不多会卓布泰和穆里玛哥俩来见：“大人，是否退兵？”
哈什屯正眼就不瞧这哥俩：“为何要退？”
“咱们出兵本就是试探，此番已证明军明显有准备充足，既已完成任务且兵马已疲，自当退兵修整”卓布泰恭敬的说道。
哈什屯冷哼一声：“退不退轮不到你做主，回西边修整待命，没我的命令谁也不准退！”
“大人难不成还要打在一场？”卓布泰皱眉：“可咱们兵马已是疲惫不堪，将士又冷又饿……”话没说完便被哈什屯喝断：“难不成明军不疲不累，不冷不饿么，卓布泰，你是要违抗军令么！”
“小人不敢！”
“不敢就滚回去”哈什屯怒吼！
“小的遵令”卓布泰悻悻而归，忍不住低声咒骂：“犟种，倔种！”
穆里玛在旁边也附和道：“富察家上下都是这种货色，又犟又倔！”
哥俩这话看似骂人，实则说了大实话，富察家的人确实犟，犟的给驴一样，代表人物就是哈什屯！
在多尔衮权利如日中天的时候，弄死豪格又想弄死富绶时，满朝文武没人敢放个屁就是这犟种跳出来保富绶！
也因此在多尔衮死后，顺治清算时当时攀附多尔衮的人都没少被收拾，而这犟种因为当时保富绶不光没被清算还加官进爵，从此开启了富察家祖的光辉岁月！
富察家另外一个犟种代表人物呢，就是哈什屯的孙子，马齐！
马齐是康熙朝的重臣，官至大学士，在九子夺嫡里有重要演出，其犟种本色也在这时候展现的淋淋尽致！
当时康熙废掉老二皇太子的身份后又后悔了，但又要脸不好意思反复打自己的脸，便授意一些大臣让他们在朝堂上重新推选老二，他才好顺水推舟应了，被授意的大臣里其中就有马齐。
可是马齐这老登这时候已经心仪别的皇子了，任由康熙如何挤眉弄眼搔首弄姿的暗示，这货就是不接招，就是装听不见，装听不懂，比隔壁财主的叫驴还犟！
这可把康熙给气坏了，在朝堂上就直接一顿臭骂。
你猜这货挨骂后干啥了？
拂袖而去！
没错，当朝拂袖而去！
要知道在清朝那个绝对帝王专制君臣阶级森严的时代，皇帝骂你，你还敢扭头就走？
那可是大不敬啊！
后果是啥知道不，康熙一怒之下责令抄家灭祖！
当然了，康熙冷静下来觉得不至于弄死他，便该有革职发配，重点是可不是仅仅革职发配他，连他弟弟马武……等等一大家子啊！
会有人好奇，为什么写哈什屯突然写他孙子了？
有原因滴！
除了表明富察家都携带犟基因这一点外，还有就是因为最近马齐在短视频平台非常火！
不知道是为了吹捧康熙还是为了吹捧马齐，一些自媒体胡编乱造信口雌黄简直到了令人无语的地步了，不信你随便搜一下马齐，千篇一律的标题，主题：“敢和皇上互殴的牛逼大臣！”
和皇帝互殴？
但凡有点脑子的人都不会信吧！
然而现实就有很多没脑子的深信不疑！看一下评论区那些高呼马奇牛逼的群体，你会忍不住叹气，真的是一点点的分辨能力和思考能力都没有么！
真是令人无语！
试想一下哪怕是在汉唐宋明这种君臣关系相对柔和的时代，有哪个大臣敢和皇帝互殴？
何况在清朝这个帝王专制的时代！
要知道清朝君臣关系并前朝那种传统君臣关系，确切说他们是主仆关系！主子和奴才！而事实也是如此，大臣几乎都是称奴才，甚至有些大臣舔着称奴才，皇帝还不允呢，你不配！
所以你说奴才在朝堂上和皇帝互殴？
可他么的偏偏有人这么胡编乱造，就还有人信！
那到底有没有互殴呢？
当然没有，无论是《清实录》还是《清史稿》中记录都是马齐“御前拂袖而去”都说明史是清人写的，歪曲事实太多，那这两个可是清人自个的史官写的。
也就是说，康熙把马齐骂急眼了，这货转身就走了！
后果就是康熙大怒，马齐斩立决，马武绞刑（我哥惹你关我啥事啊）全家发配黑龙江……看看没，这仅仅是拂袖而去，试想若真和康熙互殴，那不得把哈什屯的棺材挖出来鞭尸啊！
结果又有人说《清实录》和《清史稿》虽然没记载，但《朝鲜李朝实录》里貌似有记载啊，好，看看《朝鲜李朝实录》的记载：胡人持皇帝阴事……殴曳马齐，仍官其子……
（胡人就是清人，那时候朝鲜内心是不认清朝的，仍遵明朝）
也就是说即便按照《朝鲜李朝实录》记载，也是康熙揍了或者拽了马齐几下，马齐属于单方面挨揍，和互殴有毛关系，您可比派出所还会定性啊！
咱再说来说《朝鲜李朝实录》记载他们朝鲜的事水份有多大咱暂且不说，记载明朝的事件，可以说水份没膝盖了！
因为有关明朝的事情就相当于他们的驻京办事处向老家半岛发了明廷的八卦新闻，而且这新闻他都还没资格现场采访现场报道，只能道听途说！
当然了这些人的道听途书比一些野史有根据，毕竟有渠道有路子，反观一些野史完全就是作者道听途说后加上自己的臆想，杜撰所成的故事，老百姓爱看爱听！
说到这里不由又想多说几句，因为总会有些读者因为某个历史事件，或历史数据额争的面红耳赤，各自引经据典试图说服对方，有争辩是好的，互相求证也是好的。
但是无法接受那些无脑瞎争的，看了个小报，野史或者自媒体的文章就当成了正史就深信不疑，就让人很无语！
不是说正史就是真正的历史，有句话不是说了么，历史无真相！还有句话叫历史是一个任由人打扮的小姑娘，历代史官根据政治需要或者自己的喜恶所写总会有出入的！
正史都未必是真正的历史，那野史就更不用提了！
为什么这么说呢？
其实野史相当于现在的一些自媒体，道听途说信口雌黄，人云亦云，胡编乱造，有人爱看他就爱编，无脑受众群体多到令人发颤！
可现在的自媒体处在一个信息发达的时代，很多数据或者历史事件还能方便查阅，就是胡编乱造至少还有的放矢。
但诸位有没有想过古代的野史是什么？
某个文人的杂谈，文集，杂记！
这些玩意是什么？
就是道听途说，一件事不知道经过几百道的加工传到他耳朵里，臆想杜撰之后加工成书，这就是野史了！
约等于“我大舅家的外孙女的老丈人的姑老爷家养的那只狗当时就在现场看着，它亲口说的！”
在古代他们不能网上查询资料，也没有图书馆去查阅资料，哪怕找本史书都难，写史料只能根据前朝的人云亦云
记录当时的事件呢，亦不在朝为官能亲眼看到亲耳听到很多历史事件，而且野史也就是那些杂记，文集的作者呀你会发现他们几乎没有官身，都是在野之人，村里，镇上的识字的文人，私塾老师……他们甚至有的人足迹都没走出百里范围！
他们所记某个历史事件或者数据都禁不起推敲，比如李自成攻破京城之后拷掠百官所得，动不动就是几个亿，比如嘉定三屠，扬州十日，动不动就破城屠杀了几十万，又或干死清将亲王谁谁谁……
不是说没有这些历史事件，而是野史所载内容及数据实在降智不足信，简单来说你拿百度词条去搜扬州十日，然后再搜里边的人物关键词，同一个事件内容记载大不同，数据大不同……
写野史的人大多没有亲历他所载发生的事件，即便有亲历的事件他所给的数据也不足信，就好比说即便是李自成都都不可能知道自己在京城拷掠到多少财物！
请问写那些杂记的村里老学究是如何得知的？
还不是你听他说，他听那谁说，那谁听那谁说的。
如果道听途说，比如说谁搜刮了大约多少万两也就罢了，非给弄个精确数字，多少万多少千多少百多少两……
就如同你问王健林他有多少财产他都不可能知道，即便是他公司的人也不可能知道，只有公司里的财产管理部门才会清楚。
别说王健林了，就问问你自己，你知道自己名下所有银行看里有多少资产么，即便清楚知道有个几千几万你能精确到小数点么？
你要说大概多少，我信，你要能精确到小数点后，我服！
可反观那些野史记录的，动辄都是几亿几万几千几十个……精确到个位数，连所掠牛羊都精确到具体多少只多少匹……
上学时候，老师就告诉我们读书不要读死书。
读历史更是如此，要有自己的理解能力，更要有分辨能力，正野相互参考，虽不能说就一定完整复原真实历史，但总归能看清个大概摸样，而不至于别人说李老二是武则天的私生子你也跟着点头称是。
吐槽一圈野史，再吐槽一下正史
历史这个小姑娘，写野史的随意给打扮，就连写正史的也会时不时给她涂脂抹粉，举个例子给大家说说，看看有多奇葩哦。
朝鲜的第十五任君主叫李珲，很多人可能不熟悉，这人是被废掉的没有庙号，但有个名称叫光海君，经常看韩国影视的应该都听过，多以暴君形象出现。
朝鲜现在的君主仁祖李倧，当时政变叫仁祖反正，反的就是这个光海君！
光海君是不是暴君这里不说，说他在任事干过很多荒唐之事，但也干过一件正经事，那就是给他爹加庙号“祖”
这就不得了，庙号据载始于商周，什么身份用什么字当时有严格规定，只是几千年下来多少也有些乱有的庙号都乱用烂大街了，但即便如此，这个“祖”字也不是随便用的，纵观几个朝代下来都是开国皇帝或者大放异彩有贡献的皇帝又或者皇帝的老爹才会被加祖，高祖，太祖之类。
所以当光海君提出给他爹加庙号“祖”的时候，那满朝文武都不同意，凭啥啊！
光海君的爹就是李昖（yan）这个人很难评。
看着满朝文武的反对，光海君淡淡的开口：我爹有功！其一平壬辰倭乱有功，其二宗系辩诬有功！
这一下满朝文武陷入了沉默。
你说你爹平倭乱有功就算了吧，说出来都丢人，当时可是吓的直接把王位传给你让你背锅呢，而且若不是明廷出兵，他平个嘚啊！
但是说到宗系辩诬有功……这个还真不能反驳，而且这件事还真的是件大事，大功之事，要知道朝鲜王朝从李成桂建国至今除了抗倭之外头等大事就是宗系辩诬！
这件大事一直办了快两百年了都没成，直到光海君他老爹这时候才办成了。
什么叫宗系辩诬？
说白了就是给李成桂认爹！
话说李成桂推翻高丽建立朝鲜王国，那会儿有两个高丽的官员逃到大明找老朱告状，说李成桂这厮是李仁任的儿子，这爷俩的喜好就是弑君，都干掉四个朝鲜过往了，现在李成桂推翻高丽后打算干大明，希望老朱去削李成桂，老朱那会哪管这事，就没插手。
两年后老朱派黄永奇祭祀朝鲜山川，祝文中有“高丽陪臣李仁任之嗣成桂……”这个时候李成桂才惊觉，好家伙，怎么给俺随便找了个爹呢，赶紧上奏辨诬，说俺爹不是李仁任，是李子春……并托黄永奇带回明朝去。
咱就说就是普通人被人安错了个爹也得辩解，何况是一国国王，更何况李仁任这货名声太差，是高丽权臣名声奇差有事没事就弑王，高丽王朝的王被他干掉三四个！
所以李成桂必须不能认啊，首先本就不是自己亲爹，其次给安了一个弑君权臣当爹那也显得他得位不正，弑君篡位！
可是当黄永奇将他的辨诬奏折带给老朱。
老朱是啥反应？
没反应。
史书记载就是不置可否。
也许当时就嗯了一声，也许嗯都没嗯。
或许当时没功夫管，也懒得管这些。
再然后老朱让人编了个《皇明祖训》其中不征之国有关朝鲜的解释：即高丽，其李仁任之子李成桂……
几年后到了朝鲜太宗李芳远在位时期，朝鲜使臣回国复命提到了明廷：《皇明祖训》有关记载，李芳远相当郁闷啊，但因为当时正值明廷朱老四打侄子就没上奏，等到朱老四登基后派人去册封李芳远后，李芳远又专门派人去京城辨诬要求改：“皇明祖训”的错误。
朱老四啥反应？
比他爹好点：“想是比先传说差了，准他改正！”
意思就说：哦，可能是传错了。
然后呢……
然后就是错就错了呗，改正？不可能！
直到明孝宗的时候编纂《大明会典》还沿用皇祖明训的错误，这时候朝鲜都到了中宗时期了一听这事赶紧又派人来解释要求改正，明廷的反应，哦，确实是错了，但我并不想改正!
到1529年朝鲜那边听说要重修《大明会典》又派了三批使臣过来，包括朝鲜中宗亲自向诏使请求改正。
明廷的回复，知道了，不方便！
此后朝鲜明宗，朝鲜宣祖（就是光海君的老爹）都不停遣使要求改正，但一直都是，直到了，就不改。
巧了到了万历年间，正好是光海君他爹李昖在位时，听说又要重修大明会典了，李昖赶紧派人去明廷请求改正，因为这一次正好赶在重修工作前，所以重修时候才给改了过来！
这而是有关一国之君的身世正史啊！都能给写错，而且明知错了都不改，硬生生的拖了近两百年！
正史都这么扯淡，想想那些野史吧。
但也因为《皇祖明训》和之前版本的《大明会典》的流传，很多野史还以李成桂是李仁任之子的说法，以至于直到清朝，朝鲜还不时的要为这件事辩诬……
在此吐槽一下明朝修史真的……挺难评的，比如号称二十四史中最烂的《元史》就是明朝修的，是老朱刚称帝还没真的一统天下呢就忙着修了，后来又补修，两次时间加起来三百多天，前后十个月！
潦草成史，一言难尽！
哈什屯正眼就不瞧这哥俩：“为何要退？”
“咱们出兵本就是试探，此番已证明军明显有准备充足，既已完成任务且兵马已疲，自当退兵修整”卓布泰恭敬的说道。
哈什屯冷哼一声：“退不退轮不到你做主，回西边修整待命，没我的命令谁也不准退！”
“大人难不成还要打在一场？”卓布泰皱眉：“可咱们兵马已是疲惫不堪，将士又冷又饿……”话没说完便被哈什屯喝断：“难不成明军不疲不累，不冷不饿么，卓布泰，你是要违抗军令么！”
“小人不敢！”
“不敢就滚回去”哈什屯怒吼！
“小的遵令”卓布泰悻悻而归，忍不住低声咒骂：“犟种，倔种！”
穆里玛在旁边也附和道：“富察家上下都是这种货色，又犟又倔！”
哥俩这话看似骂人，实则说了大实话，富察家的人确实犟，犟的给驴一样，代表人物就是哈什屯！
在多尔衮权利如日中天的时候，弄死豪格又想弄死富绶时，满朝文武没人敢放个屁就是这犟种跳出来保富绶！
也因此在多尔衮死后，顺治清算时当时攀附多尔衮的人都没少被收拾，而这犟种因为当时保富绶不光没被清算还加官进爵，从此开启了富察家祖的光辉岁月！
富察家另外一个犟种代表人物呢，就是哈什屯的孙子，马齐！
马齐是康熙朝的重臣，官至大学士，在九子夺嫡里有重要演出，其犟种本色也在这时候展现的淋淋尽致！
当时康熙废掉老二皇太子的身份后又后悔了，但又要脸不好意思反复打自己的脸，便授意一些大臣让他们在朝堂上重新推选老二，他才好顺水推舟应了，被授意的大臣里其中就有马齐。
可是马齐这老登这时候已经心仪别的皇子了，任由康熙如何挤眉弄眼搔首弄姿的暗示，这货就是不接招，就是装听不见，装听不懂，比隔壁财主的叫驴还犟！
这可把康熙给气坏了，在朝堂上就直接一顿臭骂。
你猜这货挨骂后干啥了？
拂袖而去！
没错，当朝拂袖而去！
要知道在清朝那个绝对帝王专制君臣阶级森严的时代，皇帝骂你，你还敢扭头就走？
那可是大不敬啊！
后果是啥知道不，康熙一怒之下责令抄家灭祖！
当然了，康熙冷静下来觉得不至于弄死他，便该有革职发配，重点是可不是仅仅革职发配他，连他弟弟马武……等等一大家子啊！
会有人好奇，为什么写哈什屯突然写他孙子了？
有原因滴！
除了表明富察家都携带犟基因这一点外，还有就是因为最近马齐在短视频平台非常火！
不知道是为了吹捧康熙还是为了吹捧马齐，一些自媒体胡编乱造信口雌黄简直到了令人无语的地步了，不信你随便搜一下马齐，千篇一律的标题，主题：“敢和皇上互殴的牛逼大臣！”
和皇帝互殴？
但凡有点脑子的人都不会信吧！
然而现实就有很多没脑子的深信不疑！看一下评论区那些高呼马奇牛逼的群体，你会忍不住叹气，真的是一点点的分辨能力和思考能力都没有么！
真是令人无语！
试想一下哪怕是在汉唐宋明这种君臣关系相对柔和的时代，有哪个大臣敢和皇帝互殴？
何况在清朝这个帝王专制的时代！
要知道清朝君臣关系并前朝那种传统君臣关系，确切说他们是主仆关系！主子和奴才！而事实也是如此，大臣几乎都是称奴才，甚至有些大臣舔着称奴才，皇帝还不允呢，你不配！
所以你说奴才在朝堂上和皇帝互殴？
可他么的偏偏有人这么胡编乱造，就还有人信！
那到底有没有互殴呢？
当然没有，无论是《清实录》还是《清史稿》中记录都是马齐“御前拂袖而去”都说明史是清人写的，歪曲事实太多，那这两个可是清人自个的史官写的。
也就是说，康熙把马齐骂急眼了，这货转身就走了！
后果就是康熙大怒，马齐斩立决，马武绞刑（我哥惹你关我啥事啊）全家发配黑龙江……看看没，这仅仅是拂袖而去，试想若真和康熙互殴，那不得把哈什屯的棺材挖出来鞭尸啊！
结果又有人说《清实录》和《清史稿》虽然没记载，但《朝鲜李朝实录》里貌似有记载啊，好，看看《朝鲜李朝实录》的记载：胡人持皇帝阴事……殴曳马齐，仍官其子……
（胡人就是清人，那时候朝鲜内心是不认清朝的，仍遵明朝）
也就是说即便按照《朝鲜李朝实录》记载，也是康熙揍了或者拽了马齐几下，马齐属于单方面挨揍，和互殴有毛关系，您可比派出所还会定性啊！
咱再说来说《朝鲜李朝实录》记载他们朝鲜的事水份有多大咱暂且不说，记载明朝的事件，可以说水份没膝盖了！
因为有关明朝的事情就相当于他们的驻京办事处向老家半岛发了明廷的八卦新闻，而且这新闻他都还没资格现场采访现场报道，只能道听途说！
当然了这些人的道听途书比一些野史有根据，毕竟有渠道有路子，反观一些野史完全就是作者道听途说后加上自己的臆想，杜撰所成的故事，老百姓爱看爱听！
说到这里不由又想多说几句，因为总会有些读者因为某个历史事件，或历史数据额争的面红耳赤，各自引经据典试图说服对方，有争辩是好的，互相求证也是好的。
但是无法接受那些无脑瞎争的，看了个小报，野史或者自媒体的文章就当成了正史就深信不疑，就让人很无语！
不是说正史就是真正的历史，有句话不是说了么，历史无真相！还有句话叫历史是一个任由人打扮的小姑娘，历代史官根据政治需要或者自己的喜恶所写总会有出入的！
正史都未必是真正的历史，那野史就更不用提了！
为什么这么说呢？
其实野史相当于现在的一些自媒体，道听途说信口雌黄，人云亦云，胡编乱造，有人爱看他就爱编，无脑受众群体多到令人发颤！
可现在的自媒体处在一个信息发达的时代，很多数据或者历史事件还能方便查阅，就是胡编乱造至少还有的放矢。
但诸位有没有想过古代的野史是什么？
某个文人的杂谈，文集，杂记！
这些玩意是什么？
就是道听途说，一件事不知道经过几百道的加工传到他耳朵里，臆想杜撰之后加工成书，这就是野史了！
约等于“我大舅家的外孙女的老丈人的姑老爷家养的那只狗当时就在现场看着，它亲口说的！”
在古代他们不能网上查询资料，也没有图书馆去查阅资料，哪怕找本史书都难，写史料只能根据前朝的人云亦云
记录当时的事件呢，亦不在朝为官能亲眼看到亲耳听到很多历史事件，而且野史也就是那些杂记，文集的作者呀你会发现他们几乎没有官身，都是在野之人，村里，镇上的识字的文人，私塾老师……他们甚至有的人足迹都没走出百里范围！
他们所记某个历史事件或者数据都禁不起推敲，比如李自成攻破京城之后拷掠百官所得，动不动就是几个亿，比如嘉定三屠，扬州十日，动不动就破城屠杀了几十万，又或干死清将亲王谁谁谁……
不是说没有这些历史事件，而是野史所载内容及数据实在降智不足信，简单来说你拿百度词条去搜扬州十日，然后再搜里边的人物关键词，同一个事件内容记载大不同，数据大不同……
写野史的人大多没有亲历他所载发生的事件，即便有亲历的事件他所给的数据也不足信，就好比说即便是李自成都都不可能知道自己在京城拷掠到多少财物！
请问写那些杂记的村里老学究是如何得知的？
还不是你听他说，他听那谁说，那谁听那谁说的。
如果道听途说，比如说谁搜刮了大约多少万两也就罢了，非给弄个精确数字，多少万多少千多少百多少两……
就如同你问王健林他有多少财产他都不可能知道，即便是他公司的人也不可能知道，只有公司里的财产管理部门才会清楚。
别说王健林了，就问问你自己，你知道自己名下所有银行看里有多少资产么，即便清楚知道有个几千几万你能精确到小数点么？
你要说大概多少，我信，你要能精确到小数点后，我服！
可反观那些野史记录的，动辄都是几亿几万几千几十个……精确到个位数，连所掠牛羊都精确到具体多少只多少匹……
上学时候，老师就告诉我们读书不要读死书。
读历史更是如此，要有自己的理解能力，更要有分辨能力，正野相互参考，虽不能说就一定完整复原真实历史，但总归能看清个大概摸样，而不至于别人说李老二是武则天的私生子你也跟着点头称是。
吐槽一圈野史，再吐槽一下正史
历史这个小姑娘，写野史的随意给打扮，就连写正史的也会时不时给她涂脂抹粉，举个例子给大家说说，看看有多奇葩哦。
朝鲜的第十五任君主叫李珲，很多人可能不熟悉，这人是被废掉的没有庙号，但有个名称叫光海君，经常看韩国影视的应该都听过，多以暴君形象出现。
朝鲜现在的君主仁祖李倧，当时政变叫仁祖反正，反的就是这个光海君！
光海君是不是暴君这里不说，说他在任事干过很多荒唐之事，但也干过一件正经事，那就是给他爹加庙号“祖”
这就不得了，庙号据载始于商周，什么身份用什么字当时有严格规定，只是几千年下来多少也有些乱有的庙号都乱用烂大街了，但即便如此，这个“祖”字也不是随便用的，纵观几个朝代下来都是开国皇帝或者大放异彩有贡献的皇帝又或者皇帝的老爹才会被加祖，高祖，太祖之类。
所以当光海君提出给他爹加庙号“祖”的时候，那满朝文武都不同意，凭啥啊！
光海君的爹就是李昖（yan）这个人很难评。
看着满朝文武的反对，光海君淡淡的开口：我爹有功！其一平壬辰倭乱有功，其二宗系辩诬有功！
这一下满朝文武陷入了沉默。
你说你爹平倭乱有功就算了吧，说出来都丢人，当时可是吓的直接把王位传给你让你背锅呢，而且若不是明廷出兵，他平个嘚啊！
但是说到宗系辩诬有功……这个还真不能反驳，而且这件事还真的是件大事，大功之事，要知道朝鲜王朝从李成桂建国至今除了抗倭之外头等大事就是宗系辩诬！
这件大事一直办了快两百年了都没成，直到光海君他老爹这时候才办成了。
什么叫宗系辩诬？
说白了就是给李成桂认爹！
话说李成桂推翻高丽建立朝鲜王国，那会儿有两个高丽的官员逃到大明找老朱告状，说李成桂这厮是李仁任的儿子，这爷俩的喜好就是弑君，都干掉四个朝鲜过往了，现在李成桂推翻高丽后打算干大明，希望老朱去削李成桂，老朱那会哪管这事，就没插手。
两年后老朱派黄永奇祭祀朝鲜山川，祝文中有“高丽陪臣李仁任之嗣成桂……”这个时候李成桂才惊觉，好家伙，怎么给俺随便找了个爹呢，赶紧上奏辨诬，说俺爹不是李仁任，是李子春……并托黄永奇带回明朝去。
咱就说就是普通人被人安错了个爹也得辩解，何况是一国国王，更何况李仁任这货名声太差，是高丽权臣名声奇差有事没事就弑王，高丽王朝的王被他干掉三四个！
所以李成桂必须不能认啊，首先本就不是自己亲爹，其次给安了一个弑君权臣当爹那也显得他得位不正，弑君篡位！
可是当黄永奇将他的辨诬奏折带给老朱。
老朱是啥反应？
没反应。
史书记载就是不置可否。
也许当时就嗯了一声，也许嗯都没嗯。
或许当时没功夫管，也懒得管这些。
再然后老朱让人编了个《皇明祖训》其中不征之国有关朝鲜的解释：即高丽，其李仁任之子李成桂……
几年后到了朝鲜太宗李芳远在位时期，朝鲜使臣回国复命提到了明廷：《皇明祖训》有关记载，李芳远相当郁闷啊，但因为当时正值明廷朱老四打侄子就没上奏，等到朱老四登基后派人去册封李芳远后，李芳远又专门派人去京城辨诬要求改：“皇明祖训”的错误。
朱老四啥反应？
比他爹好点：“想是比先传说差了，准他改正！”
意思就说：哦，可能是传错了。
然后呢……
然后就是错就错了呗，改正？不可能！
直到明孝宗的时候编纂《大明会典》还沿用皇祖明训的错误，这时候朝鲜都到了中宗时期了一听这事赶紧又派人来解释要求改正，明廷的反应，哦，确实是错了，但我并不想改正!
到1529年朝鲜那边听说要重修《大明会典》又派了三批使臣过来，包括朝鲜中宗亲自向诏使请求改正。
明廷的回复，知道了，不方便！
此后朝鲜明宗，朝鲜宣祖（就是光海君的老爹）都不停遣使要求改正，但一直都是，直到了，就不改。
巧了到了万历年间，正好是光海君他爹李昖在位时，听说又要重修大明会典了，李昖赶紧派人去明廷请求改正，因为这一次正好赶在重修工作前，所以重修时候才给改了过来！
这而是有关一国之君的身世正史啊！都能给写错，而且明知错了都不改，硬生生的拖了近两百年！
正史都这么扯淡，想想那些野史吧。
但也因为《皇祖明训》和之前版本的《大明会典》的流传，很多野史还以李成桂是李仁任之子的说法，以至于直到清朝，朝鲜还不时的要为这件事辩诬……
在此吐槽一下明朝修史真的……挺难评的，比如号称二十四史中最烂的《元史》就是明朝修的，是老朱刚称帝还没真的一统天下呢就忙着修了，后来又补修，两次时间加起来三百多天，前后十个月！
潦草成史，一言难尽！