但是东南上下的作品中，都充满了对地主的攻击。
用这个思路套在欧陆，也就是对教士阶层的攻击了。
在文艺复兴以来，对于教士阶层抹黑的文艺作品层出不穷，教会在很多地区就是放荡和堕落的代表。
诚然不良的教士是很多的，但是贵族阶层难道就要比教士好很多吗？
而日益掌握话语权的手工业主们，也流传了很多教士压迫人的故事。
新教，就是对教士阶层的进攻。
苏泽当时给达观举了一个例子，那就是法国。
法国虽然是信奉天主教的国家，但是却对新教徒也很宽容，甚至还接受了一些神圣罗马帝国被迫害的新教教士。
这些新教信徒，很多都是北方信仰了新教的手工业主们。
这些人给法国带来了新的技术，给法国带来了生产力的发展。
更重要的是给法国君主看到了，如果没有教士阶层从中抽佣，君主可以得到更多的权力。
法国开始君主集权的道路，自然对于维护天主教权威不那么上心了。
而法国周围的国家，几乎都是哈布斯堡家族的领地，对于这个信仰天主教，同时又限制法国扩张的敌对势力，法国宁可动摇自己对天主教的信仰，也要和奥斯曼人结盟来突破这个包围圈。
和法国做出同样选择的也有英国。
英国女王伊丽莎白一世的政策，就是在天主教和新教之间平衡，保持国内的稳定，又削弱天主教的势力。
只不过英国孤悬海外，天主教势力想要干涉英国更困难，只能维持现状。
而达观看到的尼德兰，就是苏泽说的阶层冲突最严重的地区。
西班牙委派的教士在尼德兰横征暴敛，引起了尼德兰新兴手工坊主阶层的不满。
而尼德兰的贵族也不满于西班牙国王腓力二世的压迫。
新教，这是所有阶层共同选择，用来对抗西班牙和天主教士阶层压迫的反对旗帜。
明白了这一点，达观更是豁然开朗，他对于尼德兰局势看的比阿方索更清晰。
而他更是看到了尼德兰的平静表象下，所潜藏的暗流涌动。
果不其然，达观在阿姆斯特丹的市政厅得到了当地贵族的热情欢迎。
尼德兰贵族们，将这个来自东方国度的宗教学者当做是上宾，非常热情的招待了他。
甚至周围几座城市的执政，也赶来阿姆斯特丹和达观交流。
这其中最大的人物，就是西班牙在尼德兰地区的执政，奥兰治亲王，“沉默者“威廉一世。
第519章 破坏圣像运动
威廉·范·奥伦治曾任西班牙国王卡洛斯一世的秘书，后担任代理西班牙国王腓力二世统治荷兰、泽兰、乌德勒支三省的执政。
威廉于1533年4月25日生于德国拿骚邦的迪伦堡，其先辈一直任拿骚伯爵。
他曾经是腓力二世父亲的查理五世的秘书，是查理五世的亲信。
当年查理五世要在尼德兰清理清教徒的时候，威廉沉默不语，所以被称之为沉默者威廉。
威廉担任尼德兰的执政以来，一直都非常维护尼德兰本地贵族的利益，甚至还庇护了一些清教徒，在尼德兰地区拥有很高的声望。
虽然是西班牙国王任命的执政，威廉却已经成了尼德兰的利益的代言人。
达观在阿姆斯特丹市政厅的交往中，已经知道尼德兰的情况，也很清楚这位“奥伦治的威廉”的立场。
达观心中冷笑，这些欧陆贵族玩的这一套，在东方算是已经玩剩下的权谋了。
包括这些尼德兰贵族们吹捧自己这个东方来的僧人，也是看到了东方崛起的大国，看到东方贸易的巨大利润。
达观和尚虽然是个僧人，但是也是饱读诗书的，他本身也研究了苏泽的诸多理论。
在他看来，欧陆的这些政治斗争，权谋就和小孩子过家家那么简单。
而他更是一眼看出，就如同大都督苏泽所预料的那样，所谓的“哈布斯堡王朝”不过是看起来强大的空架子，其实根本没有它疆域显示的那么强大。
达观再一次的佩服苏泽起来。
这位远在东方的大都督，竟然如同亲身游历过欧陆一样，对于欧陆的局势做出了准确的判断，并且剖析了欧陆诸国矛盾的根源。
这份真知灼见真是让人叹服，这个世界上真的有人能用单纯的智慧达到这样的智慧？
达观对于苏泽的崇拜无以言表！
沉默的威廉，是一名典型的欧陆贵族。
达观虽然不喜欢这些欧陆贵族身上的香水味道，但是一想到他们是购买东南香水的大客户，他只能默念一句佛号，将自己的不满憋回去。
沉默者威廉也在打量达观。
达观穿着僧人的袈裟，俊秀的脸上挂着笑意，明明达观的年级也不大，但是却有着修道院中那些最虔诚的苦修士才有的气质。
从侍从那边，沉默者威廉也知道达观是来自东方的僧人，也是一名东方国度的官员。
这种事情在欧陆非常常见，红衣主教担任王国首相的事情太平常不过了，难道这位年轻的僧人就是东方的红衣主教？
威廉在试探达观，而达观也在试探这位尼德兰执政。
按照苏泽的预判，欧陆宗教矛盾最尖锐的地区，也就是尼德兰地区，如今就是一个随时可能爆炸的炸药桶。
腓力二世父子的高压政策，并没有能够阻止新教在尼德兰的传播，反而是让新教在尼德兰的传播更广。
宗教裁判所可以处理一两个异端，但是当所有人都信仰新教的时候，那宗教裁判所才是异端。
而腓力二世对于尼德兰地区的盘剥，也随着西班牙的宗教迫害而绑定在一起。
在尼德兰的商人和市民阶层中，已经出现了这样的认知：
西班牙国王为了宗教发动的一系列愚蠢战争，加深了西班牙王室的财政困难，而西班牙王室财政困难，就要从尼德兰人身上吸血。
除此之外，由于腓力二世父子不信任尼德兰人，所以委派到尼德兰地区的教士，基本上都是外国人。
天主教会的什一税，以及教士阶层的土地和特权，更是让天主教的名声在尼德兰地区更加糟糕，成了趴在尼德兰身上吸血的寄生虫。
西班牙王室和天主教在尼德兰绑定，自然就成了新教反对的最好目标。
那些反对天主教和反对西班牙国王统治的人都集合起来，举起了宗教的旗帜来反对西班牙人。
达观看着沉默者威廉，威廉看着达观。
阿方索给两人做着翻译，这是一场愉快的交谈。
沉默者威廉很满意，他早就从东方的商人口中，知道了东方这个帝国的强大！
这是一个比西班牙还要强盛，比西班牙还要先进，比西班牙还是伟大的国度！
更重要的是，这个国家正在推翻皇帝！
沉默者威廉是个博学的学者。
其实欧陆和东方的交流并不少，甚至他们还曾经见过蒙古人的铁骑。
就在大明禁海的时候，依然有东方的货物流入欧陆。
包括《马可波罗游记》在内的，讲述东方的书籍在欧陆也是很畅销的。
而在东南崛起后，更多的东方货物流入了欧陆，随着这些货物一起流入欧陆的，是各种书籍和商人们关于东方的见闻录。
那些去过东方的商人，无论是真的去过还是道听途说，又或者是自己瞎编的东方故事，在欧陆非常受到欢迎。
而苏泽的理论，也开始随着这些交流而流入欧陆。
这样一个千年的帝国，这样一个有着千年帝制传统的国家，竟然在为了推翻皇帝而战！
这对于尼德兰的贵族来说，实在是太刺激，也太过于先进了！
先进到整个尼德兰，是欧陆最喜欢东南思想的地区，甚至在沉默者威廉的书桌上，都有一本翻译成德语的《三经新义》。
而一些尼德兰的学者们，也将东方的新学说，和古希腊古罗马公民时代的学说结合在一起，描述成欧陆人更熟悉的历史。
古希腊雅典城的公民政治，以及罗马的公民政治时代，竟然和苏泽的一些理论出奇的相似！
一部分学者甚至攥写文章，说东方这位执政的思想，和古希腊的先贤的契合，正说明东西方都在一条道路上相汇，那就是主权在民的思想！
一些激进的尼德兰学者，甚至提出口号：
任何一个国家都是公民的国家，而不是国王的国家！
当然，这种口号甚至比新教还要异端，这种书籍也只能在地下印刷出版，如果被抓到是要上火刑架的。
沉默者威廉，也在放任这些学说的传播。
达观被奉为上宾，享受到了尼德兰贵族和资产家的热情款待。
而达观的语言学习能力也很强，迅速就学会了德语和法语，只用了一个月的时间，就能够进行简单的交谈了。
就在阿方索和达观和尚抵达尼德兰的一个月后，1566年的三月份，震惊欧陆的消息传回了西班牙。
西班牙国王无敌的美洲舰队，在攻占南洋马尼拉的时候，遭遇到了东方国度的无耻偷袭！
整个舰队全军覆没！
这个消息给欧陆带来的巨大的震撼。
长期以来，东方都是一个陆地上的强国。
毕竟有蒙古铁骑的阴影，一个庞大又人口众多的国家，拥有一支强大的陆军，本来就是理所应当的事情。
而强大的陆军并不会让欧陆恐惧。
原因也很简单，如今中亚地区还有奥斯曼帝国和萨法维王朝这两个庞大帝国撑着，东方人要从陆地上打到欧陆，可不是一件容易的事情。
但是欧陆的人却忘记了，东方帝国为什么不能是一个海上强国？
这一次西班牙美洲舰队的覆灭，终于让欧陆诸国开始恐慌起来。
陆地上的帝国他们并不害怕，但是如果东方成为海上强国怎么办？
他们会不会争夺贸易路线，争夺殖民地？
又或者他们直接从海上打到欧陆来？
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用这个思路套在欧陆，也就是对教士阶层的攻击了。
在文艺复兴以来，对于教士阶层抹黑的文艺作品层出不穷，教会在很多地区就是放荡和堕落的代表。
诚然不良的教士是很多的，但是贵族阶层难道就要比教士好很多吗？
而日益掌握话语权的手工业主们，也流传了很多教士压迫人的故事。
新教，就是对教士阶层的进攻。
苏泽当时给达观举了一个例子，那就是法国。
法国虽然是信奉天主教的国家，但是却对新教徒也很宽容，甚至还接受了一些神圣罗马帝国被迫害的新教教士。
这些新教信徒，很多都是北方信仰了新教的手工业主们。
这些人给法国带来了新的技术，给法国带来了生产力的发展。
更重要的是给法国君主看到了，如果没有教士阶层从中抽佣，君主可以得到更多的权力。
法国开始君主集权的道路，自然对于维护天主教权威不那么上心了。
而法国周围的国家，几乎都是哈布斯堡家族的领地，对于这个信仰天主教，同时又限制法国扩张的敌对势力，法国宁可动摇自己对天主教的信仰，也要和奥斯曼人结盟来突破这个包围圈。
和法国做出同样选择的也有英国。
英国女王伊丽莎白一世的政策，就是在天主教和新教之间平衡，保持国内的稳定，又削弱天主教的势力。
只不过英国孤悬海外，天主教势力想要干涉英国更困难，只能维持现状。
而达观看到的尼德兰，就是苏泽说的阶层冲突最严重的地区。
西班牙委派的教士在尼德兰横征暴敛，引起了尼德兰新兴手工坊主阶层的不满。
而尼德兰的贵族也不满于西班牙国王腓力二世的压迫。
新教，这是所有阶层共同选择，用来对抗西班牙和天主教士阶层压迫的反对旗帜。
明白了这一点，达观更是豁然开朗，他对于尼德兰局势看的比阿方索更清晰。
而他更是看到了尼德兰的平静表象下，所潜藏的暗流涌动。
果不其然，达观在阿姆斯特丹的市政厅得到了当地贵族的热情欢迎。
尼德兰贵族们，将这个来自东方国度的宗教学者当做是上宾，非常热情的招待了他。
甚至周围几座城市的执政，也赶来阿姆斯特丹和达观交流。
这其中最大的人物，就是西班牙在尼德兰地区的执政，奥兰治亲王，“沉默者“威廉一世。
第519章 破坏圣像运动
威廉·范·奥伦治曾任西班牙国王卡洛斯一世的秘书，后担任代理西班牙国王腓力二世统治荷兰、泽兰、乌德勒支三省的执政。
威廉于1533年4月25日生于德国拿骚邦的迪伦堡，其先辈一直任拿骚伯爵。
他曾经是腓力二世父亲的查理五世的秘书，是查理五世的亲信。
当年查理五世要在尼德兰清理清教徒的时候，威廉沉默不语，所以被称之为沉默者威廉。
威廉担任尼德兰的执政以来，一直都非常维护尼德兰本地贵族的利益，甚至还庇护了一些清教徒，在尼德兰地区拥有很高的声望。
虽然是西班牙国王任命的执政，威廉却已经成了尼德兰的利益的代言人。
达观在阿姆斯特丹市政厅的交往中，已经知道尼德兰的情况，也很清楚这位“奥伦治的威廉”的立场。
达观心中冷笑，这些欧陆贵族玩的这一套，在东方算是已经玩剩下的权谋了。
包括这些尼德兰贵族们吹捧自己这个东方来的僧人，也是看到了东方崛起的大国，看到东方贸易的巨大利润。
达观和尚虽然是个僧人，但是也是饱读诗书的，他本身也研究了苏泽的诸多理论。
在他看来，欧陆的这些政治斗争，权谋就和小孩子过家家那么简单。
而他更是一眼看出，就如同大都督苏泽所预料的那样，所谓的“哈布斯堡王朝”不过是看起来强大的空架子，其实根本没有它疆域显示的那么强大。
达观再一次的佩服苏泽起来。
这位远在东方的大都督，竟然如同亲身游历过欧陆一样，对于欧陆的局势做出了准确的判断，并且剖析了欧陆诸国矛盾的根源。
这份真知灼见真是让人叹服，这个世界上真的有人能用单纯的智慧达到这样的智慧？
达观对于苏泽的崇拜无以言表！
沉默的威廉，是一名典型的欧陆贵族。
达观虽然不喜欢这些欧陆贵族身上的香水味道，但是一想到他们是购买东南香水的大客户，他只能默念一句佛号，将自己的不满憋回去。
沉默者威廉也在打量达观。
达观穿着僧人的袈裟，俊秀的脸上挂着笑意，明明达观的年级也不大，但是却有着修道院中那些最虔诚的苦修士才有的气质。
从侍从那边，沉默者威廉也知道达观是来自东方的僧人，也是一名东方国度的官员。
这种事情在欧陆非常常见，红衣主教担任王国首相的事情太平常不过了，难道这位年轻的僧人就是东方的红衣主教？
威廉在试探达观，而达观也在试探这位尼德兰执政。
按照苏泽的预判，欧陆宗教矛盾最尖锐的地区，也就是尼德兰地区，如今就是一个随时可能爆炸的炸药桶。
腓力二世父子的高压政策，并没有能够阻止新教在尼德兰的传播，反而是让新教在尼德兰的传播更广。
宗教裁判所可以处理一两个异端，但是当所有人都信仰新教的时候，那宗教裁判所才是异端。
而腓力二世对于尼德兰地区的盘剥，也随着西班牙的宗教迫害而绑定在一起。
在尼德兰的商人和市民阶层中，已经出现了这样的认知：
西班牙国王为了宗教发动的一系列愚蠢战争，加深了西班牙王室的财政困难，而西班牙王室财政困难，就要从尼德兰人身上吸血。
除此之外，由于腓力二世父子不信任尼德兰人，所以委派到尼德兰地区的教士，基本上都是外国人。
天主教会的什一税，以及教士阶层的土地和特权，更是让天主教的名声在尼德兰地区更加糟糕，成了趴在尼德兰身上吸血的寄生虫。
西班牙王室和天主教在尼德兰绑定，自然就成了新教反对的最好目标。
那些反对天主教和反对西班牙国王统治的人都集合起来，举起了宗教的旗帜来反对西班牙人。
达观看着沉默者威廉，威廉看着达观。
阿方索给两人做着翻译，这是一场愉快的交谈。
沉默者威廉很满意，他早就从东方的商人口中，知道了东方这个帝国的强大！
这是一个比西班牙还要强盛，比西班牙还要先进，比西班牙还是伟大的国度！
更重要的是，这个国家正在推翻皇帝！
沉默者威廉是个博学的学者。
其实欧陆和东方的交流并不少，甚至他们还曾经见过蒙古人的铁骑。
就在大明禁海的时候，依然有东方的货物流入欧陆。
包括《马可波罗游记》在内的，讲述东方的书籍在欧陆也是很畅销的。
而在东南崛起后，更多的东方货物流入了欧陆，随着这些货物一起流入欧陆的，是各种书籍和商人们关于东方的见闻录。
那些去过东方的商人，无论是真的去过还是道听途说，又或者是自己瞎编的东方故事，在欧陆非常受到欢迎。
而苏泽的理论，也开始随着这些交流而流入欧陆。
这样一个千年的帝国，这样一个有着千年帝制传统的国家，竟然在为了推翻皇帝而战！
这对于尼德兰的贵族来说，实在是太刺激，也太过于先进了！
先进到整个尼德兰，是欧陆最喜欢东南思想的地区，甚至在沉默者威廉的书桌上，都有一本翻译成德语的《三经新义》。
而一些尼德兰的学者们，也将东方的新学说，和古希腊古罗马公民时代的学说结合在一起，描述成欧陆人更熟悉的历史。
古希腊雅典城的公民政治，以及罗马的公民政治时代，竟然和苏泽的一些理论出奇的相似！
一部分学者甚至攥写文章，说东方这位执政的思想，和古希腊的先贤的契合，正说明东西方都在一条道路上相汇，那就是主权在民的思想！
一些激进的尼德兰学者，甚至提出口号：
任何一个国家都是公民的国家，而不是国王的国家！
当然，这种口号甚至比新教还要异端，这种书籍也只能在地下印刷出版，如果被抓到是要上火刑架的。
沉默者威廉，也在放任这些学说的传播。
达观被奉为上宾，享受到了尼德兰贵族和资产家的热情款待。
而达观的语言学习能力也很强，迅速就学会了德语和法语，只用了一个月的时间，就能够进行简单的交谈了。
就在阿方索和达观和尚抵达尼德兰的一个月后，1566年的三月份，震惊欧陆的消息传回了西班牙。
西班牙国王无敌的美洲舰队，在攻占南洋马尼拉的时候，遭遇到了东方国度的无耻偷袭！
整个舰队全军覆没！
这个消息给欧陆带来的巨大的震撼。
长期以来，东方都是一个陆地上的强国。
毕竟有蒙古铁骑的阴影，一个庞大又人口众多的国家，拥有一支强大的陆军，本来就是理所应当的事情。
而强大的陆军并不会让欧陆恐惧。
原因也很简单，如今中亚地区还有奥斯曼帝国和萨法维王朝这两个庞大帝国撑着，东方人要从陆地上打到欧陆，可不是一件容易的事情。
但是欧陆的人却忘记了，东方帝国为什么不能是一个海上强国？
这一次西班牙美洲舰队的覆灭，终于让欧陆诸国开始恐慌起来。
陆地上的帝国他们并不害怕，但是如果东方成为海上强国怎么办？
他们会不会争夺贸易路线，争夺殖民地？
又或者他们直接从海上打到欧陆来？
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