141、句芒
简单来说。
综合各种后世已知信息。
大荒之中有一座山名叫孽摇頵羝，上面有扶桑神树，树高几千丈，又有谷，是温源谷，也就是火山口，金乌在扶桑神树上睡觉，在汤谷之中沐浴。
扶桑神树就是眼前的树。
而汤谷，就是火山口之内的岩浆咯？
狄俊目瞪口呆。
心里咯噔了一下。
说实话，如果早知道这玩意是扶桑神树，狄俊是打死都不可能碰的，这玩意在后世可是鼎鼎大名。
这玩意是承载金乌的，是帝俊栽种的。
自己这算什么？
截了帝俊的胡？
不对！
自己足足耗费了一个传奇圣者全部的力量，才造就了这颗几千丈的扶桑树。
那历史记载中的帝俊，又是何等强大？
在这个羲和还只是皓月层次实力的时代，拥有传奇圣者的实力？
不不不！
这会不会有些太离谱？
亦或者说。
其实，我才是帝俊？
帝俊这一刻不由得产生了一种怀疑，他怀疑他就是帝俊，因为除了他之外，目前来说，他属实看不到扶桑神树长到几千丈的可能性。
而且。
自从自己穿越而来，先是遇见金乌，然后来到这汤谷，见了羲和，又缔造了这几千丈的扶桑神树。
这会不会太巧合了点？
而且自己的名字又和帝俊同音。
有没有一种可能性，历史上的帝俊，本就是自己？自己这一趟，本就成功了，更改了后世，所以自己在后世时所知晓的一切才会那么巧合？
如果是这样......狄俊不由得看向羲和和那些金乌。
在后世的传说中，甚至山海经的记载中。
这可是自己的老婆和孩子啊。
生金乌自己没那能耐，但显然羲和也没那能耐。
也就是说，很多现在看着不合理的地方，在后世，经过史学家和记录者的描述后，又经过后世人的翻译后，其实意思早已经彻底变了？
如果是这样的话，那自己还真没来错啊。
狄俊忽然苦笑。
根本不用论道了，他全懂了。
逐古之初，谁传道之？
帝俊！
谜一样的人物，仿佛没有在历史的河流中留下任何痕迹，没有来的源头，也没有去的归处，只有他身处的时代有关于他的记录。
他身上蒙着一层迷雾，时间永久的停留在了上古，没有流传，没有被铭记。
但仔细去看，去深思，历史之中，从最初开始，仿佛一切都在受到他的影响。
狄俊是没有看过山海经。
但关于帝俊的事情，他在小说传记之中还是看到了不少的。
对于帝俊的一些事迹，虽然知晓的不多，但显然足够了。
他是日月之父，创造了文明的开端，虽然后世被分而化之，种种事迹和神迹被分摊在了少昊世系的那些先祖身上，但毋庸置疑的是，帝俊的传说，仍然没有断绝。
得是怎样的人物，做过怎样的事情，才能在一代又一代的分而化之，默默抹去的过程中，仍然存在于传说和口口相传之中？
时间都无法抹去的存在。
狄俊仍记得，看过的某本书中，记载着这么一句话。
帝俊治下。
舟、车、歌舞、琴瑟、百巧、种植，从食到行，从劳作到歌舞，无不闪烁着智慧之光。
由此可见帝俊部族的发达及文明之先进。
而这些发明没有一项记在帝俊头上，而都归功于他的各个子孙们，这与史化了的神话中，一切发明均归于三皇五帝全然不同，而显得实在、可信。
我凑啊！
狄俊以前是当笑话看的。
毕竟原始时代，文字都没有统一的时代，舟、车、歌舞、琴瑟、百巧、种植？
还智慧之光？
吹什么牛批啊，那时代，怎么可能会有？除非有穿越者！
可而今看来。
妥了！
就是穿越者。
而且，还是我本人！
忍不住扶额，狄俊这一刻算是大彻大悟。
传道。
原来是这么个意思啊。
后世都已经有了自己的传说，那也就是说，自己这一次是必然成功的。
但也正因为早已经有了关于帝俊的传说，所以，自己不得不来。
不然就对不上了。
无语，无奈，但狄俊也知道，此后不需要注意太多了。
他的一举一动，已经合法化了。
只要不去搞什么一统大荒，把少昊世系取而代之的事情，那就完全不必担心后世混乱。
因为现在自己的一举一动，本就是必然要发生的。
“你好啊，重新自我介绍一下，我，帝俊！”
狄俊有气无力的吐槽着开口，看向羲和。
这可是后世记载中的自己老婆啊。
而且还和如愿长得一样。
难道自己真的趁机占便宜，娶了她当老婆？
可不对啊！
不说别的，就这张脸，有如愿在，自己怎么下得去手？
难道自己内心之中是一个很猥琐的人？
狄俊如是想着。
而羲和很显然不知道狄俊在想什么，她还在琢磨着狄俊这句新的自我介绍。
我，帝俊？
什么意思？
之前不还解释说是狄俊，不是帝俊吗？
怎么现在又成了帝俊？
就在这时，嗡的一颤，狄俊和羲和齐齐看去，只见那扶桑神树之中，一个灵光闪烁的身影从中分化了出来，如同虚幻，但又逐渐凝实，半人半鸟，鸟身人面，脚下两股虚幻气旋，如同两条龙一般。
“扶桑木之灵，句芒，见过父，见过母！”
翠绿色的灵光身影凝实后，当初跪在了狄俊和羲和的面前。
羲和人傻了。
狄俊更是人傻了。
句芒？
那不是少昊的儿子吗？
不对！
句芒是神话中的木神，春神，主管树木的发芽生长，据说忠心耿耿的辅佐太昊伏羲，太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒管。
可已知信息可以知晓，山海经里无伏羲。
没有任何一句一字的描写。
反倒是后世儒学为了少昊世系的大一统，把帝俊的事迹和神迹划分到了伏羲身上不少。
那妥了！
可以确定，句芒是个毛的少昊的儿子。
恐怕是帝俊，也就是自己的干儿子吧？
怪不得扶桑归他管，因为他丫本就是扶桑的树灵啊。
综合各种后世已知信息。
大荒之中有一座山名叫孽摇頵羝，上面有扶桑神树，树高几千丈，又有谷，是温源谷，也就是火山口，金乌在扶桑神树上睡觉，在汤谷之中沐浴。
扶桑神树就是眼前的树。
而汤谷，就是火山口之内的岩浆咯？
狄俊目瞪口呆。
心里咯噔了一下。
说实话，如果早知道这玩意是扶桑神树，狄俊是打死都不可能碰的，这玩意在后世可是鼎鼎大名。
这玩意是承载金乌的，是帝俊栽种的。
自己这算什么？
截了帝俊的胡？
不对！
自己足足耗费了一个传奇圣者全部的力量，才造就了这颗几千丈的扶桑树。
那历史记载中的帝俊，又是何等强大？
在这个羲和还只是皓月层次实力的时代，拥有传奇圣者的实力？
不不不！
这会不会有些太离谱？
亦或者说。
其实，我才是帝俊？
帝俊这一刻不由得产生了一种怀疑，他怀疑他就是帝俊，因为除了他之外，目前来说，他属实看不到扶桑神树长到几千丈的可能性。
而且。
自从自己穿越而来，先是遇见金乌，然后来到这汤谷，见了羲和，又缔造了这几千丈的扶桑神树。
这会不会太巧合了点？
而且自己的名字又和帝俊同音。
有没有一种可能性，历史上的帝俊，本就是自己？自己这一趟，本就成功了，更改了后世，所以自己在后世时所知晓的一切才会那么巧合？
如果是这样......狄俊不由得看向羲和和那些金乌。
在后世的传说中，甚至山海经的记载中。
这可是自己的老婆和孩子啊。
生金乌自己没那能耐，但显然羲和也没那能耐。
也就是说，很多现在看着不合理的地方，在后世，经过史学家和记录者的描述后，又经过后世人的翻译后，其实意思早已经彻底变了？
如果是这样的话，那自己还真没来错啊。
狄俊忽然苦笑。
根本不用论道了，他全懂了。
逐古之初，谁传道之？
帝俊！
谜一样的人物，仿佛没有在历史的河流中留下任何痕迹，没有来的源头，也没有去的归处，只有他身处的时代有关于他的记录。
他身上蒙着一层迷雾，时间永久的停留在了上古，没有流传，没有被铭记。
但仔细去看，去深思，历史之中，从最初开始，仿佛一切都在受到他的影响。
狄俊是没有看过山海经。
但关于帝俊的事情，他在小说传记之中还是看到了不少的。
对于帝俊的一些事迹，虽然知晓的不多，但显然足够了。
他是日月之父，创造了文明的开端，虽然后世被分而化之，种种事迹和神迹被分摊在了少昊世系的那些先祖身上，但毋庸置疑的是，帝俊的传说，仍然没有断绝。
得是怎样的人物，做过怎样的事情，才能在一代又一代的分而化之，默默抹去的过程中，仍然存在于传说和口口相传之中？
时间都无法抹去的存在。
狄俊仍记得，看过的某本书中，记载着这么一句话。
帝俊治下。
舟、车、歌舞、琴瑟、百巧、种植，从食到行，从劳作到歌舞，无不闪烁着智慧之光。
由此可见帝俊部族的发达及文明之先进。
而这些发明没有一项记在帝俊头上，而都归功于他的各个子孙们，这与史化了的神话中，一切发明均归于三皇五帝全然不同，而显得实在、可信。
我凑啊！
狄俊以前是当笑话看的。
毕竟原始时代，文字都没有统一的时代，舟、车、歌舞、琴瑟、百巧、种植？
还智慧之光？
吹什么牛批啊，那时代，怎么可能会有？除非有穿越者！
可而今看来。
妥了！
就是穿越者。
而且，还是我本人！
忍不住扶额，狄俊这一刻算是大彻大悟。
传道。
原来是这么个意思啊。
后世都已经有了自己的传说，那也就是说，自己这一次是必然成功的。
但也正因为早已经有了关于帝俊的传说，所以，自己不得不来。
不然就对不上了。
无语，无奈，但狄俊也知道，此后不需要注意太多了。
他的一举一动，已经合法化了。
只要不去搞什么一统大荒，把少昊世系取而代之的事情，那就完全不必担心后世混乱。
因为现在自己的一举一动，本就是必然要发生的。
“你好啊，重新自我介绍一下，我，帝俊！”
狄俊有气无力的吐槽着开口，看向羲和。
这可是后世记载中的自己老婆啊。
而且还和如愿长得一样。
难道自己真的趁机占便宜，娶了她当老婆？
可不对啊！
不说别的，就这张脸，有如愿在，自己怎么下得去手？
难道自己内心之中是一个很猥琐的人？
狄俊如是想着。
而羲和很显然不知道狄俊在想什么，她还在琢磨着狄俊这句新的自我介绍。
我，帝俊？
什么意思？
之前不还解释说是狄俊，不是帝俊吗？
怎么现在又成了帝俊？
就在这时，嗡的一颤，狄俊和羲和齐齐看去，只见那扶桑神树之中，一个灵光闪烁的身影从中分化了出来，如同虚幻，但又逐渐凝实，半人半鸟，鸟身人面，脚下两股虚幻气旋，如同两条龙一般。
“扶桑木之灵，句芒，见过父，见过母！”
翠绿色的灵光身影凝实后，当初跪在了狄俊和羲和的面前。
羲和人傻了。
狄俊更是人傻了。
句芒？
那不是少昊的儿子吗？
不对！
句芒是神话中的木神，春神，主管树木的发芽生长，据说忠心耿耿的辅佐太昊伏羲，太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒管。
可已知信息可以知晓，山海经里无伏羲。
没有任何一句一字的描写。
反倒是后世儒学为了少昊世系的大一统，把帝俊的事迹和神迹划分到了伏羲身上不少。
那妥了！
可以确定，句芒是个毛的少昊的儿子。
恐怕是帝俊，也就是自己的干儿子吧？
怪不得扶桑归他管，因为他丫本就是扶桑的树灵啊。