刘黎一怒之下找到冯敬要清理门户，但毕竟是自己徒弟啊，面对痛哭流涕认罪悔过的冯敬，他有些下不了手。转念一想，徒弟有错师父也有责任，他自己跑到青城山逍遥自在，却对刚刚学成功夫闯荡江湖的冯敬疏于管教。刘黎心一软，打消了杀人的念头，只打算废了冯敬的功夫，他正准备动手，却突然出了变故！
刘黎一生精似鬼，从来都是他暗算人，没有人能暗算他，枪林弹雨闯过来都毫发无伤，但万万没想到会中了徒弟的暗算，再精明的人也有疏忽松懈的时候。本来借冯敬十个胆也不敢对师父动手，可暗中另有一位高人指使，此人就是寻峦派掌门陆文行。
陆文行与刘黎之间早有嫌隙，他的身份当然不仅仅是寻峦派掌门，他在世面上是做航运生意的。在抗战末期，鬼子从占领区运送壮劳力到东南亚一带当劳工苦力，而陆文行居然连这种生意都接。刘黎获悉后曾放出话来——迟早要剁陆文行一条胳膊加一条腿，让他知道什么叫手足骨肉分离。
当代地气宗师的威名不小，陆文行闻讯后也就收手了，后来还带领寻峦派的高手在台湾海峡几次伏袭鬼子的商船，受到过南京国民政斧的嘉奖，此事也就不了了之，但陆文行与刘黎私下里的梁子就此结下了。刘黎没有真的去找陆文行，但是后来也没把话说清楚——那一条胳膊和一条腿到底剁不剁了？一直没有明确的下文。
就在刘黎查探冯敬行止的同时，陆文行先行一步找到了冯敬，威逼利诱密谋了很久，指使他暗算刘黎，而自己在一旁协助，两人联手趁刘黎不备定然能成功。
这两人最终决定动手，一方面因为陆文行与刘黎的私怨，另一方面冯敬也害怕师父不会放过他。但还有一个原因恐怕是最重要的——刘黎太有钱了，而且不是一般意义的有钱，说他是渝城首富也不为过，只是一般人不清楚，冯、陆二人却是知道底细的。
当时的刘黎，要黄金有黄金、要美元有美元，收藏的珍贵文物、字画古玩、金玉珠宝无数。这些普通人眼中的财富还不算，身为一代地师，他还拥有各派风水秘诀，各种珍奇的法器与宝物。仅举一个例子就足够诱人：灵姓不亚于秦渔的古传煞刃，老头手里至少有七、八支。
刘黎年轻时虽然风流，寻花问柳的事情没少干，但由于种种原因阴差阳错一直没有成家，也没有子嗣。外人不清楚刘黎的身家，但他对唯一的传人冯敬毫无隐瞒与保留，在渝城的时候，很多事情包括账务与财物都交给徒弟去打理。他曾对冯敬说过：“我本出身豪门，后来所得的财富也将取之于国用之于国，不是属于我自己的。而你不要指望这些，我只会传给你下一代地师应有的东西。”
假如刘黎未及处置后事就突然死了，世上能动用这一笔庞大财富的人就是冯敬，如何令人不动心？而陆文行帮着冯敬暗害老头，能得到的好处就太多了，事后他想要什么，冯敬也不敢不给。
刘黎正准备动手废了冯敬，神识忽有警觉立即转身拔刀，恰好发现陆文行于背后行刺，两人斗在一起。冯敬一见这个场面，也豁出去从地上跳起来猝然发难……结果他们还是小看了一代地师的真功夫，刘黎当场杀了冯敬，陆文行身受重伤逃走。
刘黎自己也身受重伤，但他已经红了眼，拼着将来伤势难愈也不调治，一路马不停蹄追杀陆文行，一点喘息的功夫都不给。两人都受了重伤，假如陆文行回转身来放手一搏，鹿死谁手尚未可知，但他却被老头吓破了胆，一路只顾逃窜。
从江西武功山一直追到直隶河间府，陆文行突然失踪了。而刘黎也伤势发作难以支持，倒在沧州一家客栈中起不了身。一位路过沧州恰好也住在这家客栈的中医，给刘黎看了病，医道高超救回了刘黎一命。那名中医名叫何清，就是何远之的祖父。
从此之后刘黎有些心灰意冷，就像当年的风水大侠赖布衣一样，散尽家财浪迹天涯，金玉珠宝、各种珍奇器物送的送、捐的捐，也都没留下。
说到散尽家财，刘黎转过身来特意看了一眼游方，见游方已经张大嘴听的出神了，并无特别的反应。他喟叹一声，一手托起古剑秦渔道：“我得谢谢你，终于让我得知陆文行的下落。”
游方这才回过神来，问道：“这件事，您老一直都没有对人提起吗？”
刘黎点头：“是的，我从来没有说过，陆文行毕竟是一派掌门，事关整个寻峦派的江湖声誉，我杀了他本人也就罢了，不欲大肆宣扬。再说我后来一直没有找到陆文行的下落，死无对证的事情，也就没有与人提起。要不是你今天拿出了寻峦玉箴与秦渔，这个秘密我也不会说。”
游方又问道：“您刚才提到了寻峦派的传承来历，但听前辈的讲述，您的历代地师的传承，似乎不是某个门派的宗主，甚至无派系可言？”
刘黎的表情有些傲然也有几分苦涩，他反问道：“小游子，你虽未交待过自己的来历，但我能看出来，你一定有江湖风门的出身，且所学颇为驳杂。……你可知道自古风水堪舆之学，祖师爷是谁？”
游方答道：“晋代郭璞。”
郭璞，字景纯，河东闻喜（今山西省）人。既是家和训诂学家，又是道学术数大师和游仙诗的祖师。《太平广记》卷13记载他“周识博物，有出世之道，鉴天文地理，龟书龙图；艾象谶纬，安墓卜宅，莫不穷微，善测人鬼之情况。”
历史记载颇为传奇，此人博学有高才，曾注《尔雅》、《三苍》、《方言》、《山海经》、《楚辞》、《穆天子传》，又著《游仙诗》、《江赋》等作品，被称为家、神仙家、训诂学家。郭璞撰有《葬书》（亦称《葬经》），全面论述了风水术的理论与实践，奠定了传统地理堪舆的基础，因此人们又称郭璞为风水鼻祖、堪舆宗师。
刘黎点了点头：“郭景纯博才广艺，精江湖各门之学，被尊为风门始祖也不为过。但如今各派地师实用之术，由何人集大成而开创，开枝散叶乃有今曰地理风水之法？”
游方想也不想就答道：“当然是杨公。”他说的杨公是指唐末的杨筠松，身为江湖风门弟子，提起此人很自然的使用尊称，潜意识中对杨筠松比郭璞还要尊敬。
杨筠松是著名风水大宗师。其平生自奉勤俭且怜贫恤苦，多方周济不遗余力，民间极为崇敬有口皆碑，世人称之为“救贫仙人”，故又称为杨救贫。唐僖宗朝，杨筠松官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，后隐归云游精研山川气势，最后栖居于赣州杨仙岭观景参悟、立论著说，研制杨公盘授徒传艺，一生桃李满门。
杨筠松门下众弟子多堪舆名流，开枝散叶演成风水各派。其高徒有曾文、刘江东等，嫡传徒裔赖布衣、刘谦等。明十三陵勘测营造者廖均卿、上海古城营造者李国纪、福建永定著名圆形土楼承启楼选址设计者陶张皆为杨筠松嫡传徒裔。
杨筠松的各种著作也是后世各派风水经典，有《撼龙经》、《疑龙经》、《疑龙十八问》、《葬法倒杖》、《二十四砂葬法》、《青囊奥语》、《天玉经》和《天玉经外编》等传世，悉数收入文渊阁四库全书。
可以不夸张的的说，如今各派风水若追溯源流，皆出自杨公门下，而在杨公之前，尚无人可专称地师。假如问史上谁人可称地气宗师，游方第一念想到的就是杨公。
见游方答的干脆，刘黎很满意的又点了点头：“历代地师传承之源，便是杨公，你说杨公属于风门何派？”
游方：“哪一派都不是，哪一派又都是，先有杨公，后有江湖风门各派。”
刘黎：“说的不错，杨公当年有感门下桃李花叶纷呈，众弟子各成气候，来曰皆有开一代宗门气象，地理风水之术将大行天下，得其真传者难免良莠不齐，甚至各起争端。于是秘传心盘于一人，命其读力于各派之外监察行止，以防滥转灵枢妄动地气祸世者。
待到后世，朝代更迭时过境迁，当曰之密嘱早无余效，但这一线传承却留了下来，便是历代地师，这恐也是杨公始料未及，传至我手中已是第三十五代。我一生经历的这百余年，风水地理之学渐渐式微，不复世间显学，甚至流讹为欺世盗名之术，身为当代地师也只能感叹而已，但却不想这一线传承断在自己手中。……游方，你可愿拜我为师，将来继承这历代地师衣钵？”
等了大半夜，老头终于问出了这句话，对于地气宗师的称号游方不感兴趣，但是拜刘黎为师是他早就准备好的，当即起身上前拜倒：“师父，弟子给您老人家磕头了！”
“慢着！”刘黎突然一挥衣袖扫中游方的肩头，一股内劲传来，游方没有跪下去。
游方诧异道：“怎么，您老还有什么吩咐？”心中暗道这老头花样可真多，折腾这么久不就是想要自己拜师吗，眼见要磕头了，怎么又把架子端起来了？就算是江湖术“上天梯”的门槛，也不带这么玩的。
从昨天晚上到现在，刘黎就属此刻最开心，脸上的表情几乎笑成了一朵花：“呵呵呵呵，你想磕头可以，叫我师父也没问题，但得把话说清楚！……你如今还不是我的入门弟子，暂时就算个记名吧，见我当以师礼相待，并守我定下的师门规矩。……我暂时还不能传你历代地师风水秘法，你在外人面前也不得打我的旗号，听明白了吗？”
这算什么讲究，光尽义务没好处吗？老头好像把情况搞颠倒了，当初到底是谁找的谁啊？本来是刘黎一路阴魂不散，狗皮膏药似的贴着游方，怎么到了现在，就像游方一路哭着喊着要拜师，刘黎这才勉为其难的收他为记名弟子？
算了，不和老头计较了！不冲别的，就冲老人家昨晚为了保护自己和别人拼命，怎么哄他开心也不过分，况且从刘黎的经历来看，也是一位值得尊敬的长者。想到这里，游方很乖巧的答道：“都明白，全按您老人家的吩咐办。”
刘黎很开心的一摆手：“那好，你就磕头吧，我不拦着你！”
游方跪倒在地一连磕了九个响头，这才被刘黎一把拉起来，盯着他笑呵呵的左看右看。游方被老头看得有些不自在，伸手摸了摸腮帮子问道：“师父，徒儿脸上有东西吗？”
老头笑道：“当然有东西，鼻子眼睛一样都不缺。嗯，小游子，为师发现其实你也挺帅的，颇有几分我当年的风采。”
游方心中暗道：“不是你徒弟就不帅啦？”口中却说：“不敢与您老人家比肩，想当年，您是何等的叱咤风云，实在令徒儿神往不已。”
老头笑得更开心了：“话也不能这么说，古人云‘师不必贤于弟子，弟子不必不如师’，你要有志气青出于蓝，将来一定会超过为师。”
怎么超啊？游方终于问了一个最实际的问题：“师父，我要等到什么时候才能成为您真正的入门弟子，得传历代地师风水秘法？”
刘黎收起笑容，很认真的答道：“其实入门之法，包括锻炼灵觉、感应地气灵枢运转，风水阵法之妙，我都传给你了，不仅通过手书秘籍，也包括见知灵引，否则我何必约你到八大处？你若自己不能领悟，我再教你别的也没用。”
游方：“弟子明白师父的用意，再往后呢，比如灵觉化神识之后？弟子已隐约窥见其境界。”
刘黎：“其实也教你了，我给的第二本秘籍中，养剑配合锻炼灵觉，练剑配合磨砺神识。你有一个优势，就是从小练过内家功夫，防身之术不用我特意再教。但是内家功夫到了‘有触必应，随感而发’的境界，单论拳脚区别已不大，主要就在神识。”
游方：“原来如此，弟子还没开始练剑。”
刘黎：“也不必急于求成，先让我看看你养剑如何，其实练剑也是继续养剑，只是我教你法子，不到‘自在出入，化境而观’的地步，是不能勉强习练的。”老头在秘籍中教游方的练剑之法，委实太诡异了一些，旁人听了也许会觉得匪夷所思。但游方却觉得再适合自己不过了，与古剑秦渔简直是绝配。（注：后文自有详述。）
刘黎一边说话，一边拔出了古剑秦渔：“陆文行虽无行但古剑无辜，此剑被阴气封存多年，煞气犹存，而灵姓需要重新养成，最终与你神识相合。……咦，你是怎么养剑的，我觉得怪怪的，与当年所见大不一样？”
一听这话，游方赶紧解释道：“弟子也觉得机缘奇特，其实与我前段时间元神之伤所受的魔境之扰有关。”
既然拜了师父又有问题想请教，游方便没有隐瞒，将自己养剑的奇异机缘讲述了一遍。刘黎听完之后神情有些古怪，憋了半天才坏笑着问了一句：“小游子，你不会搂着剑睡觉吧？”
游方尴尬道：“师父就不要开玩笑了，如此是否有什么不妥？”
刘黎沉吟道：“你若不堕心像境中，能自在而观，倒也没什么不妥，只是你的养剑机缘实在太少见了，不仅是养剑还有些类似古人以神念祭剑，为师所传的练剑之法，倒像是专为秦渔准备的。……既然如此，为师就命你去做三件事情，等你都做成了，便可为我的衣钵弟子，得传历代地师风水秘法。”
游方：“哪三件事？请您老吩咐。”
刘黎却不回答，岔开话题道：“为你的事折腾了一整夜，我感觉有些饿了。”
其时天光已经放亮，远处湖边已有走动的人影，过不了多久，颐和园的工作人员就会上班了，他们不适合继续在清宴舫上坐着。听老头说饿，游方赶紧道：“我们去吃饭吧，边吃边聊，您老人家想吃点什么？”
刘黎：“涮羊肉。”
游方一愣：“大热天还是一大早，吃涮羊肉似乎与时令之气不和。”
刘黎一瞪眼：“你一个血气方刚的愣小子，大热天早上吃涮羊肉当然觉得燥得慌，而我老人家这么大年纪，可怜昨夜还与聚阴阵相斗，现在感觉像是三九天呢，暖暖身子有什么不可？”
游方赶忙道：“既然如此，来一顿羊羯子火锅岂不更好？”
刘黎不瞪眼了，嘟囔道：“那当然更好了，但是这么早，燕京牛街的羊羯子店开门吗？”
游方：“师父放心，都交给弟子安排好了，您喜欢去哪家店，就算没营业，花多少钱我也让他们先做一锅，一定让您老吃好。”
刘黎拍拍屁股站了起来，将古剑秦渔与寻峦玉箴还给游方道：“那还不快走！”
（未完待续）
刘黎一生精似鬼，从来都是他暗算人，没有人能暗算他，枪林弹雨闯过来都毫发无伤，但万万没想到会中了徒弟的暗算，再精明的人也有疏忽松懈的时候。本来借冯敬十个胆也不敢对师父动手，可暗中另有一位高人指使，此人就是寻峦派掌门陆文行。
陆文行与刘黎之间早有嫌隙，他的身份当然不仅仅是寻峦派掌门，他在世面上是做航运生意的。在抗战末期，鬼子从占领区运送壮劳力到东南亚一带当劳工苦力，而陆文行居然连这种生意都接。刘黎获悉后曾放出话来——迟早要剁陆文行一条胳膊加一条腿，让他知道什么叫手足骨肉分离。
当代地气宗师的威名不小，陆文行闻讯后也就收手了，后来还带领寻峦派的高手在台湾海峡几次伏袭鬼子的商船，受到过南京国民政斧的嘉奖，此事也就不了了之，但陆文行与刘黎私下里的梁子就此结下了。刘黎没有真的去找陆文行，但是后来也没把话说清楚——那一条胳膊和一条腿到底剁不剁了？一直没有明确的下文。
就在刘黎查探冯敬行止的同时，陆文行先行一步找到了冯敬，威逼利诱密谋了很久，指使他暗算刘黎，而自己在一旁协助，两人联手趁刘黎不备定然能成功。
这两人最终决定动手，一方面因为陆文行与刘黎的私怨，另一方面冯敬也害怕师父不会放过他。但还有一个原因恐怕是最重要的——刘黎太有钱了，而且不是一般意义的有钱，说他是渝城首富也不为过，只是一般人不清楚，冯、陆二人却是知道底细的。
当时的刘黎，要黄金有黄金、要美元有美元，收藏的珍贵文物、字画古玩、金玉珠宝无数。这些普通人眼中的财富还不算，身为一代地师，他还拥有各派风水秘诀，各种珍奇的法器与宝物。仅举一个例子就足够诱人：灵姓不亚于秦渔的古传煞刃，老头手里至少有七、八支。
刘黎年轻时虽然风流，寻花问柳的事情没少干，但由于种种原因阴差阳错一直没有成家，也没有子嗣。外人不清楚刘黎的身家，但他对唯一的传人冯敬毫无隐瞒与保留，在渝城的时候，很多事情包括账务与财物都交给徒弟去打理。他曾对冯敬说过：“我本出身豪门，后来所得的财富也将取之于国用之于国，不是属于我自己的。而你不要指望这些，我只会传给你下一代地师应有的东西。”
假如刘黎未及处置后事就突然死了，世上能动用这一笔庞大财富的人就是冯敬，如何令人不动心？而陆文行帮着冯敬暗害老头，能得到的好处就太多了，事后他想要什么，冯敬也不敢不给。
刘黎正准备动手废了冯敬，神识忽有警觉立即转身拔刀，恰好发现陆文行于背后行刺，两人斗在一起。冯敬一见这个场面，也豁出去从地上跳起来猝然发难……结果他们还是小看了一代地师的真功夫，刘黎当场杀了冯敬，陆文行身受重伤逃走。
刘黎自己也身受重伤，但他已经红了眼，拼着将来伤势难愈也不调治，一路马不停蹄追杀陆文行，一点喘息的功夫都不给。两人都受了重伤，假如陆文行回转身来放手一搏，鹿死谁手尚未可知，但他却被老头吓破了胆，一路只顾逃窜。
从江西武功山一直追到直隶河间府，陆文行突然失踪了。而刘黎也伤势发作难以支持，倒在沧州一家客栈中起不了身。一位路过沧州恰好也住在这家客栈的中医，给刘黎看了病，医道高超救回了刘黎一命。那名中医名叫何清，就是何远之的祖父。
从此之后刘黎有些心灰意冷，就像当年的风水大侠赖布衣一样，散尽家财浪迹天涯，金玉珠宝、各种珍奇器物送的送、捐的捐，也都没留下。
说到散尽家财，刘黎转过身来特意看了一眼游方，见游方已经张大嘴听的出神了，并无特别的反应。他喟叹一声，一手托起古剑秦渔道：“我得谢谢你，终于让我得知陆文行的下落。”
游方这才回过神来，问道：“这件事，您老一直都没有对人提起吗？”
刘黎点头：“是的，我从来没有说过，陆文行毕竟是一派掌门，事关整个寻峦派的江湖声誉，我杀了他本人也就罢了，不欲大肆宣扬。再说我后来一直没有找到陆文行的下落，死无对证的事情，也就没有与人提起。要不是你今天拿出了寻峦玉箴与秦渔，这个秘密我也不会说。”
游方又问道：“您刚才提到了寻峦派的传承来历，但听前辈的讲述，您的历代地师的传承，似乎不是某个门派的宗主，甚至无派系可言？”
刘黎的表情有些傲然也有几分苦涩，他反问道：“小游子，你虽未交待过自己的来历，但我能看出来，你一定有江湖风门的出身，且所学颇为驳杂。……你可知道自古风水堪舆之学，祖师爷是谁？”
游方答道：“晋代郭璞。”
郭璞，字景纯，河东闻喜（今山西省）人。既是家和训诂学家，又是道学术数大师和游仙诗的祖师。《太平广记》卷13记载他“周识博物，有出世之道，鉴天文地理，龟书龙图；艾象谶纬，安墓卜宅，莫不穷微，善测人鬼之情况。”
历史记载颇为传奇，此人博学有高才，曾注《尔雅》、《三苍》、《方言》、《山海经》、《楚辞》、《穆天子传》，又著《游仙诗》、《江赋》等作品，被称为家、神仙家、训诂学家。郭璞撰有《葬书》（亦称《葬经》），全面论述了风水术的理论与实践，奠定了传统地理堪舆的基础，因此人们又称郭璞为风水鼻祖、堪舆宗师。
刘黎点了点头：“郭景纯博才广艺，精江湖各门之学，被尊为风门始祖也不为过。但如今各派地师实用之术，由何人集大成而开创，开枝散叶乃有今曰地理风水之法？”
游方想也不想就答道：“当然是杨公。”他说的杨公是指唐末的杨筠松，身为江湖风门弟子，提起此人很自然的使用尊称，潜意识中对杨筠松比郭璞还要尊敬。
杨筠松是著名风水大宗师。其平生自奉勤俭且怜贫恤苦，多方周济不遗余力，民间极为崇敬有口皆碑，世人称之为“救贫仙人”，故又称为杨救贫。唐僖宗朝，杨筠松官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，后隐归云游精研山川气势，最后栖居于赣州杨仙岭观景参悟、立论著说，研制杨公盘授徒传艺，一生桃李满门。
杨筠松门下众弟子多堪舆名流，开枝散叶演成风水各派。其高徒有曾文、刘江东等，嫡传徒裔赖布衣、刘谦等。明十三陵勘测营造者廖均卿、上海古城营造者李国纪、福建永定著名圆形土楼承启楼选址设计者陶张皆为杨筠松嫡传徒裔。
杨筠松的各种著作也是后世各派风水经典，有《撼龙经》、《疑龙经》、《疑龙十八问》、《葬法倒杖》、《二十四砂葬法》、《青囊奥语》、《天玉经》和《天玉经外编》等传世，悉数收入文渊阁四库全书。
可以不夸张的的说，如今各派风水若追溯源流，皆出自杨公门下，而在杨公之前，尚无人可专称地师。假如问史上谁人可称地气宗师，游方第一念想到的就是杨公。
见游方答的干脆，刘黎很满意的又点了点头：“历代地师传承之源，便是杨公，你说杨公属于风门何派？”
游方：“哪一派都不是，哪一派又都是，先有杨公，后有江湖风门各派。”
刘黎：“说的不错，杨公当年有感门下桃李花叶纷呈，众弟子各成气候，来曰皆有开一代宗门气象，地理风水之术将大行天下，得其真传者难免良莠不齐，甚至各起争端。于是秘传心盘于一人，命其读力于各派之外监察行止，以防滥转灵枢妄动地气祸世者。
待到后世，朝代更迭时过境迁，当曰之密嘱早无余效，但这一线传承却留了下来，便是历代地师，这恐也是杨公始料未及，传至我手中已是第三十五代。我一生经历的这百余年，风水地理之学渐渐式微，不复世间显学，甚至流讹为欺世盗名之术，身为当代地师也只能感叹而已，但却不想这一线传承断在自己手中。……游方，你可愿拜我为师，将来继承这历代地师衣钵？”
等了大半夜，老头终于问出了这句话，对于地气宗师的称号游方不感兴趣，但是拜刘黎为师是他早就准备好的，当即起身上前拜倒：“师父，弟子给您老人家磕头了！”
“慢着！”刘黎突然一挥衣袖扫中游方的肩头，一股内劲传来，游方没有跪下去。
游方诧异道：“怎么，您老还有什么吩咐？”心中暗道这老头花样可真多，折腾这么久不就是想要自己拜师吗，眼见要磕头了，怎么又把架子端起来了？就算是江湖术“上天梯”的门槛，也不带这么玩的。
从昨天晚上到现在，刘黎就属此刻最开心，脸上的表情几乎笑成了一朵花：“呵呵呵呵，你想磕头可以，叫我师父也没问题，但得把话说清楚！……你如今还不是我的入门弟子，暂时就算个记名吧，见我当以师礼相待，并守我定下的师门规矩。……我暂时还不能传你历代地师风水秘法，你在外人面前也不得打我的旗号，听明白了吗？”
这算什么讲究，光尽义务没好处吗？老头好像把情况搞颠倒了，当初到底是谁找的谁啊？本来是刘黎一路阴魂不散，狗皮膏药似的贴着游方，怎么到了现在，就像游方一路哭着喊着要拜师，刘黎这才勉为其难的收他为记名弟子？
算了，不和老头计较了！不冲别的，就冲老人家昨晚为了保护自己和别人拼命，怎么哄他开心也不过分，况且从刘黎的经历来看，也是一位值得尊敬的长者。想到这里，游方很乖巧的答道：“都明白，全按您老人家的吩咐办。”
刘黎很开心的一摆手：“那好，你就磕头吧，我不拦着你！”
游方跪倒在地一连磕了九个响头，这才被刘黎一把拉起来，盯着他笑呵呵的左看右看。游方被老头看得有些不自在，伸手摸了摸腮帮子问道：“师父，徒儿脸上有东西吗？”
老头笑道：“当然有东西，鼻子眼睛一样都不缺。嗯，小游子，为师发现其实你也挺帅的，颇有几分我当年的风采。”
游方心中暗道：“不是你徒弟就不帅啦？”口中却说：“不敢与您老人家比肩，想当年，您是何等的叱咤风云，实在令徒儿神往不已。”
老头笑得更开心了：“话也不能这么说，古人云‘师不必贤于弟子，弟子不必不如师’，你要有志气青出于蓝，将来一定会超过为师。”
怎么超啊？游方终于问了一个最实际的问题：“师父，我要等到什么时候才能成为您真正的入门弟子，得传历代地师风水秘法？”
刘黎收起笑容，很认真的答道：“其实入门之法，包括锻炼灵觉、感应地气灵枢运转，风水阵法之妙，我都传给你了，不仅通过手书秘籍，也包括见知灵引，否则我何必约你到八大处？你若自己不能领悟，我再教你别的也没用。”
游方：“弟子明白师父的用意，再往后呢，比如灵觉化神识之后？弟子已隐约窥见其境界。”
刘黎：“其实也教你了，我给的第二本秘籍中，养剑配合锻炼灵觉，练剑配合磨砺神识。你有一个优势，就是从小练过内家功夫，防身之术不用我特意再教。但是内家功夫到了‘有触必应，随感而发’的境界，单论拳脚区别已不大，主要就在神识。”
游方：“原来如此，弟子还没开始练剑。”
刘黎：“也不必急于求成，先让我看看你养剑如何，其实练剑也是继续养剑，只是我教你法子，不到‘自在出入，化境而观’的地步，是不能勉强习练的。”老头在秘籍中教游方的练剑之法，委实太诡异了一些，旁人听了也许会觉得匪夷所思。但游方却觉得再适合自己不过了，与古剑秦渔简直是绝配。（注：后文自有详述。）
刘黎一边说话，一边拔出了古剑秦渔：“陆文行虽无行但古剑无辜，此剑被阴气封存多年，煞气犹存，而灵姓需要重新养成，最终与你神识相合。……咦，你是怎么养剑的，我觉得怪怪的，与当年所见大不一样？”
一听这话，游方赶紧解释道：“弟子也觉得机缘奇特，其实与我前段时间元神之伤所受的魔境之扰有关。”
既然拜了师父又有问题想请教，游方便没有隐瞒，将自己养剑的奇异机缘讲述了一遍。刘黎听完之后神情有些古怪，憋了半天才坏笑着问了一句：“小游子，你不会搂着剑睡觉吧？”
游方尴尬道：“师父就不要开玩笑了，如此是否有什么不妥？”
刘黎沉吟道：“你若不堕心像境中，能自在而观，倒也没什么不妥，只是你的养剑机缘实在太少见了，不仅是养剑还有些类似古人以神念祭剑，为师所传的练剑之法，倒像是专为秦渔准备的。……既然如此，为师就命你去做三件事情，等你都做成了，便可为我的衣钵弟子，得传历代地师风水秘法。”
游方：“哪三件事？请您老吩咐。”
刘黎却不回答，岔开话题道：“为你的事折腾了一整夜，我感觉有些饿了。”
其时天光已经放亮，远处湖边已有走动的人影，过不了多久，颐和园的工作人员就会上班了，他们不适合继续在清宴舫上坐着。听老头说饿，游方赶紧道：“我们去吃饭吧，边吃边聊，您老人家想吃点什么？”
刘黎：“涮羊肉。”
游方一愣：“大热天还是一大早，吃涮羊肉似乎与时令之气不和。”
刘黎一瞪眼：“你一个血气方刚的愣小子，大热天早上吃涮羊肉当然觉得燥得慌，而我老人家这么大年纪，可怜昨夜还与聚阴阵相斗，现在感觉像是三九天呢，暖暖身子有什么不可？”
游方赶忙道：“既然如此，来一顿羊羯子火锅岂不更好？”
刘黎不瞪眼了，嘟囔道：“那当然更好了，但是这么早，燕京牛街的羊羯子店开门吗？”
游方：“师父放心，都交给弟子安排好了，您喜欢去哪家店，就算没营业，花多少钱我也让他们先做一锅，一定让您老吃好。”
刘黎拍拍屁股站了起来，将古剑秦渔与寻峦玉箴还给游方道：“那还不快走！”
（未完待续）