生活中常听到这样的话“要想出名就去裸奔”想来这只是一句戏谑之语，但仔细玩索，倒有点像早先历史演义里当作谶语的民间童谣。
是的，这句看似漫不经心的戏语其中大有深意，一者指出了当今社会能一夜成名的玄机，二者也让人隐隐感到我们身处的是一个“裸奔时代”
很有意思的是，古人一朝成名的方式倒也特别。先把自己藏起来，就像小孩子玩的捉迷藏，所不同的是不躲在麦秸堆里，而是要躲到名山大川里，并且最终是要皇帝老儿把他找出来，封个一官半职。明眼人指出这种行为是“终南捷径”想来古人作秀方式还比较含蓄，尽管可气可恼，但也有“犹抱琵琶半遮面”的可爱之处。
想来，这种成名方式在当今也未免显得老土。今天人的口号是要“推销自己”要主动寻上门，主动出击。不是吗，常听得女大学生找工作每每在自荐信里夹着几张自己的艺术照，据说这招每每也很奏效，不然也不会有人乐此不疲，纷纷仿效。
是的，当今是一个炫目多彩的热闹时代，有更多的色彩游移着人们的视线，想快速出名的最绝一招就是“脱”！
在演艺界，大牌女演员低胸出镜清凉出场，抑或频频制造一点绯闻；有的干脆上来就脱，拍三级影片。大凡跟身体有关，也都很奏效。男演员也不甘寂寞，也对着镜头大秀人体；男歌手也每每在歌友会上脱了上身，继而解了裤带，只剩下一条三角裤头，惹得小女生们阵阵尖叫，空前火爆，热闹非凡。
演艺娱乐圈的“裸奔”可以意会，球迷在球场裸奔可以接受，农民工为抗议工头拖欠工资裸奔可以理解这些自不必多说。
但匪夷所思是向来被人崇敬的神圣的文化学术领域，也接二连三的玩起了真人秀——裸奔。
前几年是卫慧、安妮宝贝们用身体和性爱文学吸引了一批读者。再后来像木子美、芙蓉姐姐又用网络、身体和性爱占领文学阵地。
有人说，女人有先天的本钱，只要具备一定的条件加上有脱的勇气，不愁不成看点，最终还能赢得“美女作家”的封号。然而，实践表明，长相娇好的男写手同样可以脱，写身体下半部分，同样赢得占有另半壁江山的女粉丝们的喝彩，最终也能戴上“美男作家”的桂冠。
这都是通过裸奔赢得封号，把人们在众多色彩中游移不定的眼神给吸引过来，从而入其彀中。
文化乃至学术届还有一种心照不宣的“裸奔”——骂。
其手段与前者略有不同，但其目的效果一样——吸引眼球，招揽看客。这些所谓的作家文人，尽管穿着衣服，但仍然是干着裸奔行径。
先是侃爷王朔骂影视界、书画界、文学界的泰斗级名人。正如泼妇当街，满脸溅朱、唾沫横飞，也曾有过叫好声、鼓掌声。继而几位80年代后的小将相互对骂。再而当今文艺届的某些红人边脱边骂，从鲁迅骂起。骂死了的人似乎自己觉得无聊，就转骂活着的人。专拣公众已认可的名人骂，你余秋雨算什么，连小学生都会认得的“莘莘学子”都念错了；你易中天根本不懂三国，在信口雌黄哎，有时还真令人联想到那刚出道的小痞子拿着砍刀一路追着黑老大砍，说着“把你砍倒了，我就出名啦”其情形真是如出一辙，何其相似。
当然，骂也不是他们的发明，嵇夜叔骂过，李卓吾骂过，金圣叹骂过，鲁迅也骂过。但他们骂得深刻，骂得有底气，骂得人心服。他们出发点是匡正思想，明辨是非，以传达先进学术思想为己任，断然不是为了名为了利。
而当今的这些自封为家的人，全没有什么根基，没有什么底气，只是在假借学术幌子，在搞行为艺术——“裸奔”来增加卖点。因为偌大的文化市场，不愁没有一群粉丝跟在身后拍手喝彩，出版商也乐不可支地和他们各自的经纪人一同大把点着钞票，就地分财。
也常听的说，唱戏的若无人叫好，也无人叫阵，那才是空前寂寞，好不无聊。是的，假如国民多一份思考、多一判断，既非赞同又非反对，只是冷眼作壁上观。那情形自然是这些个自我标榜的所谓学者文人们，自己也倍感无聊，只得悻悻地穿上裤子，丢下一句赵本山小品式的语言：“你们连行为艺术都不懂，真悲哀！”
是的，这句看似漫不经心的戏语其中大有深意，一者指出了当今社会能一夜成名的玄机，二者也让人隐隐感到我们身处的是一个“裸奔时代”
很有意思的是，古人一朝成名的方式倒也特别。先把自己藏起来，就像小孩子玩的捉迷藏，所不同的是不躲在麦秸堆里，而是要躲到名山大川里，并且最终是要皇帝老儿把他找出来，封个一官半职。明眼人指出这种行为是“终南捷径”想来古人作秀方式还比较含蓄，尽管可气可恼，但也有“犹抱琵琶半遮面”的可爱之处。
想来，这种成名方式在当今也未免显得老土。今天人的口号是要“推销自己”要主动寻上门，主动出击。不是吗，常听得女大学生找工作每每在自荐信里夹着几张自己的艺术照，据说这招每每也很奏效，不然也不会有人乐此不疲，纷纷仿效。
是的，当今是一个炫目多彩的热闹时代，有更多的色彩游移着人们的视线，想快速出名的最绝一招就是“脱”！
在演艺界，大牌女演员低胸出镜清凉出场，抑或频频制造一点绯闻；有的干脆上来就脱，拍三级影片。大凡跟身体有关，也都很奏效。男演员也不甘寂寞，也对着镜头大秀人体；男歌手也每每在歌友会上脱了上身，继而解了裤带，只剩下一条三角裤头，惹得小女生们阵阵尖叫，空前火爆，热闹非凡。
演艺娱乐圈的“裸奔”可以意会，球迷在球场裸奔可以接受，农民工为抗议工头拖欠工资裸奔可以理解这些自不必多说。
但匪夷所思是向来被人崇敬的神圣的文化学术领域，也接二连三的玩起了真人秀——裸奔。
前几年是卫慧、安妮宝贝们用身体和性爱文学吸引了一批读者。再后来像木子美、芙蓉姐姐又用网络、身体和性爱占领文学阵地。
有人说，女人有先天的本钱，只要具备一定的条件加上有脱的勇气，不愁不成看点，最终还能赢得“美女作家”的封号。然而，实践表明，长相娇好的男写手同样可以脱，写身体下半部分，同样赢得占有另半壁江山的女粉丝们的喝彩，最终也能戴上“美男作家”的桂冠。
这都是通过裸奔赢得封号，把人们在众多色彩中游移不定的眼神给吸引过来，从而入其彀中。
文化乃至学术届还有一种心照不宣的“裸奔”——骂。
其手段与前者略有不同，但其目的效果一样——吸引眼球，招揽看客。这些所谓的作家文人，尽管穿着衣服，但仍然是干着裸奔行径。
先是侃爷王朔骂影视界、书画界、文学界的泰斗级名人。正如泼妇当街，满脸溅朱、唾沫横飞，也曾有过叫好声、鼓掌声。继而几位80年代后的小将相互对骂。再而当今文艺届的某些红人边脱边骂，从鲁迅骂起。骂死了的人似乎自己觉得无聊，就转骂活着的人。专拣公众已认可的名人骂，你余秋雨算什么，连小学生都会认得的“莘莘学子”都念错了；你易中天根本不懂三国，在信口雌黄哎，有时还真令人联想到那刚出道的小痞子拿着砍刀一路追着黑老大砍，说着“把你砍倒了，我就出名啦”其情形真是如出一辙，何其相似。
当然，骂也不是他们的发明，嵇夜叔骂过，李卓吾骂过，金圣叹骂过，鲁迅也骂过。但他们骂得深刻，骂得有底气，骂得人心服。他们出发点是匡正思想，明辨是非，以传达先进学术思想为己任，断然不是为了名为了利。
而当今的这些自封为家的人，全没有什么根基，没有什么底气，只是在假借学术幌子，在搞行为艺术——“裸奔”来增加卖点。因为偌大的文化市场，不愁没有一群粉丝跟在身后拍手喝彩，出版商也乐不可支地和他们各自的经纪人一同大把点着钞票，就地分财。
也常听的说，唱戏的若无人叫好，也无人叫阵，那才是空前寂寞，好不无聊。是的，假如国民多一份思考、多一判断，既非赞同又非反对，只是冷眼作壁上观。那情形自然是这些个自我标榜的所谓学者文人们，自己也倍感无聊，只得悻悻地穿上裤子，丢下一句赵本山小品式的语言：“你们连行为艺术都不懂，真悲哀！”