第331节神喻之征
    两年后,205年夏,周瑜和陆逊所率领的两路人马完成中南半岛开路任务,返回中土
    恰似哥伦布发现新大陆,早在周瑜和陆逊这两路人马回程之前,中南半岛开路成功的消息就已在全国传播得沸沸扬扬,沿途的民众们欢呼雀跃不已。
    不过,享受全国民众热烈拥赞的周瑜和陆逊,在回朝向曹冲禀奏了这两年来开路的相关事宜后,第一件事,却是一齐来到吴凡面前,向吴凡询问同一个问题:
    “吴大司马是如何知道,我们此行一定会看到汪洋大海的呢?”
    ——镜头回放到两年前,确切地说是两年半前,吴凡交待周瑜和陆逊两人各率十万人马自哀牢出发,一个向南,一个向东南,遇树伐林,遇水搭桥,开拓出一条宽十米的平坦大道,直到眼前被汪洋大海阻挡,再无去路,方可返回。
    当时吴凡的语气坚定而果决,不容任何置疑和申辩。又值云南守军因抵抗羌氐联合军疯狂攻城而战死十余万人,吴凡气郁难消,脾气变得暴躁。由此,周瑜和陆逊虽然对吴凡的这道军令是否明智心怀疑惑,但却什么都没有说,而是默默拱手领命,随后就率军出发了。
    二人,以及二人所率领的十万将士,都报着此行漫漫无期,可能一辈子都无法返回中土的悲凉心态,上路了。至于吴凡所说的,遇到前方被汪洋大海阻隔,即可返回中土这一说,在他们看来不过是一句空话罢了。
    虽然吴凡的改革中包括消除官僚主义,比如下级对上级必须无条件惟命是从这一行政弊病。但是,眼下吴凡的改革才刚刚开始,国人固有的一些观念还没有转变;况且军队是一个特殊的群体,不可能真正做到公平公正。因此,这两队人马虽然心中都有些不满,但却没有一个人敢在吴凡面前报怨。
    将帅指挥不当,导致属下命丧敌阵的例子古往今来比比皆是,根本不足为奇。从这一点来说,也就不难理解周瑜和陆逊所率领的这两路人马的心情了。
    于是,当这两路人马一路从热带雨林中走来,终于看到眼前浩瀚无边的大海时,其心情之激动可想而知。那一刻,两队人马跳进海水中兴奋不已,尽情的欢呼嬉闹,对吴凡积蓄了二年多的误会被大海的波浪冲刷得一干二净。
    甚至,随之而来的是对吴凡的惭愧,以及不解:他们实在想不明白,吴大司马是如何知道我们此行一定会遇到大海的?而且只是短短二年多的时间?难道吴大司马有什么未卜先知的本领不成?
    周瑜和陆逊,此时就站在吴凡面前,向吴凡问出心底的这个埋藏已久的迫切想要知道的疑问。
    吴凡呵呵一笑,本想随便撒个谎搪塞过去,却在张口出言之际,猛然想到这是一个神化炎黄二帝的绝佳的机会。
    前面曾经交待过,吴凡刻意保留着自己对这个世界的认知,从不在人前卖弄,就是因为他希望当自己说出这些只有自己(当然,还包括小乔)知道的世间情况时,能够与之相应地带来巨大的价值。
    现在,这个巨大的价值来了。
    于是,众人就见吴凡呵呵一笑后,只简短地回了两个字:
    “神喻。”
    “神喻?”
    这回不只是周瑜和陆逊不解了,元老院(元老院已经按照吴凡的设计初衷建成)内的所有人都是奇异不已,纷纷扭头看向吴凡,听吴凡继续说下去。
    吴凡便站起身来,环顾众人一眼,淡淡一笑,最后把目光再次落在周瑜和陆逊二人身上,道:
    “没错,是神喻。是炎黄二帝在前一天的夜里托梦给我,告知我那一片无人开发的大陆,以及大陆南端必有大海相隔这一事实。”
    和其它宗教一样,炎黄教在传播的过程中,免不了要对炎黄二帝进行一系列的神化运动,以增加教民对炎黄教的虔诚。
    然而,这些神化运动都只限于各种神话传说,并没有具体的令民众真实可见的事实。
    如此,吴凡这句话一经出口,立即引得举座哗然。
    炎黄教虽然是由吴凡和荀彧等人凭空创建,但由于保密工作做得十分到位,朝中元老对炎黄教的内幕并不比民众了解多少。本来平时经常听到一些关于炎黄教的神话传说,在三人成虎的传言效应下,元老们对这些神话传说也是半信半疑,此时一听吴凡说出周瑜和陆逊此行乃是炎黄二帝神喻,并且周瑜和陆逊这一路所见和“神喻”完全吻合,众位元老们自然是惊愕异常。
    不过,吴凡的话还没有说完,继续道:
    “炎黄二帝近来又曾托梦于我,炎黄一族如今只是短暂的安定,若想长期安定繁荣下去,必须将版图再行扩张:东,必须到达遥遥大海之东的一片陆地(即日本)。北,必须到达即使炎热夏季海水仍然结冰之地(即北冰洋沿岸)。西,必须在无垠沙漠的尽头抵达一片汪洋海域(即里海东岸)。南,就是周将军与陆将军二人所开辟之茂密雨林之地,以及遥远南海之南的千岛之地(即中南半岛和马来群岛)。”
    (注:古代没有任何航空技术,受视界限制,日本虽然是岛国,但在海上看过去和一片大陆没什么两样。)
    说到这里,吴凡顿了一下,环顾众人道:
    “只有我们的版图扩张到神喻所指的这些地域,方能永保炎黄一族安定繁荣,千秋万代,再无蛮族覆国之危。”
    众人听得怔愕不已,因为吴凡所说的这些情况他们见所未见,闻所未闻,祖宗十八代的意识里一丝这方面的信息都未曾有过。
    惊愕了半晌后,曹纯忍不住问道:
    “吴大司马,请恕在下直言,您所说的这一切简直就是……就是子乌虚有啊。别的姑且不说,单以东面必须到达遥遥大海之东的一片陆地。在座的诸位都知道天圆地方之道理,我们中土即为东方之端,再往东则是浩渺之东海,无边无际,不论在海上漂流多远,时间多长,哪怕是千万年,也是除了海水之外根本看不见一物,又何来陆地之说?”
    由于吴凡远征羌氐联合军大获全胜,并且一封书信就把魏国从覆国之危中解救出来,令吴凡在朝中众臣心目中的地位再一次获得大幅提升。就连原本极力反对吴凡改革的保守派,如曹氏亲族,对吴凡的态度也缓和了许多。这一点,从曹纯对吴凡的语气上就可以看得出来。
    吴凡神情肃然,凝重道:
    “此乃炎黄二帝神喻,自然不是你我这般凡人能看得明白的。”
    吴凡的回答并不能让众人满意。这就好比自小到大我们都被告欧美国家是万恶的,是吸食人血的。可当有一天突然有一个声音对我们说:事情并不是那样的,欧美国家的国民比你们还要幸福时。我们的第一反应都难免怀疑这个声音的真实性,甚至对这个声音不屑一顾。
    而眼下这个时代的人们,对世界的认知都局限在天圆地方这一说法中。由此,他们对吴凡所说的这些自然不肯相信。
    吴凡从众人脸上的神情中读到这一信息后,并没有一味地坚持自己说的就是对的。口说无凭,说再多也没用,这个时候只能让事实说话了。
    他转而向曹冲奏请,派一员大将领三十万士兵征讨朝鲜半岛上的高句丽,百济,新罗三国,将这三国征服后,在朝鲜半岛的东端临海处,建造新城一座,将中原贫苦民众迁移过去,重要的是迁移一批能工巧匠,致力于开发建造巨型战舰。
    则五年后,必然可以建造出可以在海上长期航行的战舰,届时就可以自朝鲜半岛出发,一路向东航行,来证明炎黄二帝的神喻是否正确。
    高句丽,百济,新罗这三个国家都很弱小,仗着地处偏远,中土对其鞭长莫及而自立为国。想要征服他们十分容易,三十万大军足矣。目前魏国在经历了与鲜卑的那场存亡之战后,虽然时间较短,但国力已在逐渐恢复,派出三十万远征军还是可以做到的。
    曹冲便同意了吴凡的奏请。
    哪个皇帝不想自己在位的时期拓展出一片巨幅版图,得到后世的高度评价呢?出于这一点,曹冲对吴凡所说的这四道神喻却是十分向往的——若是五年后,果真在遥遥东海之上发现陆地,则证明炎黄二帝之神喻千真万确。到那个时候,我就可以名正言顺地以炎黄二帝之神喻,发动对外扩张的战争,开拓出一幅史无仅有的巨幅大魏版图
    ……
    五年后,210年夏末,从朝鲜半岛传来一个令全国人民无比振奋的消息——遥遥东海之上,果然发现了一片新的陆地
    此消息一经传出,举国沸腾
    人们不只是振奋于国土再一次得到扩张,更振奋于此消息印证了炎黄二帝的神喻——这充分说明我们所信奉的炎黄教是正确的,炎黄二帝果然一直在保佑着我们子孙,如此,我们若是按照教义上所说的去做,死后就一定可以追随在炎黄二帝身边
    于是,举国上下再掀信奉炎黄教热潮。自发现日本后的短短一年间,教民总数由原来占全国人口65,迅猛提升到占全国人口97
    好的开始是成功的一半。
    自此以后,曹冲以炎黄二帝之神喻为名,开始了持续十年的四方征讨。好比当年基督教的十字军东征,全体国民对于这场“神喻之征”极力支持,不用国家号召即主动报名参军。全国上下所有民众,都以自己或自己的亲友曾经参加过神喻之征而荣耀不已。
    213年,春。由吴凡提名组建的大魏水军一师(即后世的皇家海军无畏军团)远渡南洋,占领马来群岛中所有靠近南海的岛屿。包括现今的菲律宾西部三分之二国土,马来西亚东段全境,印尼东段二分之一国土,文莱全境。
    同年秋末,由吴凡提名组建的大魏陆军第一军团(即后世的皇家陆军荣耀军团)亦将中南半岛上的百余个零星弱小蛮族征服,中南半岛全境成为大魏国土。
    自此,在占领日本和朝鲜半岛,使黄海、东海成为中国内海后,南海也成为中国内海
    218年,冬。由吴凡提名组建的大魏陆军第三军团(即后世的皇家陆军神话军团。因他们此次远征几乎是一场不可完成的神话而得名),在经历了长达七年的长途远征后,终于在沙漠边缘(即卡拉库姆沙漠)之西发现了里海。
    七年时间,第三军团在无边沙海中艰难跋涉,所承受的困苦简直超出人类想象。完全是神喻在支撑着他们,在掩埋同伴的尸体后,挪动已经失去知觉的双脚,舔着干裂的嘴唇继续向西行进。
    当终于发现里海的那一刻,将士们极度兴奋的心情已经无法用语言去描述。仅存的数万名士兵在一阵声嘶力竭的欢呼过后,一同跪地,心中默默祈祷。
    他们相信,那些死去的同伴,此时必定追随在炎黄二帝身边,含笑看着自己……
    这样的心理效应,使此后的魏国将士们在战场上勇猛无惧。因为他们深信自己是为民族和国家利益而死,则死后不但可以抵消自己生前犯下的罪恶,而且还可以登上天庭,与祖先一起追随在火黄二帝身边;来世转生可以过上无比富足的生活。
    这已经是一种倾向于狂热的宗教信仰了。
    不过,恰恰是这种宗教狂热,才令大魏得以固守住这幅巨大的面积几乎与非洲相当的版图。所有和魏国交过战的国家,无一不被大魏将士那种根本无视生死的狂热而恐惧,那一幅幅狂热的画面是他们埋在心底的永远挥之不去的恶梦。
    220年,夏。由吴凡提名组建的大魏陆军第二军团(即后世的皇家陆军极限军团)趁着夏季到来,北极圈附近气温略有上升的时节,终于抵达亚洲北部,北冰洋沿岸。并将宣示主权的刻有“大魏国疆”的界碑立在这里。
    自此,大魏国土南抵赤道以南,北抵北冰洋沿岸,东临日本群岛(被国人改称为东洋列岛),西接里海东岸,成为世界上绝无仅有的第一大疆域国家
    最难得的是,如此巨幅的疆域,全部为大魏实际控制,不存在任何其它附属国的情况。照此实际控制版图来看,大魏疆域完爆元朝,是其三倍还要多。

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