第两百零六章 大有玄机
祝守一觉得自己说了这么多，炳叔应该是没问题了。而这时候陈教授反而是要跟他探讨一番更深层的东西。
陈安隅自然觉得无妨，毕竟这也是他应该做的事嘛。
不过既然是和陈教授的话，他就明白了要专业一些才是。
这里祝守一觉得可以讲一讲关于西游一开始取经的原因，来说一说这西游的起因是多么的不一般。
首先大唐成了必争之地。从车迟国三妖身上，佛派学到了一套发展思路，通过皇帝来加强自己的发展。车迟国三妖可以通过求雨，来取得皇帝信任，佛要如何取得李世民的信任呢？大唐国力强盛，君正臣贤，人才济济，有魏征，袁天罡，袁守城等人才，不可能让佛有表现的机会。佛要如何取得李世民的信任？
首先是魏征梦斩龙王。
魏征梦斩龙王是西游取经的引子，正是泾河龙王的死，李世民被吓死，游历了地府，举办了佛会，观音现身讲解大成佛经的事，李世民派唐僧取经。
事情的起因是一个鱼翁和一个樵夫，两人在河边作诗。渔夫无意间，提到了自己每次能丰收的原因，长安城有个算卦的，
“我每日送他一尾金色鲤，他就与我袖传一课，依方位，百下百着。”
泾河龙王知道后很生气，打算去杀了算命的，被手下拦住，说道“果有此辈，容加诛灭不迟；若无此辈，可不是妄害他人也？”
其实这个算挂捕鱼的事，龙王是占理的。真要是这样下去，泾河龙族就要灭绝了。龙族内部也是这么认为，说要是真有这样的人, 再杀他不迟。那龙王为什么从占理的位置, 走到剐龙台上去了呢？
龙王变作白衣秀士来见袁守城。袁守城说了一句话。
这句话什么意思？寅辰巳亥, 寅指虎，辰是指龙，巳亥不是指的属相, 巳是指早上九点到十一点，亥是晚上九点到十一点, 他们正好相反相冲, 所以巳亥是向冲的意思。这句话本义是指本命属龙, 和属虎的相冲，龙虎向冲, 随然是和局，但是就怕谁犯太岁。
虽然这句话不是直接对龙王说的，但龙王刚到, 袁守城就说了这句话, 更像是说给龙王听的。意思是你是龙, 我是虎, 龙虎相冲，本来是和局, 可惜你今天犯太岁，要倒霉。可见，龙王刚出现, 袁守城就已经知道他是龙王，并说了他今天要倒霉。可惜龙王没理解这句话的意思, 继续找袁守城的麻烦。
龙王要袁守城算下雨时间和点数，他为何要算这个呢？龙王很自大, 认为自己掌管司雨，降雨的时间和点数只有自己知道。
众水族也说“大王是八河都总管, 司雨大龙神，有雨无雨，惟大王知之，他怎敢这等胡言？那卖卦的定是输了！定是输了！”
所以龙王认为算下雨时间和点数，自己肯定能赢。看到天庭下雨的旨意，龙王大惊，和袁守城说的一模一样。看过西游记的人都知道，道派会求雨，这个下雨时间和点数，可能是袁守城求雨得来的。此时要是龙王服个输，按照天庭旨意下雨，也许就没有后面的事了。可惜，龙王的求胜心开始作怪。这时有人给他出主意，延迟降雨时间，克扣降雨点数，为了能赢，龙王听了这个馊主意。结果呢？本来自己占理的事，变成了龙王违反天条，犯了死罪，将其送上了剐龙台。
这个故事中，袁守城利用了龙王的自大和求胜心，将他一步步推到了剐龙台上。当龙王找袁守城时，袁守城点破了他是龙王的身份，并且说他犯了天条，要上剐龙台。这时候龙王才意识到，袁守城的厉害，自己犯了天条，慌乱中向袁守城求救。袁守城告诉龙王，斩他的是魏征，让他去求李世民救他。这件事终于牵扯到了皇帝李世民。
袁守城让龙王找李世民求救, 那李世民有能力救泾河龙王么？
泾河龙王犯了天条, 判处他死刑的是玉帝。魏征在斩龙王里面, 扮演了一个刽子手的形象。即使李世民不让魏征睡觉，不能做梦，没时间去斩龙王，也会有别的刽子手去杀龙王。这就好比一个人被皇帝判处死刑，这个人去找行刑刽子手的父亲求情，说明天你别让刽子手上班了，能救他么？不能啊，还有别的刽子手啊。李世民在游地府见到十殿阎罗时，十王有说，
“自那龙未生之前，南斗星死簿上已注定该遭杀于人曹之手。”
可见这已经是注定的，所以李世民根本救不了泾河龙王。
袁守城不知道？连第二天下雨的时辰点数，袁守城都算的一点不错，龙王还没被处罚，他就知道斩龙王的是魏征，他会在这个基本逻辑都不对的地方犯错？袁守城肯定知道，李世民救不了泾河龙王，而他让泾河龙王去找李世民，目的不是救龙王，而只是将龙王推到李世民面前，为以后的计划做准备。
李世民答应救龙王，将魏征召进宫。魏征睡了一觉，在梦里斩了龙王，龙头掉落街上。秦叔宝、徐茂公等拿着龙头来见李世民。李世民问魏征怎么回事？魏征说了自己梦斩龙王的事。前面我们讲了，李世民救不了龙王，龙王被斩是肯定的。可是龙王被斩，龙头还要落到人间，这就奇怪了。秦叔宝、徐茂公等都说，
“海浅河枯曾有见，这般异事却无闻。”
龙头落到人间的目的也很简单，证实龙王已经被斩。目前为止，龙头在眼前，魏征的口供在这，李世民完全可以确定，泾河龙王已经被斩。
龙王夜间来找李世民，问为何没救他，被观音送去地府。到此，魏征梦斩龙王的故事全部结束。
这个故事的起因是算卦捕鱼，目的是将泾河龙王推到李世民面前，而梦斩龙王，还将龙头给李世民看，则是要让李世民肯定龙王被杀。这也可以说是在李世民面前，将龙王斩杀了。
梦斩龙王的故事，除了引出李世民梦游地府的故事之外，还有一层意思。恐吓威胁李世民。古代的皇帝，往往给自己冠上真龙天子的名号。
龙王见到李世民还说，“陛下是真龙，臣是业龙。”其实呢，皇帝就是一个人走到到了权利的巅峰。所谓的真龙天子，只是为了巩固自己的统治，而鼓吹的皇权天受思想。说白了，皇帝也是人，而不是什么真龙。而这一出梦斩龙王，是真真切切的在李世民面前斩杀了真龙，这也就变成了一种威胁，真龙都能斩杀，何况你这号称真龙的凡人。
然后是太宗游地府。
李世民被龙王恐吓后，身体就开始越来越差，眼看就要去世。魏征写了封信，对李世民说，酆都催判官和自己有交情，“必然放陛下回来。”魏征为何这么肯定，李世民必然会回来？催判官看了魏征的信后说，“陛下宽心，微臣管送陛下还阳，重登玉阙”。判官有这么大权利，这么肯定能送李世民回去？
李世民不仅没看到鬼差，还有御林军护送，请大驾出朝，这是寿命已到，去地府的情景？不是。
这才是正规程序的。李世民为何是这样的？
崔判官带着李世民来到地府。首先看到的就是李渊，李建成，李元吉在路边等他。李世民是历史上最伟大的皇帝之一，但他最被后人诟病的就是宣武门事件，弑兄杀弟逼父让位，这可是他的心头大忌。
催判官带李世民见阎王，十殿阎王“降阶而至”，“控背躬身，迎迓太宗”。
这段里面，十殿阎王全在，还对李世民客气有加，后面还用了“分宾主坐定”，这怎么看都不是李世民去世来到地府，更像是他来串门，还分宾主座次。
谷獚
入座之后阎王说，泾河龙王告李世民，要求三曹对案。李世民详细说了斩龙王的事情。
这段话可以说将李世民游地府的原由说的很清楚了，泾河龙王要求三曹对案，“有劳陛下降临。”李世民来地府就是来三曹对案。
我们再回头看整个过程，李世民的灵魂被御林军保护出朝，见到催判官，御林军退下，由催判官带到地府，阎王出门迎接寒暄，分主宾入座，这就是李世民串门做客的程序，而不是大寿已至到地府。魏征和催判官都非常肯定的说，定让李世民还阳，就是因为他们也知道，李世民是为三曹对案而来的。
到这里也许要有人说，你没看到后文生死薄上写着，“太宗皇帝注定贞观一十三年”？我们再来说说增寿这件事。
说完话，阎王命掌生死薄的判官说：
“急取簿子，看陛下阳寿天禄该有几何？”
阎王的这个举动更暴露了，李世民不是因为阳寿到了才来的地府。假如李世民阳寿已尽，不是应该在生死簿上确认了，再抓李世民来地府。而不是现在这种，先让人来了，再看看生死簿上的寿限。
崔判官去查看生死薄，
崔判官这个吃惊就更奇怪了。如果李世民来地府是因为大寿已至，人都来了，看到生死薄上记载和现实相符，不是正常的么？怎么会惊讶啊？因为崔判官明确的知道，李世民来地府是来三曹对案的，并不是大寿已至，但让他没想到的是，李世民的寿限会是在今年，所以才惊讶。
让李世民来地府的借口，是泾河龙王要求三曹对案。阎王让查看生死簿是计划之外的事。阎王和崔判官都没想到，李世民的寿限就在今年。因此催判官看到生死簿的记载，才大吃一惊，赶紧给李世民添了二十年寿命。
李世民知道自己寿命还有二十年时，又问了亲人的状况，知道自己妹妹不久于世，还答应阎王来送南瓜。
李世民特地问了他的所见，他并没有见到背阴山、奈何桥、十八层地域等。可见这个有去路没来路的说法是假的，而说这个慌的目的，就是要带李世民游览地府。
在枉死城，李世民见到了六十四处烟尘和七十二处草寇，这都是他杀死的人，都在冲他喊：“还我命来！还我命来！”李世民从相良处借了一库金银，答应做水陆法会才通过。
为什么说这才是游地府的重点？因为正是看到了这些，李世民才相信了地狱的存在，相信鬼神，相信轮回，相信了只有行善积德，再世才能更好。而这些正是佛派的中心思想。
李世民以前不信这些么？李世民明确说，自己不相信鬼神。
太宗游地府这个故事，起因是泾河龙王要求三曹对案，结果呢，泾河龙王不在，只有阎王和李世民在。并且这个三曹对案根本没必要，因为生死簿上已经注定，泾河龙王要死在魏征手上，这个是李世民改变不了的。所谓的三曹对案，只是借口，真实目的还是要让李世民来地府走一趟，让他见识地狱的恐怖，知道自己的父亲和兄弟在地狱等他，知道自己当年杀的人都在下面等他，这对李世民的世界观和价值观，产生巨大冲击。
这就要说说观音的大唐之行了。
观音去大唐的目的是什么？
西行之路艰辛，帮取经人找徒弟没问题。但寻找取经人是不是真的呢？从沙僧吃掉的九个取经人是唐僧的前九世来看，唐僧这个取经人是佛派钦定的。
有必要花费大量时间去寻找？大家知道观音到长安之后，呆了多长时间么？
因为故事发展的连贯性，观音到了长安之后，直接就是唐王游地府（我们不讨论附录的故事），水陆法会，准备取经，所以给人感觉观音在长安的时间并不长。然而事实却正好相反。
观音在长安呆了两年半多。
这个时间是根据猪八戒故事算出来的。
从观音离开到唐僧上路取经，这个过程没耽搁时间。唐僧上路的时间是“贞观十三年九月望前三日”，就是九月十二。唐僧和孙悟空到达高老庄的时间是贞观一十四年，“春融时节”大概是二月份。猪八戒做了多少年的女婿呢？原文说的是“那妖整做了三年女婿。”而猪八戒来高老庄是在遇到观音之后。所以，观音在再长安呆的时间就是，三年减去唐僧路上的消耗的五个月，也就是两年零七个月，所以，观音在长安至少呆了两年半，甚至更长。
哪有没有可能，在遇到观音之前，猪八戒已经在高老庄做女婿，只是他没和观音说呢？
这种可能不存在。猪八戒自己说过，：
“我本是观世音菩萨劝善，受了他的戒行，这里持斋把素，教我跟随那取经人往西天拜佛求经，将功折罪，还得正果。教我等他，这几年不闻消息。”
在遇到观音之前，猪八戒不持斋，遇到观音之后才开始持斋把素。猪八戒来高老庄时已经吃素了。高老说“喜得还吃斋素”。所以猪八戒应该是先遇到观音，再到的高老庄。
观音在长安呆了这么长时间，是不是一直在找取经的僧人，耽误了时间？
这个可能也不存在。首先，唐僧是佛派内定的取经人选。其次，唐僧的转世投胎是观音亲手操办的。
菩萨安排的唐僧转世投胎，一见就知道他是谁，难道观音找他还需要这么长时间？
结合唐王游地府之后办水陆法会，这时观音才开始出面，我觉着他在等一个时机。
等什么时机呢？
等李世民的世界观改变，相信佛。
世界观这种东西，可不是说改变就改变的，李世民的世界观一直不变，观音要一直等下去？不，有机会要上，没机会制造机会也要上。你自己改变不了，我帮你改变。
我们再仔细看李世民游地府这件事，过程如此之诡异，细节如此之缜密，目的如此之明确。梦斩龙王是为了游地府做准备，刘全进瓜是为了证明游地府的真实性，而游地府的全过程，都是为了改变李世民的世界观。观音在等李世民世界观的改变，李世民就遇到了各种离奇的事情，世界观改变了。怎么看观音也逃不过关系。
所以祝守一才说个中是大有玄机呀。
陈安隅自然觉得无妨，毕竟这也是他应该做的事嘛。
不过既然是和陈教授的话，他就明白了要专业一些才是。
这里祝守一觉得可以讲一讲关于西游一开始取经的原因，来说一说这西游的起因是多么的不一般。
首先大唐成了必争之地。从车迟国三妖身上，佛派学到了一套发展思路，通过皇帝来加强自己的发展。车迟国三妖可以通过求雨，来取得皇帝信任，佛要如何取得李世民的信任呢？大唐国力强盛，君正臣贤，人才济济，有魏征，袁天罡，袁守城等人才，不可能让佛有表现的机会。佛要如何取得李世民的信任？
首先是魏征梦斩龙王。
魏征梦斩龙王是西游取经的引子，正是泾河龙王的死，李世民被吓死，游历了地府，举办了佛会，观音现身讲解大成佛经的事，李世民派唐僧取经。
事情的起因是一个鱼翁和一个樵夫，两人在河边作诗。渔夫无意间，提到了自己每次能丰收的原因，长安城有个算卦的，
“我每日送他一尾金色鲤，他就与我袖传一课，依方位，百下百着。”
泾河龙王知道后很生气，打算去杀了算命的，被手下拦住，说道“果有此辈，容加诛灭不迟；若无此辈，可不是妄害他人也？”
其实这个算挂捕鱼的事，龙王是占理的。真要是这样下去，泾河龙族就要灭绝了。龙族内部也是这么认为，说要是真有这样的人, 再杀他不迟。那龙王为什么从占理的位置, 走到剐龙台上去了呢？
龙王变作白衣秀士来见袁守城。袁守城说了一句话。
这句话什么意思？寅辰巳亥, 寅指虎，辰是指龙，巳亥不是指的属相, 巳是指早上九点到十一点，亥是晚上九点到十一点, 他们正好相反相冲, 所以巳亥是向冲的意思。这句话本义是指本命属龙, 和属虎的相冲，龙虎向冲, 随然是和局，但是就怕谁犯太岁。
虽然这句话不是直接对龙王说的，但龙王刚到, 袁守城就说了这句话, 更像是说给龙王听的。意思是你是龙, 我是虎, 龙虎相冲，本来是和局, 可惜你今天犯太岁，要倒霉。可见，龙王刚出现, 袁守城就已经知道他是龙王，并说了他今天要倒霉。可惜龙王没理解这句话的意思, 继续找袁守城的麻烦。
龙王要袁守城算下雨时间和点数，他为何要算这个呢？龙王很自大, 认为自己掌管司雨，降雨的时间和点数只有自己知道。
众水族也说“大王是八河都总管, 司雨大龙神，有雨无雨，惟大王知之，他怎敢这等胡言？那卖卦的定是输了！定是输了！”
所以龙王认为算下雨时间和点数，自己肯定能赢。看到天庭下雨的旨意，龙王大惊，和袁守城说的一模一样。看过西游记的人都知道，道派会求雨，这个下雨时间和点数，可能是袁守城求雨得来的。此时要是龙王服个输，按照天庭旨意下雨，也许就没有后面的事了。可惜，龙王的求胜心开始作怪。这时有人给他出主意，延迟降雨时间，克扣降雨点数，为了能赢，龙王听了这个馊主意。结果呢？本来自己占理的事，变成了龙王违反天条，犯了死罪，将其送上了剐龙台。
这个故事中，袁守城利用了龙王的自大和求胜心，将他一步步推到了剐龙台上。当龙王找袁守城时，袁守城点破了他是龙王的身份，并且说他犯了天条，要上剐龙台。这时候龙王才意识到，袁守城的厉害，自己犯了天条，慌乱中向袁守城求救。袁守城告诉龙王，斩他的是魏征，让他去求李世民救他。这件事终于牵扯到了皇帝李世民。
袁守城让龙王找李世民求救, 那李世民有能力救泾河龙王么？
泾河龙王犯了天条, 判处他死刑的是玉帝。魏征在斩龙王里面, 扮演了一个刽子手的形象。即使李世民不让魏征睡觉，不能做梦，没时间去斩龙王，也会有别的刽子手去杀龙王。这就好比一个人被皇帝判处死刑，这个人去找行刑刽子手的父亲求情，说明天你别让刽子手上班了，能救他么？不能啊，还有别的刽子手啊。李世民在游地府见到十殿阎罗时，十王有说，
“自那龙未生之前，南斗星死簿上已注定该遭杀于人曹之手。”
可见这已经是注定的，所以李世民根本救不了泾河龙王。
袁守城不知道？连第二天下雨的时辰点数，袁守城都算的一点不错，龙王还没被处罚，他就知道斩龙王的是魏征，他会在这个基本逻辑都不对的地方犯错？袁守城肯定知道，李世民救不了泾河龙王，而他让泾河龙王去找李世民，目的不是救龙王，而只是将龙王推到李世民面前，为以后的计划做准备。
李世民答应救龙王，将魏征召进宫。魏征睡了一觉，在梦里斩了龙王，龙头掉落街上。秦叔宝、徐茂公等拿着龙头来见李世民。李世民问魏征怎么回事？魏征说了自己梦斩龙王的事。前面我们讲了，李世民救不了龙王，龙王被斩是肯定的。可是龙王被斩，龙头还要落到人间，这就奇怪了。秦叔宝、徐茂公等都说，
“海浅河枯曾有见，这般异事却无闻。”
龙头落到人间的目的也很简单，证实龙王已经被斩。目前为止，龙头在眼前，魏征的口供在这，李世民完全可以确定，泾河龙王已经被斩。
龙王夜间来找李世民，问为何没救他，被观音送去地府。到此，魏征梦斩龙王的故事全部结束。
这个故事的起因是算卦捕鱼，目的是将泾河龙王推到李世民面前，而梦斩龙王，还将龙头给李世民看，则是要让李世民肯定龙王被杀。这也可以说是在李世民面前，将龙王斩杀了。
梦斩龙王的故事，除了引出李世民梦游地府的故事之外，还有一层意思。恐吓威胁李世民。古代的皇帝，往往给自己冠上真龙天子的名号。
龙王见到李世民还说，“陛下是真龙，臣是业龙。”其实呢，皇帝就是一个人走到到了权利的巅峰。所谓的真龙天子，只是为了巩固自己的统治，而鼓吹的皇权天受思想。说白了，皇帝也是人，而不是什么真龙。而这一出梦斩龙王，是真真切切的在李世民面前斩杀了真龙，这也就变成了一种威胁，真龙都能斩杀，何况你这号称真龙的凡人。
然后是太宗游地府。
李世民被龙王恐吓后，身体就开始越来越差，眼看就要去世。魏征写了封信，对李世民说，酆都催判官和自己有交情，“必然放陛下回来。”魏征为何这么肯定，李世民必然会回来？催判官看了魏征的信后说，“陛下宽心，微臣管送陛下还阳，重登玉阙”。判官有这么大权利，这么肯定能送李世民回去？
李世民不仅没看到鬼差，还有御林军护送，请大驾出朝，这是寿命已到，去地府的情景？不是。
这才是正规程序的。李世民为何是这样的？
崔判官带着李世民来到地府。首先看到的就是李渊，李建成，李元吉在路边等他。李世民是历史上最伟大的皇帝之一，但他最被后人诟病的就是宣武门事件，弑兄杀弟逼父让位，这可是他的心头大忌。
催判官带李世民见阎王，十殿阎王“降阶而至”，“控背躬身，迎迓太宗”。
这段里面，十殿阎王全在，还对李世民客气有加，后面还用了“分宾主坐定”，这怎么看都不是李世民去世来到地府，更像是他来串门，还分宾主座次。
谷獚
入座之后阎王说，泾河龙王告李世民，要求三曹对案。李世民详细说了斩龙王的事情。
这段话可以说将李世民游地府的原由说的很清楚了，泾河龙王要求三曹对案，“有劳陛下降临。”李世民来地府就是来三曹对案。
我们再回头看整个过程，李世民的灵魂被御林军保护出朝，见到催判官，御林军退下，由催判官带到地府，阎王出门迎接寒暄，分主宾入座，这就是李世民串门做客的程序，而不是大寿已至到地府。魏征和催判官都非常肯定的说，定让李世民还阳，就是因为他们也知道，李世民是为三曹对案而来的。
到这里也许要有人说，你没看到后文生死薄上写着，“太宗皇帝注定贞观一十三年”？我们再来说说增寿这件事。
说完话，阎王命掌生死薄的判官说：
“急取簿子，看陛下阳寿天禄该有几何？”
阎王的这个举动更暴露了，李世民不是因为阳寿到了才来的地府。假如李世民阳寿已尽，不是应该在生死簿上确认了，再抓李世民来地府。而不是现在这种，先让人来了，再看看生死簿上的寿限。
崔判官去查看生死薄，
崔判官这个吃惊就更奇怪了。如果李世民来地府是因为大寿已至，人都来了，看到生死薄上记载和现实相符，不是正常的么？怎么会惊讶啊？因为崔判官明确的知道，李世民来地府是来三曹对案的，并不是大寿已至，但让他没想到的是，李世民的寿限会是在今年，所以才惊讶。
让李世民来地府的借口，是泾河龙王要求三曹对案。阎王让查看生死簿是计划之外的事。阎王和崔判官都没想到，李世民的寿限就在今年。因此催判官看到生死簿的记载，才大吃一惊，赶紧给李世民添了二十年寿命。
李世民知道自己寿命还有二十年时，又问了亲人的状况，知道自己妹妹不久于世，还答应阎王来送南瓜。
李世民特地问了他的所见，他并没有见到背阴山、奈何桥、十八层地域等。可见这个有去路没来路的说法是假的，而说这个慌的目的，就是要带李世民游览地府。
在枉死城，李世民见到了六十四处烟尘和七十二处草寇，这都是他杀死的人，都在冲他喊：“还我命来！还我命来！”李世民从相良处借了一库金银，答应做水陆法会才通过。
为什么说这才是游地府的重点？因为正是看到了这些，李世民才相信了地狱的存在，相信鬼神，相信轮回，相信了只有行善积德，再世才能更好。而这些正是佛派的中心思想。
李世民以前不信这些么？李世民明确说，自己不相信鬼神。
太宗游地府这个故事，起因是泾河龙王要求三曹对案，结果呢，泾河龙王不在，只有阎王和李世民在。并且这个三曹对案根本没必要，因为生死簿上已经注定，泾河龙王要死在魏征手上，这个是李世民改变不了的。所谓的三曹对案，只是借口，真实目的还是要让李世民来地府走一趟，让他见识地狱的恐怖，知道自己的父亲和兄弟在地狱等他，知道自己当年杀的人都在下面等他，这对李世民的世界观和价值观，产生巨大冲击。
这就要说说观音的大唐之行了。
观音去大唐的目的是什么？
西行之路艰辛，帮取经人找徒弟没问题。但寻找取经人是不是真的呢？从沙僧吃掉的九个取经人是唐僧的前九世来看，唐僧这个取经人是佛派钦定的。
有必要花费大量时间去寻找？大家知道观音到长安之后，呆了多长时间么？
因为故事发展的连贯性，观音到了长安之后，直接就是唐王游地府（我们不讨论附录的故事），水陆法会，准备取经，所以给人感觉观音在长安的时间并不长。然而事实却正好相反。
观音在长安呆了两年半多。
这个时间是根据猪八戒故事算出来的。
从观音离开到唐僧上路取经，这个过程没耽搁时间。唐僧上路的时间是“贞观十三年九月望前三日”，就是九月十二。唐僧和孙悟空到达高老庄的时间是贞观一十四年，“春融时节”大概是二月份。猪八戒做了多少年的女婿呢？原文说的是“那妖整做了三年女婿。”而猪八戒来高老庄是在遇到观音之后。所以，观音在再长安呆的时间就是，三年减去唐僧路上的消耗的五个月，也就是两年零七个月，所以，观音在长安至少呆了两年半，甚至更长。
哪有没有可能，在遇到观音之前，猪八戒已经在高老庄做女婿，只是他没和观音说呢？
这种可能不存在。猪八戒自己说过，：
“我本是观世音菩萨劝善，受了他的戒行，这里持斋把素，教我跟随那取经人往西天拜佛求经，将功折罪，还得正果。教我等他，这几年不闻消息。”
在遇到观音之前，猪八戒不持斋，遇到观音之后才开始持斋把素。猪八戒来高老庄时已经吃素了。高老说“喜得还吃斋素”。所以猪八戒应该是先遇到观音，再到的高老庄。
观音在长安呆了这么长时间，是不是一直在找取经的僧人，耽误了时间？
这个可能也不存在。首先，唐僧是佛派内定的取经人选。其次，唐僧的转世投胎是观音亲手操办的。
菩萨安排的唐僧转世投胎，一见就知道他是谁，难道观音找他还需要这么长时间？
结合唐王游地府之后办水陆法会，这时观音才开始出面，我觉着他在等一个时机。
等什么时机呢？
等李世民的世界观改变，相信佛。
世界观这种东西，可不是说改变就改变的，李世民的世界观一直不变，观音要一直等下去？不，有机会要上，没机会制造机会也要上。你自己改变不了，我帮你改变。
我们再仔细看李世民游地府这件事，过程如此之诡异，细节如此之缜密，目的如此之明确。梦斩龙王是为了游地府做准备，刘全进瓜是为了证明游地府的真实性，而游地府的全过程，都是为了改变李世民的世界观。观音在等李世民世界观的改变，李世民就遇到了各种离奇的事情，世界观改变了。怎么看观音也逃不过关系。
所以祝守一才说个中是大有玄机呀。