翌日清晨，小姐姐们起了个大早，而后来到前院集合。今天她们将开始跟着李子夜学习。
昨天晚上的时候，众姐妹还在议论，猜李子夜会用什么样的方式，教育她们。有的猜肯定跟入水有关，也有的猜先从传统舞蹈入手。
但令她们怎么都没想到的是, 李子夜今天什么入水，什么舞蹈也不教。而是拿来一篇古人写的文言文，让众人熟读，并且铭记。
“黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋……”
“这篇古文名叫《洛神赋》, 它是华夏三国时期，曹魏文学家曹植创作的辞赋名篇。此赋虚构了作者自己与洛神的邂逅相遇和彼此间的思慕爱恋，洛神形象美丽绝伦，人神之恋飘渺迷离。”
“但由于人神道殊而不能结合，最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。全篇大致可分为六段：第一段写作者从洛阳回封地时，在恍惚之际看到洛神伫立山崖；第二段写洛神容仪服饰之美。”
“第三段写作者爱慕洛神既识礼仪又善言辞，虽相互赠答，但担心遇合受阻；第四段写洛神为“君王”之诚所感后将来而未至的情状和举动；第五段写洛神来临扈从之多，终以人神道殊，含恨离去。”
“第六段写洛神去后，作者对顾望思慕不忍离去的深情。全赋辞采华美，描写细腻，想象丰富，情思绻缱，若有寄托……”
李子夜将《洛神赋》所表达的故事和意境，完完整整的讲给众人听。
人神之间的爱恋，让小姐姐们渐渐陷入到故事中。即便这只是古人的幻想, 但它呈现出来的画面和意境, 却非常美好…非常忧伤。
“呜呜呜，子夜老师，为什么洛神最后没能跟主角在一起啊？”
众人听完故事，纷纷感受到了它的悲伤。人和神，终究没法走到一起。
李子夜听后，并没回答小姐姐们的问题。而是对她们说道，“给你们半天时间，以刚才的故事为蓝本，创作出一段舞蹈，来演绎《洛神赋》怎么样？”
话音落下，当众人听见李子夜要她们用舞姿，来展现《洛神赋》中，曲折唯美的爱情。几乎在场的所有人，包括徒弟小夏，都感到很是棘手！
毕竟之前她们跳的民族舞，那都是有范本，可以照着学的。而李子夜说的《洛神赋》，那种人神爱恋的凄美故事，有带着古人的浪漫和神话色彩。
这真的很考验每位舞者的底蕴, 特别考验她们对历史、对古文化的理解和感受。
“啊？要用舞姿表达出《洛神赋》的意境吗？感觉好难呀！我得赶紧把全文下载下来，好好研究言研究才行！”
“我的天！子夜老师这边的教学，实在太超乎想象了！颠覆了我在舞蹈学校里学到的知识！”
“要用舞蹈表达出完整的故事，而且还是古典美的爱情神话故事，这难度不是一般的大呀！非常有挑战性！”
……
跟舞蹈学校的那种基础教学不同，李子夜这边属于高级进阶版。对于那些舞蹈行业的佼佼者来说，能有很大提升。
就这样，小姐姐们重新回到各自房间，并且开始构思如何把《洛神赋》的意境，融入到舞蹈中去。
与此同时，为了让学生们能更好地理解，而不是凭着现代人的思维乱想。
于是李子夜拿来笔墨纸砚，并且亲自调配彩墨，准备画一幅《洛神赋图》。届时给学生们观摩和学习。
历史上最著名的《洛神赋图》，是东晋顾恺之，根据《洛神赋》的故事，画出来的绝世佳作。
原《洛神赋图》卷为设色绢本。是由多段故事情节，组成的类似连环画。但其中又融会贯通了一些顾恺之自己的意境和想法。如今正版原作，已遗失。
现主要传世的是宋代的四件摹本，分别收藏在故宫博物院、辽-宁博物馆。故宫博物院的两件画作，人物形象基本相似，只不过景物有一繁一简之分。
李子夜在传承中学到的《洛神赋图》，其精髓自然是跟顾恺之本人学习的。经过领悟和融汇，李子夜悟出了属于他的版本。跳出了单纯的模仿范畴。
顾恺之的《洛神赋图》，用的是设色绢本。设色是与水墨画区分的“设有颜色的彩墨”，而绢本则以绢布作为画纸，在上面进行作画。
由于现场没那么完善的条件，只见四合院的女主人，为李子夜找来一长卷宣纸，而后缓缓摊开。
李子夜从画卷右端开始，着色下笔，用他细腻而有韵味的笔触，描绘出他心中的《洛神赋》。
画卷的第一段，描绘的是黄昏时分，曹植率领众随从由京城返回封地，经过洛水之滨时停驻休息。
然而这时，平静的水面上，一位风姿绝世、含情脉脉的女子，衣带飘逸、神态从容的凌波在江上。那位白衣女子不是别人，正是刚刚下凡的洛神。
柳岸边，曹植身体微微前倾，伸出双手拦住众随从，怕他们的无礼，触怒了面前的这位天仙。而曹植则目光敬畏的注视着前方，不敢与水面上的洛神对视。哪怕他心里再想看，也绝不能跨越雷池。
在古代，视线直勾勾的看人，是一种不礼貌的表现。特别是对窈窕淑女，甚至对方还是一位下凡的天仙。目光直视就更不礼貌了。
李子夜巧妙地通过这一瞬间场景，形象而生动地表现出曹植，在见到洛神之后的敬畏之情。
虽然洛神有着仙女的面容和气质，但身为凡人的他，不敢有任何一丝亵-渎。以免招来杀身之祸……
李子夜一笔一划的在宣纸上作画。不远处的女主人和电视台的工作人员，全都安静的看着，眼神中满是欣赏。
正所谓，“台上一天工，台下十年功。”
李子夜的绘画手法，行云流水，收发自然。如果不是亲眼所见，很多人都不敢相信，这《洛神赋图》第一卷内容，居然是他在短短时间内，就绘制而成的。
“我勒个去！子夜先生也太厉害了吧？都不需要打草稿，直接提笔就画出来了？他这是什么神仙画法呀？感觉没个十年沉淀，都不敢这么下笔！”
“是啊，真佩服像子夜老师这样的神人，连国画都能信手拈来！不像我，花钱去报了个画画班，最后连水彩画都没怎么学好……”
工作人员们，窃窃私语的议论着。她们是在李子夜画完第一卷后，才忍不住开始讨论的。并没影响到李老师的发挥。
站在一旁的女主人，她平时对水墨画和彩墨画，也略有研究。只见她神情专注的望着画卷，眼神里浮现出一丝崇拜。
“今天有幸，终于在现场，见到子夜先生画彩墨画了！不得不说，李先生的这幅《洛神赋图》，跟故宫里展出的那两件，很不一样呀！那两件虽是文物，但后人的模仿痕迹有些重。”
“而李先生的彩墨画，感觉已经自成一派了呀！不说跟顾恺之先生的原画比较，因为咱们也没见过。就说跟那些临摹的版本相比，显然意境和手法，都有韵味许多……”
虽然女主人的想法和观点，只能代表一家之言。但也能从中看出来，李子夜国画的水平，以及他对《洛神赋》的理解和抒发。
当第一卷画卷，绘制完成后，电视台的工作人员，小心翼翼的把画卷收起。然后拿给舞者小姐姐们观摩。
原本在各自房间，抓不着思绪的舞者们，在见到李子夜的画作后，纷纷眼前一亮的似乎得到灵感。
人类毕竟都是视觉动物，与其读书一百遍。不如一张传神的画作，来的更有效果。
关键李子夜，画出第一卷的所用时间，不过短短的半小时左右。这样的效率，把小姐姐们惊讶得不轻！
明明画卷在这边，刚看完没多久，众人还在为此思如泉涌的时候。李子夜的第二卷《洛神赋图》，又传了过来。
只见第二卷，描绘的是曹植解玉佩，相赠洛神，以表达对她的爱慕惊和敬仰。而洛神身为天仙，这还是头一次遇见异性告白。
虽然面前的这位是个凡人，但不知为何，洛神却看他十分顺眼。于是便便敛容定神，守之以礼。
由于初到人间，不甚熟悉，加上法力的暂时流失。曹植甘愿为洛神鞍前马后的照料，静静的守护在他身边。
待洛神熟悉凡间，恢复仙法。她便带着曹植与诸神仙嬉戏，风神收风，河神抚平水波，水神鸣鼓，女蜗起舞。而洛神则在空中、山间、水中若隐若现，舒袖歌舞。
李子夜通过众神仙的欢乐、嬉戏的热闹场景，为洛神与曹植即将分离做了铺垫，委婉表达了人和神的差别，不是一厢情愿就可以弥补的了的……
房间里的小姐姐们，欣赏着李子夜画的第二卷《洛神赋》。眼前那古色古香的唯美故事，让她们在惊艳之余，不免开始期待后续画作。
没错，小姐姐们这是看画看上瘾了。比她们平时看漫画，还要来的投入。毕竟《洛神赋图》，是我们华夏老祖宗，创作的古代画集。
它的性质跟漫画很像，但又超脱于漫画这类载体，更加具有历史的底蕴和文化气息。
看得在场的小姐姐们，纷纷拿出手机一顿拍照。如果可以，她们真想把画收藏起来，可惜没那条件，只能在心里想想。
“呜呜呜，子夜老师的画，真的好漂亮呀！好想将他据为己有，可惜条件不允许诶！只能拍两张照片，作为纪念。”
“明明我知道子夜老师画这两卷《洛神赋》，是为了让我们更好的理解。但不晓得为什么，我忽然有种好想看后续的冲动呀！”
“完了完了，连看两卷国画，脑子都被画面吸引住了，跳舞的灵感呢！明明刚才还很清晰，现在看投入了，反倒不见了……”
……
灵感这玩意儿，来得快去得也快。如果不抓住时机，把它记录下来。那么搞不好转眼之间，那感觉就来无影去无踪了。
就在众人沉迷在第二卷画中，渐渐无法自拔的时候。没过多久，李子夜的第三卷画，也被工作人员传阅了过来。
只见这第三画卷，描绘的是人神殊途，不得不含恨别离的情景。这也是故事情节的高-x部分。天庭得知洛神私自下凡，于是将她强行带了回去。
李子夜用他深厚的绘画功底，描绘了洛神离去时的无奈与纠结。场面宏大激扬，热闹非凡。六条苍龙驾驶着云车，洛神乘云车向远方驶去，鲸航从水底涌起围绕着车的左右。
六龙、文鱼及鲸的描绘细致，动态生动奔放。云车、云气都作在天空中作飞驰状，离别场面热闹异常、如醉如痴。
在岸边，曹植在众随从的扶持下，目送着洛神渐渐远去，眼神中倾诉着无尽的悲伤与无奈。洛神不停的回头望着岸上的曹植，眼神中流露出不舍与依恋。
随着二者距离越来越远，衬托出曹植与洛神心中无奈分别的苦痛，使画面中无法相守的悲伤气氛更加浓烈……
房间里的舞者小姐姐们，投入专注的看着画卷。李子夜的绘画，实在太传神了，不但把各個细节都处理得精致到位，就连人物脸上的细微表情，都表现的十分耐人寻味。
看得小姐姐们，心都揪在了一起。纷纷为这对恋人，感到惋惜和同情。
“诶，凡人和神仙，注定无法走到一起啊！虽然这是古时候的故事，甚至都不是真实发生的。但看了之后，还是感觉到了他们内心的忧伤。”
“可能是我把自己，带入到女主身上了吧。其实现实生活中，这样的例子也不少呀！都讲究门当户对，如果遇见家庭条件悬殊的，家里人肯定反对的居多吧？”
“子夜老师画得真好，明明看的是古人书里描绘的场景。但我却总是不由自主的，往自己身上联想……”
昨天晚上的时候，众姐妹还在议论，猜李子夜会用什么样的方式，教育她们。有的猜肯定跟入水有关，也有的猜先从传统舞蹈入手。
但令她们怎么都没想到的是, 李子夜今天什么入水，什么舞蹈也不教。而是拿来一篇古人写的文言文，让众人熟读，并且铭记。
“黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋……”
“这篇古文名叫《洛神赋》, 它是华夏三国时期，曹魏文学家曹植创作的辞赋名篇。此赋虚构了作者自己与洛神的邂逅相遇和彼此间的思慕爱恋，洛神形象美丽绝伦，人神之恋飘渺迷离。”
“但由于人神道殊而不能结合，最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。全篇大致可分为六段：第一段写作者从洛阳回封地时，在恍惚之际看到洛神伫立山崖；第二段写洛神容仪服饰之美。”
“第三段写作者爱慕洛神既识礼仪又善言辞，虽相互赠答，但担心遇合受阻；第四段写洛神为“君王”之诚所感后将来而未至的情状和举动；第五段写洛神来临扈从之多，终以人神道殊，含恨离去。”
“第六段写洛神去后，作者对顾望思慕不忍离去的深情。全赋辞采华美，描写细腻，想象丰富，情思绻缱，若有寄托……”
李子夜将《洛神赋》所表达的故事和意境，完完整整的讲给众人听。
人神之间的爱恋，让小姐姐们渐渐陷入到故事中。即便这只是古人的幻想, 但它呈现出来的画面和意境, 却非常美好…非常忧伤。
“呜呜呜，子夜老师，为什么洛神最后没能跟主角在一起啊？”
众人听完故事，纷纷感受到了它的悲伤。人和神，终究没法走到一起。
李子夜听后，并没回答小姐姐们的问题。而是对她们说道，“给你们半天时间，以刚才的故事为蓝本，创作出一段舞蹈，来演绎《洛神赋》怎么样？”
话音落下，当众人听见李子夜要她们用舞姿，来展现《洛神赋》中，曲折唯美的爱情。几乎在场的所有人，包括徒弟小夏，都感到很是棘手！
毕竟之前她们跳的民族舞，那都是有范本，可以照着学的。而李子夜说的《洛神赋》，那种人神爱恋的凄美故事，有带着古人的浪漫和神话色彩。
这真的很考验每位舞者的底蕴, 特别考验她们对历史、对古文化的理解和感受。
“啊？要用舞姿表达出《洛神赋》的意境吗？感觉好难呀！我得赶紧把全文下载下来，好好研究言研究才行！”
“我的天！子夜老师这边的教学，实在太超乎想象了！颠覆了我在舞蹈学校里学到的知识！”
“要用舞蹈表达出完整的故事，而且还是古典美的爱情神话故事，这难度不是一般的大呀！非常有挑战性！”
……
跟舞蹈学校的那种基础教学不同，李子夜这边属于高级进阶版。对于那些舞蹈行业的佼佼者来说，能有很大提升。
就这样，小姐姐们重新回到各自房间，并且开始构思如何把《洛神赋》的意境，融入到舞蹈中去。
与此同时，为了让学生们能更好地理解，而不是凭着现代人的思维乱想。
于是李子夜拿来笔墨纸砚，并且亲自调配彩墨，准备画一幅《洛神赋图》。届时给学生们观摩和学习。
历史上最著名的《洛神赋图》，是东晋顾恺之，根据《洛神赋》的故事，画出来的绝世佳作。
原《洛神赋图》卷为设色绢本。是由多段故事情节，组成的类似连环画。但其中又融会贯通了一些顾恺之自己的意境和想法。如今正版原作，已遗失。
现主要传世的是宋代的四件摹本，分别收藏在故宫博物院、辽-宁博物馆。故宫博物院的两件画作，人物形象基本相似，只不过景物有一繁一简之分。
李子夜在传承中学到的《洛神赋图》，其精髓自然是跟顾恺之本人学习的。经过领悟和融汇，李子夜悟出了属于他的版本。跳出了单纯的模仿范畴。
顾恺之的《洛神赋图》，用的是设色绢本。设色是与水墨画区分的“设有颜色的彩墨”，而绢本则以绢布作为画纸，在上面进行作画。
由于现场没那么完善的条件，只见四合院的女主人，为李子夜找来一长卷宣纸，而后缓缓摊开。
李子夜从画卷右端开始，着色下笔，用他细腻而有韵味的笔触，描绘出他心中的《洛神赋》。
画卷的第一段，描绘的是黄昏时分，曹植率领众随从由京城返回封地，经过洛水之滨时停驻休息。
然而这时，平静的水面上，一位风姿绝世、含情脉脉的女子，衣带飘逸、神态从容的凌波在江上。那位白衣女子不是别人，正是刚刚下凡的洛神。
柳岸边，曹植身体微微前倾，伸出双手拦住众随从，怕他们的无礼，触怒了面前的这位天仙。而曹植则目光敬畏的注视着前方，不敢与水面上的洛神对视。哪怕他心里再想看，也绝不能跨越雷池。
在古代，视线直勾勾的看人，是一种不礼貌的表现。特别是对窈窕淑女，甚至对方还是一位下凡的天仙。目光直视就更不礼貌了。
李子夜巧妙地通过这一瞬间场景，形象而生动地表现出曹植，在见到洛神之后的敬畏之情。
虽然洛神有着仙女的面容和气质，但身为凡人的他，不敢有任何一丝亵-渎。以免招来杀身之祸……
李子夜一笔一划的在宣纸上作画。不远处的女主人和电视台的工作人员，全都安静的看着，眼神中满是欣赏。
正所谓，“台上一天工，台下十年功。”
李子夜的绘画手法，行云流水，收发自然。如果不是亲眼所见，很多人都不敢相信，这《洛神赋图》第一卷内容，居然是他在短短时间内，就绘制而成的。
“我勒个去！子夜先生也太厉害了吧？都不需要打草稿，直接提笔就画出来了？他这是什么神仙画法呀？感觉没个十年沉淀，都不敢这么下笔！”
“是啊，真佩服像子夜老师这样的神人，连国画都能信手拈来！不像我，花钱去报了个画画班，最后连水彩画都没怎么学好……”
工作人员们，窃窃私语的议论着。她们是在李子夜画完第一卷后，才忍不住开始讨论的。并没影响到李老师的发挥。
站在一旁的女主人，她平时对水墨画和彩墨画，也略有研究。只见她神情专注的望着画卷，眼神里浮现出一丝崇拜。
“今天有幸，终于在现场，见到子夜先生画彩墨画了！不得不说，李先生的这幅《洛神赋图》，跟故宫里展出的那两件，很不一样呀！那两件虽是文物，但后人的模仿痕迹有些重。”
“而李先生的彩墨画，感觉已经自成一派了呀！不说跟顾恺之先生的原画比较，因为咱们也没见过。就说跟那些临摹的版本相比，显然意境和手法，都有韵味许多……”
虽然女主人的想法和观点，只能代表一家之言。但也能从中看出来，李子夜国画的水平，以及他对《洛神赋》的理解和抒发。
当第一卷画卷，绘制完成后，电视台的工作人员，小心翼翼的把画卷收起。然后拿给舞者小姐姐们观摩。
原本在各自房间，抓不着思绪的舞者们，在见到李子夜的画作后，纷纷眼前一亮的似乎得到灵感。
人类毕竟都是视觉动物，与其读书一百遍。不如一张传神的画作，来的更有效果。
关键李子夜，画出第一卷的所用时间，不过短短的半小时左右。这样的效率，把小姐姐们惊讶得不轻！
明明画卷在这边，刚看完没多久，众人还在为此思如泉涌的时候。李子夜的第二卷《洛神赋图》，又传了过来。
只见第二卷，描绘的是曹植解玉佩，相赠洛神，以表达对她的爱慕惊和敬仰。而洛神身为天仙，这还是头一次遇见异性告白。
虽然面前的这位是个凡人，但不知为何，洛神却看他十分顺眼。于是便便敛容定神，守之以礼。
由于初到人间，不甚熟悉，加上法力的暂时流失。曹植甘愿为洛神鞍前马后的照料，静静的守护在他身边。
待洛神熟悉凡间，恢复仙法。她便带着曹植与诸神仙嬉戏，风神收风，河神抚平水波，水神鸣鼓，女蜗起舞。而洛神则在空中、山间、水中若隐若现，舒袖歌舞。
李子夜通过众神仙的欢乐、嬉戏的热闹场景，为洛神与曹植即将分离做了铺垫，委婉表达了人和神的差别，不是一厢情愿就可以弥补的了的……
房间里的小姐姐们，欣赏着李子夜画的第二卷《洛神赋》。眼前那古色古香的唯美故事，让她们在惊艳之余，不免开始期待后续画作。
没错，小姐姐们这是看画看上瘾了。比她们平时看漫画，还要来的投入。毕竟《洛神赋图》，是我们华夏老祖宗，创作的古代画集。
它的性质跟漫画很像，但又超脱于漫画这类载体，更加具有历史的底蕴和文化气息。
看得在场的小姐姐们，纷纷拿出手机一顿拍照。如果可以，她们真想把画收藏起来，可惜没那条件，只能在心里想想。
“呜呜呜，子夜老师的画，真的好漂亮呀！好想将他据为己有，可惜条件不允许诶！只能拍两张照片，作为纪念。”
“明明我知道子夜老师画这两卷《洛神赋》，是为了让我们更好的理解。但不晓得为什么，我忽然有种好想看后续的冲动呀！”
“完了完了，连看两卷国画，脑子都被画面吸引住了，跳舞的灵感呢！明明刚才还很清晰，现在看投入了，反倒不见了……”
……
灵感这玩意儿，来得快去得也快。如果不抓住时机，把它记录下来。那么搞不好转眼之间，那感觉就来无影去无踪了。
就在众人沉迷在第二卷画中，渐渐无法自拔的时候。没过多久，李子夜的第三卷画，也被工作人员传阅了过来。
只见这第三画卷，描绘的是人神殊途，不得不含恨别离的情景。这也是故事情节的高-x部分。天庭得知洛神私自下凡，于是将她强行带了回去。
李子夜用他深厚的绘画功底，描绘了洛神离去时的无奈与纠结。场面宏大激扬，热闹非凡。六条苍龙驾驶着云车，洛神乘云车向远方驶去，鲸航从水底涌起围绕着车的左右。
六龙、文鱼及鲸的描绘细致，动态生动奔放。云车、云气都作在天空中作飞驰状，离别场面热闹异常、如醉如痴。
在岸边，曹植在众随从的扶持下，目送着洛神渐渐远去，眼神中倾诉着无尽的悲伤与无奈。洛神不停的回头望着岸上的曹植，眼神中流露出不舍与依恋。
随着二者距离越来越远，衬托出曹植与洛神心中无奈分别的苦痛，使画面中无法相守的悲伤气氛更加浓烈……
房间里的舞者小姐姐们，投入专注的看着画卷。李子夜的绘画，实在太传神了，不但把各個细节都处理得精致到位，就连人物脸上的细微表情，都表现的十分耐人寻味。
看得小姐姐们，心都揪在了一起。纷纷为这对恋人，感到惋惜和同情。
“诶，凡人和神仙，注定无法走到一起啊！虽然这是古时候的故事，甚至都不是真实发生的。但看了之后，还是感觉到了他们内心的忧伤。”
“可能是我把自己，带入到女主身上了吧。其实现实生活中，这样的例子也不少呀！都讲究门当户对，如果遇见家庭条件悬殊的，家里人肯定反对的居多吧？”
“子夜老师画得真好，明明看的是古人书里描绘的场景。但我却总是不由自主的，往自己身上联想……”