空山记 作者:羯墨_
分卷阅读72
空山记 作者:羯墨_
分卷阅读72
对此案的异常热情并不令人奇怪，而让人震惊的是，当所有人都等着看令狐綯笑话之时，偏偏真的被他从呼延和惠林身后翻出起惊天大案来。
此案一出，朝野震动，矛头直指当年武宗登基之后被立刻被下旨命其自尽的安王李溶，竟是安王谋逆之案。
安王溶，穆宗幼子，李阐最小的皇弟。其母是穆宗未登帝位时王府文妃的侍女，后被穆宗宠幸，诞下龙子。因其母身份卑微，且早早亡故，安王在幼时自然享受不到同等待遇，虽与李阐同日封王，但在十六王宅的待遇可谓千差万别。
后穆宗亡故，李溶的大哥与二哥先后坐上王位，前朝局势多变，十六王宅里亦是波涛暗涌，李溶自幼便于局势中沉浮，加之眼看着大唐的皇位在父兄手中换来换去，难免生了些不甘于下之心。
穆宗共有五子，长子为敬宗，次子为文宗，文宗子息不旺，一子幼年早夭，仅存的一子便是太子永。但太子永生母王德妃失宠已久，后宫得势的杨贤妃偏偏又膝下无子。
杨妃的侄子杨嗣复时任前朝宰相，于是两人在朝野王侯中寻找合适的扶植对象，做为穆宗幼子的安王溶成了一个极好的目标，安王很快投靠杨妃麾下，杨妃在后宫数次诋毁太子永，令文宗对太子大失所望，屡生废太子之心。
然而安王心里清楚，太子永失势，还有他前面的皇兄颖王李阐，皇帝仁厚，对李阐向来疼爱，到时一道圣旨封他做皇太弟也是极有可能之事，为保险起见，安王决意除掉李阐。
令狐綯从呼延口中所得到的，便是关于当年李阐黄河遇险一节的始末。
此事安王做的极其隐秘，就连李阐后来多方查探，也未发现幕后元凶，加之白帝那日分别之时，在落雁峰上说给他的那番话，使李阐最终放弃了追查。若不是令狐綯，此事怕是永无重见天日之机。
但如今李阐细细思来，才明白那神仙真的是刻意为之，非但未觉宽慰，反而更加郁郁。
那年河中府因大河改道，淹了沿岸良田百顷。蒲津渡水毁严重，为重修浦津，当时上下游皆有水堰用以拦水，这是其一。
安王在朝中可倚靠的势力有限，他只能另辟蹊径从别处入手。佛门僧众信徒众多，且有些笼络控制人心的手段，自安史之乱后，摩尼教传入中原，此教宣扬末劫，声称只有入教者才能被光明之主拯救，不少民众因此被蛊惑入教，这是其二。
呼延做为大云光明寺之尊首，同时也是整个中原教区的众多分支大直接领导，令狐綯在他的禅房之内查获大量与中原各教区的往来书信，其中几封用密语写成的书信正是出自潼关。
令狐綯在那之后也曾帮李阐搜集过相关信息，因此潼关两字一入眼，敏锐的他立刻嗅出了些不一样的味道。而那天书一般的密语文字更是某种不打自招的幌子。令狐綯立刻命潼关当地不良缉捕摩尼教的分支头目，火速押解回大理寺。
几乎没用什么手段，当在狱中关了几日的呼延看见牢房外的下线时，内心便已崩溃，为脱罪立刻将此事的前因后果全盘托出。
原来李阐一直寻找不到的线索就藏在教门之内。安王对呼延许以重利，承诺他日登基之后，将放开全国禁令，允许摩尼教自主建寺，这对于呼延来说是无法拒绝的诱惑。摩尼教在大唐一直属于禁教，玄宗时更是下令汉人不得入摩尼门下，直到安史之乱后仰仗回鹘的关系才放松了禁忌，但对于渴望扩张的教门来说，这种一时的宽松政策无疑于杯水车薪。
因此呼延愿意铤而走险也不是什么难以理解的举措，只是他自认为此事做的极其精密，不会被人察觉，故而放松了警惕。
颖王自奉旨督检西岳庙而离京，就未隐瞒过行踪，去河间府那一趟，过河的船是提前一日便订好的。于是革船被换上了一名身为摩尼教信徒的船工。
那船工得了重利，又被洗脑，只以为自己在做一件兴教利教的大事，加之李阐那日又是一身便衣，身边只有一个陆迁服侍，那船工未见过甚世面，至多以为李阐是哪家乡绅公子，又哪能料到正他是当朝亲王。
那日船工戳破革船便跳了河，皮阀骤失平衡，一船人皆翻覆入水，若是河面风平浪静，自救本不在话下，但偏偏在此刻，上游冲下一股大水，将一河人都卷了下去，那船工到底淹死在河中，尸首被冲到下游二十里外的一处浅滩之上，也是教门内亲自派人去验看的尸首。
那水的来由李阐倒是已经查清，当时地方上报，为修缮蒲津渡所起的拦水坝突发溃坝，也卷走了坝上的数位民夫。因事发突然，且坝体尽毁，再追查也无结果，李阐当时只能作罢。
如今看来，这桩桩件件，都是冲着他而来。但那神仙在落雁峰上，偏偏要告诉他，那日黄河遇险，乃是河神报复。
李阐细细想通其中根由，不禁悲从中来。
第十卷
前尘
6）
李阐登基那天是正月初四。
开成五年正月初一，文宗病危，病榻之前，各方势力的角逐进入白热。以贤妃为首的杨氏一族请立安王溶，宰相李珏欲迎太子成美，而仇士良抢先一步，于当夜伪造圣旨，立李阐为皇太弟。即刻派人于十六王府传诏，宣颖王进宫行册礼。
正月初三，文宗病逝太和殿，初四李阐登基于先皇柩前，正月十三华岳山崩，李阐既惊又怒，正是失控之时，偏又被安王于先帝灵前冲撞。
李阐心中所有不愿相信的可能，那些神仙与陈抟话里话外所吐露给他的弦外之音，白帝那日所遭天雷前所跟他说的哪句话，无一刻不是利刃割心，偏偏就在此时，他焦头烂额之际，李溶当着一众朝臣之面，在先帝灵柩之前，辱他以窃国之名。
正月十四，李阐赐死李溶与杨氏，被愤怒冲昏了头脑的他丝毫没有考虑过，这一切是否是根本就是李溶想要的结果。
安王一心求死，他的死终究也成了扎在李阐心中的一根刺。他李氏一族在兄弟相残的路上走了太远，从玄武门的那个清晨开始的某种诅咒，李阐最深恶痛绝的那一种，最终还是落在了自己身上，然而更可笑的是，他本以为自己可以打破这一切。
那神仙大概也是这样想的。他不愿李阐手染至亲献血，怕他的后半生时时为此追悔，尽管他早已清楚安王所作所为，却还是希望能保他一命。
说到底，还是为了李阐。
令狐綯上表的另一份奏章事关大兴善寺惠林。和呼延比起来，惠林至多只算无心之失。开成三年的那场日蚀引的朝野震动，时高僧智果自西域而来，在大兴善寺开坛授讲经文，文宗当日曾有意借聆听佛法之由出宫，但遭仇士良阻挠未曾成行，据兴善寺香火报称，当日兴善
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对此案的异常热情并不令人奇怪，而让人震惊的是，当所有人都等着看令狐綯笑话之时，偏偏真的被他从呼延和惠林身后翻出起惊天大案来。
此案一出，朝野震动，矛头直指当年武宗登基之后被立刻被下旨命其自尽的安王李溶，竟是安王谋逆之案。
安王溶，穆宗幼子，李阐最小的皇弟。其母是穆宗未登帝位时王府文妃的侍女，后被穆宗宠幸，诞下龙子。因其母身份卑微，且早早亡故，安王在幼时自然享受不到同等待遇，虽与李阐同日封王，但在十六王宅的待遇可谓千差万别。
后穆宗亡故，李溶的大哥与二哥先后坐上王位，前朝局势多变，十六王宅里亦是波涛暗涌，李溶自幼便于局势中沉浮，加之眼看着大唐的皇位在父兄手中换来换去，难免生了些不甘于下之心。
穆宗共有五子，长子为敬宗，次子为文宗，文宗子息不旺，一子幼年早夭，仅存的一子便是太子永。但太子永生母王德妃失宠已久，后宫得势的杨贤妃偏偏又膝下无子。
杨妃的侄子杨嗣复时任前朝宰相，于是两人在朝野王侯中寻找合适的扶植对象，做为穆宗幼子的安王溶成了一个极好的目标，安王很快投靠杨妃麾下，杨妃在后宫数次诋毁太子永，令文宗对太子大失所望，屡生废太子之心。
然而安王心里清楚，太子永失势，还有他前面的皇兄颖王李阐，皇帝仁厚，对李阐向来疼爱，到时一道圣旨封他做皇太弟也是极有可能之事，为保险起见，安王决意除掉李阐。
令狐綯从呼延口中所得到的，便是关于当年李阐黄河遇险一节的始末。
此事安王做的极其隐秘，就连李阐后来多方查探，也未发现幕后元凶，加之白帝那日分别之时，在落雁峰上说给他的那番话，使李阐最终放弃了追查。若不是令狐綯，此事怕是永无重见天日之机。
但如今李阐细细思来，才明白那神仙真的是刻意为之，非但未觉宽慰，反而更加郁郁。
那年河中府因大河改道，淹了沿岸良田百顷。蒲津渡水毁严重，为重修浦津，当时上下游皆有水堰用以拦水，这是其一。
安王在朝中可倚靠的势力有限，他只能另辟蹊径从别处入手。佛门僧众信徒众多，且有些笼络控制人心的手段，自安史之乱后，摩尼教传入中原，此教宣扬末劫，声称只有入教者才能被光明之主拯救，不少民众因此被蛊惑入教，这是其二。
呼延做为大云光明寺之尊首，同时也是整个中原教区的众多分支大直接领导，令狐綯在他的禅房之内查获大量与中原各教区的往来书信，其中几封用密语写成的书信正是出自潼关。
令狐綯在那之后也曾帮李阐搜集过相关信息，因此潼关两字一入眼，敏锐的他立刻嗅出了些不一样的味道。而那天书一般的密语文字更是某种不打自招的幌子。令狐綯立刻命潼关当地不良缉捕摩尼教的分支头目，火速押解回大理寺。
几乎没用什么手段，当在狱中关了几日的呼延看见牢房外的下线时，内心便已崩溃，为脱罪立刻将此事的前因后果全盘托出。
原来李阐一直寻找不到的线索就藏在教门之内。安王对呼延许以重利，承诺他日登基之后，将放开全国禁令，允许摩尼教自主建寺，这对于呼延来说是无法拒绝的诱惑。摩尼教在大唐一直属于禁教，玄宗时更是下令汉人不得入摩尼门下，直到安史之乱后仰仗回鹘的关系才放松了禁忌，但对于渴望扩张的教门来说，这种一时的宽松政策无疑于杯水车薪。
因此呼延愿意铤而走险也不是什么难以理解的举措，只是他自认为此事做的极其精密，不会被人察觉，故而放松了警惕。
颖王自奉旨督检西岳庙而离京，就未隐瞒过行踪，去河间府那一趟，过河的船是提前一日便订好的。于是革船被换上了一名身为摩尼教信徒的船工。
那船工得了重利，又被洗脑，只以为自己在做一件兴教利教的大事，加之李阐那日又是一身便衣，身边只有一个陆迁服侍，那船工未见过甚世面，至多以为李阐是哪家乡绅公子，又哪能料到正他是当朝亲王。
那日船工戳破革船便跳了河，皮阀骤失平衡，一船人皆翻覆入水，若是河面风平浪静，自救本不在话下，但偏偏在此刻，上游冲下一股大水，将一河人都卷了下去，那船工到底淹死在河中，尸首被冲到下游二十里外的一处浅滩之上，也是教门内亲自派人去验看的尸首。
那水的来由李阐倒是已经查清，当时地方上报，为修缮蒲津渡所起的拦水坝突发溃坝，也卷走了坝上的数位民夫。因事发突然，且坝体尽毁，再追查也无结果，李阐当时只能作罢。
如今看来，这桩桩件件，都是冲着他而来。但那神仙在落雁峰上，偏偏要告诉他，那日黄河遇险，乃是河神报复。
李阐细细想通其中根由，不禁悲从中来。
第十卷
前尘
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李阐登基那天是正月初四。
开成五年正月初一，文宗病危，病榻之前，各方势力的角逐进入白热。以贤妃为首的杨氏一族请立安王溶，宰相李珏欲迎太子成美，而仇士良抢先一步，于当夜伪造圣旨，立李阐为皇太弟。即刻派人于十六王府传诏，宣颖王进宫行册礼。
正月初三，文宗病逝太和殿，初四李阐登基于先皇柩前，正月十三华岳山崩，李阐既惊又怒，正是失控之时，偏又被安王于先帝灵前冲撞。
李阐心中所有不愿相信的可能，那些神仙与陈抟话里话外所吐露给他的弦外之音，白帝那日所遭天雷前所跟他说的哪句话，无一刻不是利刃割心，偏偏就在此时，他焦头烂额之际，李溶当着一众朝臣之面，在先帝灵柩之前，辱他以窃国之名。
正月十四，李阐赐死李溶与杨氏，被愤怒冲昏了头脑的他丝毫没有考虑过，这一切是否是根本就是李溶想要的结果。
安王一心求死，他的死终究也成了扎在李阐心中的一根刺。他李氏一族在兄弟相残的路上走了太远，从玄武门的那个清晨开始的某种诅咒，李阐最深恶痛绝的那一种，最终还是落在了自己身上，然而更可笑的是，他本以为自己可以打破这一切。
那神仙大概也是这样想的。他不愿李阐手染至亲献血，怕他的后半生时时为此追悔，尽管他早已清楚安王所作所为，却还是希望能保他一命。
说到底，还是为了李阐。
令狐綯上表的另一份奏章事关大兴善寺惠林。和呼延比起来，惠林至多只算无心之失。开成三年的那场日蚀引的朝野震动，时高僧智果自西域而来，在大兴善寺开坛授讲经文，文宗当日曾有意借聆听佛法之由出宫，但遭仇士良阻挠未曾成行，据兴善寺香火报称，当日兴善
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