第209章 补档，第九十五层（一）
书接上文，话说天尊在试炼之塔第九十五层投了一本书，而这本书连作为魔尊的黑暗王始皇帝也羡慕不已。
而试炼之塔外的石碑又表示，排名在第三名的空，就是在这一关失败的。
第九十五层的关卡其实非常常规。
俗话说战胜别人简单，战胜自己容易，修行者定会面对无尽的诱惑，能否保持本心是很重要的事情。
第九十五层的考验也就是除“六欲”。
试炼之塔的六欲综合了传统的“口耳鼻舌身意”和佛教总结的“色形仪语细相”，最终却定位六种最质朴，杀伤力也最大的“欲”。
分别为：金钱、佳肴、权势、麻醉、享乐、美色。
而天尊投入的那本书籍，名为“智慧”，也是对魏索的额外考验，第七欲，求知。
第一关，金钱。
魏索被拉入幻境中，在幻境之中，魏索的记忆和能力暂时被封存。幻境中，魏索的身份是一个大财主，坐享良田千亩、房屋万间。
魏父死后，魏索当上家主。
一日，一乞丐上门乞讨，家丁正在驱赶他，这番场景刚好被魏索撞见。
虽然祖训教导，细大不捐才能戏水长流，可魏索发现自己良心隐隐作痛，于是做了一个违背祖训的决定。
魏索将自己的玉扳指送给了乞丐，又另厨房的人给了他一些干粮。
乞丐千恩万谢地离开了，魏索也就此爱上了帮助人的感觉。
自此之后，魏县多了个魏大善人，凡是本地人无不称赞，而魏家的产业也越做越大。
十余年后，一场政变突发，魏县掀起了一场“分豪强以济天下”的活动，而魏索作为魏县最大的财主，被判处死。
令初下，魏县百姓自诩良知，不行分豪强之权，直至镇上泼皮孙二踹开魏府大门，劫走三夫人与一箱金银细软后，魏府的门槛被踏平了。
而魏索也被安上了“欺压百姓”、“为富不仁”的帽子。
处决前夜，由百人组成的“皮兜代表团”在公众面前义正言辞地宣布着魏索的一项又一项罪名，而这百人中，几乎每人都受过魏索的恩惠。
牢中，魏索回首一声不禁苦笑，此生不爱财，最后偏偏死在财上了。
明日斩首，魏索难以入眠，谁知后半夜一人来此，魏索一眼便认出了他，是当年那个乞丐！
乞丐要代替魏索赴死，魏索自然不可能答应。而乞丐早就买通了衙役，将魏索迷晕搬出牢房。
翌日，百姓发现被斩首者的样貌根本就不是魏索，但他们丝毫不关心此事，毕竟死的是“魏索”他们就有钱地可分，谁是“魏索”又能如何？
在他乡醒来，魏索打听到自己处于“王县”，经了解到，王县的王大财主是个鱼肉百姓的大恶人，如今天道好轮回，明天必将被斩首。
从人们的表情来看，魏索知道那王大财主的确是个恶人。
行刑当天，众人看魏索衣衫破烂，认为魏索这是最高尚的人，推举魏索魏持刀人，亲自审判王大财主。
赶鸭子上架，刑台上魏索持刀，老泪两行，突然明白了什么道理。
世先有金石而后有善恶，故前者可断后者。而人心常在，岂能偏颇？金石乃天下之金石，善恶乃一人之善恶。
血溅五步，欢声四起，王财主人头落地，魏索仰天长啸，自刎归去。
第一层幻境破，金钱，过关
第二关，佳肴。
这一世，魏索变成了一只饕餮，不同的是，这一次魏索拥有着记忆。
然而，有记忆也没有用，刚刚进入环境之中，魏索就感觉到了难以忍受的饥饿感。
饥饿，太恐怖了。在求生本能的面前，任何理智和思想都被抛弃。
吃！
魏索只剩下了一个念头。
作为饕餮，魏索无物不吞，所到之处寸草不剩，很快，魏索就清空了一片范围，开始向下一个地方飞行。简直比蝗虫还恐怖。
据传说，饕餮在没有东西吃的情况下，会把自己吃掉。
不吃的话会饿死，一直吃的话早晚会自己把自己吃掉。也就是说，照这么吃下去，早晚是死路一条。
此时魏索才明白这一关的恐怖，明明理智告诉自己不能再吃了，可身体告诉自己，不吃不行。
好在魏索是学过地理的人，如果把自己当成羊的话，那饲养自己，自然也要用轮牧制度。
资源是有限的，但资源也是能再生的。魏索顶住诱惑，在吞食的时候不竭泽而渔而是吃一半留一半，留一半种一半，最终完成了资源的再生产。
佳肴这一关的解法和吃无关，而是要考验试炼者对于资源的使用方式。一毫莫取和取之无禁都是不正确的，建立可持续性发展的模型，才是破局的关键。
第三关，权势。
此层幻境，魏索同样失去记忆与修为。
这一世，魏索生于寒门，从小浸淫孔孟之道，最大的志向就是登科当官，兼济天下。
朝廷软弱，治理不力，官员鱼肉百姓，又恰逢天灾降临，收成不好。朝廷不但不减免税赋，反而加重了不交税赋的处罚。
收成不好，各级官员的油水都被迫缩减，于是欺压之行更甚。
此种状况下，各地农民起义频发，其中最强大的势力，当属凉山集团。
魏索寒窗苦读如愿登科，却因未能上交买官进爵的钱而进士的名额被人顶替。不仅如此，还被扣了一顶舞弊的帽子，被发配充军。
发配途中，队伍被凉山集团所劫，魏索的凄惨故事也被凉山好汉叹惋。魏索的才学和军事头脑折服了凉山好汉，经过几次战役后，魏索正式成为凉山集团的中心人物之一。
虽然如此，可从小学习的孔孟之道，还是让魏索有着如宋江一般的想法，归顺正统才是正道。
后，朝廷派密探联系魏索，希望魏索能够与朝廷沟通，里应外合进而瓦解凉山集团，并承诺事成之后为其平反，并任一品大员。
一面是忠，一面是义，魏索很难抉择。
纠结之中，魏索在烟花柳巷排解忧愁，于勾栏瓦肆抒发苦闷。
饮酒作乐时，歌女抱着琵琶哼唱起最新的曲目。
歌词写的是赞美凉山好汉为民做主，盼望凉山好汉早日推翻旧朝廷。
魏索的心有些动摇，第二天又在街上听到小孩儿在唱着儿歌，同样是赞美凉山批判朝廷，说书先生的新话本也是取材于凉山的事迹。
魏索恍然醒悟，忠君主为小忠，忠天下为大忠。
五年后，改朝换代，新王登基，魏索拜相。可谓权倾朝野，一人之下，万人之上。
浸淫官场，魏索变了，处庙堂之高远江湖，不知天下何以兼济天下。
万里之国，百二十郡，每时每刻都有困苦之事发生。
魏索很头疼，自己有心无力，难以事无巨细地去管理，手下的大小官员又不见得全部干净。
久而久之，魏索变得麻木，行事以无过当有功，对待下面的事和人选择睁一只眼闭一只眼。
初心渐渐失去，魏索意识到权高的不幸。
京城遛弯，魏索听见了当年草莽时听过的评书声，老爷子身体英朗，讲的虽然还是凉山好汉的故事，名字却都为避讳而改变。
魏索听到话本中描写的自己的光辉形象，羞愧不已，不日上奏致仕。
皇帝再三挽留，魏索强烈请辞。皇帝赐万金还山，并承诺官饷照旧。
归于山野，魏索著书立说、开办学堂，为当地百姓办实事。
二十余年，上百县受益。
魏索并不快乐，他知道自己是逃避了兼济天下的责任，原本自己可以做得更好的。
又三十年，魏索的生祠已在各地立了上百座，此时魏索垂垂老矣，将要离世。
“权高得幸并非幸，大业难成总未成。但恨平生力不富，无愧终身每在行。”
第三关，过关。权势不只是权利，还是义务。魏索用一生践行了这一点。
(本章完)
书接上文，话说天尊在试炼之塔第九十五层投了一本书，而这本书连作为魔尊的黑暗王始皇帝也羡慕不已。
而试炼之塔外的石碑又表示，排名在第三名的空，就是在这一关失败的。
第九十五层的关卡其实非常常规。
俗话说战胜别人简单，战胜自己容易，修行者定会面对无尽的诱惑，能否保持本心是很重要的事情。
第九十五层的考验也就是除“六欲”。
试炼之塔的六欲综合了传统的“口耳鼻舌身意”和佛教总结的“色形仪语细相”，最终却定位六种最质朴，杀伤力也最大的“欲”。
分别为：金钱、佳肴、权势、麻醉、享乐、美色。
而天尊投入的那本书籍，名为“智慧”，也是对魏索的额外考验，第七欲，求知。
第一关，金钱。
魏索被拉入幻境中，在幻境之中，魏索的记忆和能力暂时被封存。幻境中，魏索的身份是一个大财主，坐享良田千亩、房屋万间。
魏父死后，魏索当上家主。
一日，一乞丐上门乞讨，家丁正在驱赶他，这番场景刚好被魏索撞见。
虽然祖训教导，细大不捐才能戏水长流，可魏索发现自己良心隐隐作痛，于是做了一个违背祖训的决定。
魏索将自己的玉扳指送给了乞丐，又另厨房的人给了他一些干粮。
乞丐千恩万谢地离开了，魏索也就此爱上了帮助人的感觉。
自此之后，魏县多了个魏大善人，凡是本地人无不称赞，而魏家的产业也越做越大。
十余年后，一场政变突发，魏县掀起了一场“分豪强以济天下”的活动，而魏索作为魏县最大的财主，被判处死。
令初下，魏县百姓自诩良知，不行分豪强之权，直至镇上泼皮孙二踹开魏府大门，劫走三夫人与一箱金银细软后，魏府的门槛被踏平了。
而魏索也被安上了“欺压百姓”、“为富不仁”的帽子。
处决前夜，由百人组成的“皮兜代表团”在公众面前义正言辞地宣布着魏索的一项又一项罪名，而这百人中，几乎每人都受过魏索的恩惠。
牢中，魏索回首一声不禁苦笑，此生不爱财，最后偏偏死在财上了。
明日斩首，魏索难以入眠，谁知后半夜一人来此，魏索一眼便认出了他，是当年那个乞丐！
乞丐要代替魏索赴死，魏索自然不可能答应。而乞丐早就买通了衙役，将魏索迷晕搬出牢房。
翌日，百姓发现被斩首者的样貌根本就不是魏索，但他们丝毫不关心此事，毕竟死的是“魏索”他们就有钱地可分，谁是“魏索”又能如何？
在他乡醒来，魏索打听到自己处于“王县”，经了解到，王县的王大财主是个鱼肉百姓的大恶人，如今天道好轮回，明天必将被斩首。
从人们的表情来看，魏索知道那王大财主的确是个恶人。
行刑当天，众人看魏索衣衫破烂，认为魏索这是最高尚的人，推举魏索魏持刀人，亲自审判王大财主。
赶鸭子上架，刑台上魏索持刀，老泪两行，突然明白了什么道理。
世先有金石而后有善恶，故前者可断后者。而人心常在，岂能偏颇？金石乃天下之金石，善恶乃一人之善恶。
血溅五步，欢声四起，王财主人头落地，魏索仰天长啸，自刎归去。
第一层幻境破，金钱，过关
第二关，佳肴。
这一世，魏索变成了一只饕餮，不同的是，这一次魏索拥有着记忆。
然而，有记忆也没有用，刚刚进入环境之中，魏索就感觉到了难以忍受的饥饿感。
饥饿，太恐怖了。在求生本能的面前，任何理智和思想都被抛弃。
吃！
魏索只剩下了一个念头。
作为饕餮，魏索无物不吞，所到之处寸草不剩，很快，魏索就清空了一片范围，开始向下一个地方飞行。简直比蝗虫还恐怖。
据传说，饕餮在没有东西吃的情况下，会把自己吃掉。
不吃的话会饿死，一直吃的话早晚会自己把自己吃掉。也就是说，照这么吃下去，早晚是死路一条。
此时魏索才明白这一关的恐怖，明明理智告诉自己不能再吃了，可身体告诉自己，不吃不行。
好在魏索是学过地理的人，如果把自己当成羊的话，那饲养自己，自然也要用轮牧制度。
资源是有限的，但资源也是能再生的。魏索顶住诱惑，在吞食的时候不竭泽而渔而是吃一半留一半，留一半种一半，最终完成了资源的再生产。
佳肴这一关的解法和吃无关，而是要考验试炼者对于资源的使用方式。一毫莫取和取之无禁都是不正确的，建立可持续性发展的模型，才是破局的关键。
第三关，权势。
此层幻境，魏索同样失去记忆与修为。
这一世，魏索生于寒门，从小浸淫孔孟之道，最大的志向就是登科当官，兼济天下。
朝廷软弱，治理不力，官员鱼肉百姓，又恰逢天灾降临，收成不好。朝廷不但不减免税赋，反而加重了不交税赋的处罚。
收成不好，各级官员的油水都被迫缩减，于是欺压之行更甚。
此种状况下，各地农民起义频发，其中最强大的势力，当属凉山集团。
魏索寒窗苦读如愿登科，却因未能上交买官进爵的钱而进士的名额被人顶替。不仅如此，还被扣了一顶舞弊的帽子，被发配充军。
发配途中，队伍被凉山集团所劫，魏索的凄惨故事也被凉山好汉叹惋。魏索的才学和军事头脑折服了凉山好汉，经过几次战役后，魏索正式成为凉山集团的中心人物之一。
虽然如此，可从小学习的孔孟之道，还是让魏索有着如宋江一般的想法，归顺正统才是正道。
后，朝廷派密探联系魏索，希望魏索能够与朝廷沟通，里应外合进而瓦解凉山集团，并承诺事成之后为其平反，并任一品大员。
一面是忠，一面是义，魏索很难抉择。
纠结之中，魏索在烟花柳巷排解忧愁，于勾栏瓦肆抒发苦闷。
饮酒作乐时，歌女抱着琵琶哼唱起最新的曲目。
歌词写的是赞美凉山好汉为民做主，盼望凉山好汉早日推翻旧朝廷。
魏索的心有些动摇，第二天又在街上听到小孩儿在唱着儿歌，同样是赞美凉山批判朝廷，说书先生的新话本也是取材于凉山的事迹。
魏索恍然醒悟，忠君主为小忠，忠天下为大忠。
五年后，改朝换代，新王登基，魏索拜相。可谓权倾朝野，一人之下，万人之上。
浸淫官场，魏索变了，处庙堂之高远江湖，不知天下何以兼济天下。
万里之国，百二十郡，每时每刻都有困苦之事发生。
魏索很头疼，自己有心无力，难以事无巨细地去管理，手下的大小官员又不见得全部干净。
久而久之，魏索变得麻木，行事以无过当有功，对待下面的事和人选择睁一只眼闭一只眼。
初心渐渐失去，魏索意识到权高的不幸。
京城遛弯，魏索听见了当年草莽时听过的评书声，老爷子身体英朗，讲的虽然还是凉山好汉的故事，名字却都为避讳而改变。
魏索听到话本中描写的自己的光辉形象，羞愧不已，不日上奏致仕。
皇帝再三挽留，魏索强烈请辞。皇帝赐万金还山，并承诺官饷照旧。
归于山野，魏索著书立说、开办学堂，为当地百姓办实事。
二十余年，上百县受益。
魏索并不快乐，他知道自己是逃避了兼济天下的责任，原本自己可以做得更好的。
又三十年，魏索的生祠已在各地立了上百座，此时魏索垂垂老矣，将要离世。
“权高得幸并非幸，大业难成总未成。但恨平生力不富，无愧终身每在行。”
第三关，过关。权势不只是权利，还是义务。魏索用一生践行了这一点。
(本章完)