存之间的皮条客。”但是,不能为此走极端,变成了“没有金钱是万万不能的”,变成了金钱的至上主义。这样做的后果同样很可怕。

    所以,金钱本身是一个矛盾体,既有正面的又有负面的,既有善的又有恶的,既有光明的又有阴暗的,既使人讨厌又使人关心,既让人爱又让人恨……关键是每个人对它的态度。若是将它置于一个极端的位置,它就会使人异化,使人变为金钱的奴隶。对此,但丁说得非常透彻:“拥有便是损失。”当金钱(财富)拥有的程度超过了个人需要的程度,那么,拥有越多,损失就越大。

    或许有人会问:现在毕竟是市场经济社会,难道金钱不重要吗?!

    我说,这是不同性质的二个问题。金钱重要,这是一回事;金钱不是万能的,又是另外一回事。改革开放之前,我们的社会过于理想化了,甚至还可以说有点“左”,将义和利对立起来,拒绝谈金钱,谁一提金钱,就是个人主义,就是万恶之源。而现在呢,有不少人却来了个走极端,变成了“没有金钱是万万不能的”。于是,人们发出了这样的感叹:“现在的人变得不可思议了”。为何“不可思议”?我想,归根到底就在对金钱的态度变了。金钱至上的态度会使人变,会变得“不可思议”。

    “不可思议”的第一个表现就是只认钱不认人。俄国大文学家普希金说得好:“金钱万能同时又非万能,它遗祸于人,破坏家庭,最终毁灭了拥有者自己。”为什么?就在于他们所关心的、所追求的只是钱,而且无论对自己或对他人,衡量的标准也只有一个:那就是钱,于是,人与人(包括家庭之间)之间没有友谊,没有感情,到最后,只剩下彼此的埋怨、不和、勾心斗角,甚至仇恨,肯定变成孤家寡人了。现在不是有一句讽刺一些“款爷”、“款婆”的话:“穷得只剩下钱了。”在这些人的灵魂世界中,整天想的就是金钱,认为用钱可以买到他所需要的一切,有的“款爷”找了一个漂亮的太太,将她供起来,作为自己的私有物,束缚得牢牢的,不给任何的自由,以为给吃、给穿、供玩就可以了,结果呢?这种婚姻最后给双方带来莫大的痛苦,往往是以不欢而散为告终的。只爱金钱的人是不可能真正地爱别人的。

    “不可思议”的第二个表现是只认钱不认理。对金钱的过分崇拜就会使人们失去理智,使一个本是“明白人”变成“糊涂人”,导致人们贪得无厌,就会想将什么东西都搞到自己的手中。诚如恩格斯所说的那样:“在这种贪得无厌和利欲熏心的情况下,人的心灵的任何活动都不可能是清白的。”在这种旺盛的金钱欲望驱使下,就会什么事情都做得出来。宋朝学者程颐的一句话:“游泥塞流水,人欲塞天理。”在无限膨胀的金钱欲下,人的良心、公德、职业道道、礼仪廉耻等统统不顾,都会扔到九霄云外,在这种情况下,人是很少会有理性的。

    “不可思议”的第三个表现是只认钱不认志。人之所以是人,就是因为人活在世界上并不只是为了自己的生存,他应该通过自己的生命活动去实现自己的目标、抱负和志向,从实现自己的目标、抱负和志向的过程体现人的社会价值。而且人也只有才这一过程中才能获得他人的尊重,获得社会的承认,才能真正地实现自我的价值。因而凡是伟人,是从来不将金钱作为自己的最重要的志向的,总是心中装有大目标,总是将伟大的事业、宏伟的抱负和志向作为自己毕生奋斗的方向,也许正由于信念的支持,才使他们忍受得住种种分挫折和考验。反过来,如果一个人将将金钱作为自己的奋斗方向,一是这种志向过于渺小,人们压根儿会瞧不起,二是以这种志向作为自己的志向的人,也往往会经受不住其他人的考验,落得个半途而废。大科学家爱因斯坦说:“对一个人来说,所期望的不是别的,而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好的事业。”有的人为自己成为“百万富翁”而奋斗,这是不是一种志呢?也是一种志,但是以纯金钱为目的的这种志,不可能有雄心大志,也不可能有远大理想,当然也不可能有事业作为寄托,往往散发出来的是一种个人主义的铜臭味,很难设想一个整天在惦念着金钱的人会有高尚的境界、高尚的主义、高尚的理想的。

    “不可思议”的第四个表现是只认钱不认法。当今为什么腐败盛行?为什么有那么多的贪闻污吏?究其原因就是因为物欲过盛,金钱欲过旺,人变得越来越自私,越来越贪心不足,唯利是图,因而将党纪、政纪、法纪统统都不顾,多少有才之人,就是经不住金钱的诱惑因而走上了一条违法犯罪自我毁亡之路。的确,当一个人成为金钱的奴隶的时候,他就会昏了头,任由金钱的摆布,去做那些丧天害理的事情,所以金钱是一个可怕的陷井,人一不留神就会掉将进去,成为永世的遗憾!

    “不可思议”的第五个表现是只认钱不认“格”。良好的人格是人性中最为宝贵的东西,他往往就表现于日常的做人、为人之中,一个有品德高尚的人不仅能禁得住金钱的诱惑的,而且是诚实、正直、真诚和有信用的。然而对那些只认钱的人来说就不是那样了,在金钱的诱惑下,人格就会扭曲,对有钱人是一副脸,对没钱人又是一副脸,为了某种需要,甚至不昔会出卖自己的人格、国格,去做那些不顾廉耻之事。古人曰:“凡人坏品败名者,钱财占了八分。”这句话是很有道理的。有不少人之所以变得那样自私,那样地富有虚荣心,对一些人那样谄媚、一副奴相,那样地忘掉了做人、为人的道理……我想,也许就是金钱这个魔鬼在起作用。

    总之,诚如马克思所说的:“金钱可以把人心中一切丑恶的东西诱发出来。”作为一个现代人,我们能做金钱的奴隶吗?

    牛根生梦游来到天地通中央银行看到了石秋远这个恶霸,还有绍全洲这个扑街!为何你两个那么多钱!你两个贪污捺用公款还不少啊!天杀的你两个一毛不把当年你打伤我师父岭南鬼才还不补汤药费!人间有你两个人渣,到你死了一定把你两灵魂打进十八层地狱永不超生!生生世世不可轮回!永世不得投胎做人!钱啊是你看不起我师父岭南鬼才!他有钱就会造福天下万民!做多些公益事业!他已经放下屠刀立地成好人一个!人心向好啊!钱最他妈好!有钱真好!没钱就烦恼!

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