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主人公的自我修养[综英美] 作者:千霁
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那时候能听到福尔摩斯优美的小提琴声是艰苦旅程中的难得享受，舒缓心灵的音乐足以令人充满对生活的感激之情。
现在自第二年圣诞节开始缺席的医生和接任他的福尔摩斯都在，虽然明白是不同世界的不同的人，但她还是产生了一种时空在无限次的折射中，偶遇了不可能存在的奇迹光景的幻觉。
遥远彼端的梦境与此刻存在的现实交错在一起，模糊了感知的边界，不知不觉中，她靠在沙发靠背上，合上双眼。
她睡着了。
作者有话要说：
评论要到周四才有时间回所以我先简单说一点。
上章故意没写福尔摩斯的心理，不过已经有人猜到医生和梅林的态度了。两个人从一开始就没打算隐瞒，所以才会让立香和夏洛克租同一间公寓。没有在公寓共同生活的那些了解做铺垫，即使是福尔摩斯也不可能凭仅见一面的线索排除出答案，不确定因素太多。
再上章巴巴托斯每秒死四十四次是在玩日服梗，也是设定的一部分。
开头介绍多元宇宙的时候提到过，无限多个宇宙组成一组是一个多重宇宙。虽然是无限个，但是无限和无限之间是有大小区别的。
举例来说，奇数组成的集合是一个无限集合，整数组成的集合也是一个无限集合，但是比奇数组成的无限集合大。
魔神柱作为高维生物，拥有无限集合的全部体验，也就是在无数世界线里被打死了无数次，拉进这个宇宙扁平量化以后，体感差不多就是一秒死了四十四次。（顺便巴巴托斯酱人气真高，不愧是地狱偶像天团slm72的人气王（（再顺便之所以是巴巴托斯（barbatos）是因为原著里大福第一次出场和弟弟的对话来源里提到一个叫巴巴多斯（barbados）的小岛
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第29章 圣诞礼物
福尔摩斯们的推测基本都对，但在不吃海鲜上有一点小小的内情他们没考虑到也没法考虑到。
罗曼本来对海鲜是没什么问题的。
迦勒底有钟爱美食的亚瑟王和亚瑟王的各种变体以及继承王胃的莫德雷德和莫德雷德的变体存在，罗曼对饮食的爱好变得没那么起眼。但实际上他是做过一边通过迦勒底亚斯观测立香和玛修，一边吃掉了玛修为立香准备的芝麻包子之类的事，第一次和立香在分配给立香的房间里相遇也是在摸鱼吃点心，曾经还让接受迦勒底召唤的印度从者大英雄迦尔纳帮自己跑腿去达·芬奇那里买面包。总之就是很喜欢吃，虽然比较偏好甜食，但口味其实比只喜欢精细料理的亚瑟王更广泛，海鲜当然也在食谱范围内。
问题出在立香发表了多重章鱼料理理论之后。
巴巴托斯：你听见了吗！？她说要在石头上摔我一百次，活生生的！这个恶魔！
罗曼：你才是恶魔，立香只是普通人类女孩子。而且立香说的不是章鱼吗？她都没认出你是谁，肯定不是针对你，你不要想太多自己吓自己。
巴巴托斯：你老实告诉我，在她心里我和章鱼有区别吗？
罗曼：呃……
来自地狱的七十二柱恶魔不知道是否因为来自深渊，接受召唤来到独立宇宙以后的存在形式大多与生活在海水中的海洋生物接近。
球形、盘形、心脏形，内部扭结缠绕，像贝类一样表面布满水晶般的眼球。单一召唤的时候是有点像章鱼或是鱿鱼一类充满智慧的无脊椎生物，本体则更接近某种海胆纲生物，可以硬化的表皮也是类似海胆的内骨骼发展成的硬壳。
说来说去都是海洋里的海产品，以食材论就是海鲜。
出于对自己使魔身心健康的关怀，罗曼决定把海鲜从自己的食谱中删除一段时间，防止使魔触景生情想太多。
至于真正给使魔造成严重心理伤害的立香吃不吃他就管不着了。
不仅管不着他还现场拿出手机搜了搜各种海鲜前菜，让自己的海鲜使魔做了一道虾仁色拉。
理由是很充分的。
反正立香想吃海鲜，与其等她自己打电话订海鲜披萨，不如主动做了，这样还能自己挑选食材，避开更具有通感的海胆海贝章鱼一类物产。
自己真是为使魔操碎了心啊。
很久以后得知这段内情的立香表示：医生，说真的你有反省过盖提亚为什么会那么恨你吗？
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福尔摩斯们的心情不像罗曼和梅林那么轻松，但也不是很沉重。
一方面英国这个国家是个神秘与传统残余浓厚的国家，控制欲也不像他们在大洋彼岸的那个美国表亲那么强，另一方面梅林对英国人实在是个初始好感度很高的名字，虽然这个梅林和他们想象中的梅林差距有点大，但是从小听到大的传奇故事摆在那里，好感度是流淌在血脉里的。
两个人甚至有闲心思考起传奇和历史的关联——
出来混的总要还。
以前在迦勒底，福尔摩斯作为柯南·道尔小说中登场的主人公，曾经让立香和玛修迷惑于作为从者现界的福尔摩斯到底是历史上真实存在的人物还是虚构角色的概念化，当时的福尔摩斯给出了一堆让人听得云里雾里的解释，导致立香和玛修听完以后问题不仅没减少，反而大大增加，用莫里亚蒂的话来说就是“一边避开话题中心一边胡说八道”，而福尔摩斯本人对着宿敌也承认了这一点，虽然他的承认方式和正常人的承认有点不一样“被你这样抬举真是恶心，请你别这样了”。
后来在关于布伦希尔德的一次讨论中，达·芬奇和福尔摩斯提到了布伦希尔德的亲哥哥是匈族的阿提拉，阿提拉是公元五世纪左右的人，布伦希尔德是北欧神话中诸神黄昏前登场的女武神，两者在时间上存在矛盾，继而两位贤人讨论起了诸神黄昏的年代问题。
当时福尔摩斯给出的结论是，魔术师关于诸神黄昏的魔术性调查并不可靠，都是些再三重复假说与推论推导出的不确定的东西，不能断言为事实。
达·芬奇也认为神代的记录都模糊不清，并表示“英灵和神灵啊就更加是这样呢。不过我也不怎么对其他人说三道四就是了。”福尔摩斯在听到这段话之后哈哈哈哈笑了，于是被作为确凿无疑历史人物的达·芬奇大力吐槽“哈哈哈你个头啊。你也是这样的啦，你也是！”
现在轮到他自己思考这个问题了。
所罗门倒也算了，毕竟是历史上真实存在过的人物，梅林就很麻烦了，一般认为他是基于某个或者某些原型修改创作出来的角色，那么梅林到底是指他在历史上的那个原型呢，还是真的有梅林呢？
能够支撑推理的要素太少了，就算去图书馆把关于梅林的所有记载都调出来，筛除无意义的重复后按年代排列整理，能得到的东西也非常有限，无法判断哪些资料可
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那时候能听到福尔摩斯优美的小提琴声是艰苦旅程中的难得享受，舒缓心灵的音乐足以令人充满对生活的感激之情。
现在自第二年圣诞节开始缺席的医生和接任他的福尔摩斯都在，虽然明白是不同世界的不同的人，但她还是产生了一种时空在无限次的折射中，偶遇了不可能存在的奇迹光景的幻觉。
遥远彼端的梦境与此刻存在的现实交错在一起，模糊了感知的边界，不知不觉中，她靠在沙发靠背上，合上双眼。
她睡着了。
作者有话要说：
评论要到周四才有时间回所以我先简单说一点。
上章故意没写福尔摩斯的心理，不过已经有人猜到医生和梅林的态度了。两个人从一开始就没打算隐瞒，所以才会让立香和夏洛克租同一间公寓。没有在公寓共同生活的那些了解做铺垫，即使是福尔摩斯也不可能凭仅见一面的线索排除出答案，不确定因素太多。
再上章巴巴托斯每秒死四十四次是在玩日服梗，也是设定的一部分。
开头介绍多元宇宙的时候提到过，无限多个宇宙组成一组是一个多重宇宙。虽然是无限个，但是无限和无限之间是有大小区别的。
举例来说，奇数组成的集合是一个无限集合，整数组成的集合也是一个无限集合，但是比奇数组成的无限集合大。
魔神柱作为高维生物，拥有无限集合的全部体验，也就是在无数世界线里被打死了无数次，拉进这个宇宙扁平量化以后，体感差不多就是一秒死了四十四次。（顺便巴巴托斯酱人气真高，不愧是地狱偶像天团slm72的人气王（（再顺便之所以是巴巴托斯（barbatos）是因为原著里大福第一次出场和弟弟的对话来源里提到一个叫巴巴多斯（barbados）的小岛
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福尔摩斯们的推测基本都对，但在不吃海鲜上有一点小小的内情他们没考虑到也没法考虑到。
罗曼本来对海鲜是没什么问题的。
迦勒底有钟爱美食的亚瑟王和亚瑟王的各种变体以及继承王胃的莫德雷德和莫德雷德的变体存在，罗曼对饮食的爱好变得没那么起眼。但实际上他是做过一边通过迦勒底亚斯观测立香和玛修，一边吃掉了玛修为立香准备的芝麻包子之类的事，第一次和立香在分配给立香的房间里相遇也是在摸鱼吃点心，曾经还让接受迦勒底召唤的印度从者大英雄迦尔纳帮自己跑腿去达·芬奇那里买面包。总之就是很喜欢吃，虽然比较偏好甜食，但口味其实比只喜欢精细料理的亚瑟王更广泛，海鲜当然也在食谱范围内。
问题出在立香发表了多重章鱼料理理论之后。
巴巴托斯：你听见了吗！？她说要在石头上摔我一百次，活生生的！这个恶魔！
罗曼：你才是恶魔，立香只是普通人类女孩子。而且立香说的不是章鱼吗？她都没认出你是谁，肯定不是针对你，你不要想太多自己吓自己。
巴巴托斯：你老实告诉我，在她心里我和章鱼有区别吗？
罗曼：呃……
来自地狱的七十二柱恶魔不知道是否因为来自深渊，接受召唤来到独立宇宙以后的存在形式大多与生活在海水中的海洋生物接近。
球形、盘形、心脏形，内部扭结缠绕，像贝类一样表面布满水晶般的眼球。单一召唤的时候是有点像章鱼或是鱿鱼一类充满智慧的无脊椎生物，本体则更接近某种海胆纲生物，可以硬化的表皮也是类似海胆的内骨骼发展成的硬壳。
说来说去都是海洋里的海产品，以食材论就是海鲜。
出于对自己使魔身心健康的关怀，罗曼决定把海鲜从自己的食谱中删除一段时间，防止使魔触景生情想太多。
至于真正给使魔造成严重心理伤害的立香吃不吃他就管不着了。
不仅管不着他还现场拿出手机搜了搜各种海鲜前菜，让自己的海鲜使魔做了一道虾仁色拉。
理由是很充分的。
反正立香想吃海鲜，与其等她自己打电话订海鲜披萨，不如主动做了，这样还能自己挑选食材，避开更具有通感的海胆海贝章鱼一类物产。
自己真是为使魔操碎了心啊。
很久以后得知这段内情的立香表示：医生，说真的你有反省过盖提亚为什么会那么恨你吗？
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福尔摩斯们的心情不像罗曼和梅林那么轻松，但也不是很沉重。
一方面英国这个国家是个神秘与传统残余浓厚的国家，控制欲也不像他们在大洋彼岸的那个美国表亲那么强，另一方面梅林对英国人实在是个初始好感度很高的名字，虽然这个梅林和他们想象中的梅林差距有点大，但是从小听到大的传奇故事摆在那里，好感度是流淌在血脉里的。
两个人甚至有闲心思考起传奇和历史的关联——
出来混的总要还。
以前在迦勒底，福尔摩斯作为柯南·道尔小说中登场的主人公，曾经让立香和玛修迷惑于作为从者现界的福尔摩斯到底是历史上真实存在的人物还是虚构角色的概念化，当时的福尔摩斯给出了一堆让人听得云里雾里的解释，导致立香和玛修听完以后问题不仅没减少，反而大大增加，用莫里亚蒂的话来说就是“一边避开话题中心一边胡说八道”，而福尔摩斯本人对着宿敌也承认了这一点，虽然他的承认方式和正常人的承认有点不一样“被你这样抬举真是恶心，请你别这样了”。
后来在关于布伦希尔德的一次讨论中，达·芬奇和福尔摩斯提到了布伦希尔德的亲哥哥是匈族的阿提拉，阿提拉是公元五世纪左右的人，布伦希尔德是北欧神话中诸神黄昏前登场的女武神，两者在时间上存在矛盾，继而两位贤人讨论起了诸神黄昏的年代问题。
当时福尔摩斯给出的结论是，魔术师关于诸神黄昏的魔术性调查并不可靠，都是些再三重复假说与推论推导出的不确定的东西，不能断言为事实。
达·芬奇也认为神代的记录都模糊不清，并表示“英灵和神灵啊就更加是这样呢。不过我也不怎么对其他人说三道四就是了。”福尔摩斯在听到这段话之后哈哈哈哈笑了，于是被作为确凿无疑历史人物的达·芬奇大力吐槽“哈哈哈你个头啊。你也是这样的啦，你也是！”
现在轮到他自己思考这个问题了。
所罗门倒也算了，毕竟是历史上真实存在过的人物，梅林就很麻烦了，一般认为他是基于某个或者某些原型修改创作出来的角色，那么梅林到底是指他在历史上的那个原型呢，还是真的有梅林呢？
能够支撑推理的要素太少了，就算去图书馆把关于梅林的所有记载都调出来，筛除无意义的重复后按年代排列整理，能得到的东西也非常有限，无法判断哪些资料可
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