时至今日，森林亚人已经形成了许多大小不同的聚落。
或者用村落这个词来形容更恰当些。
因为森林亚人早已告别祖先的栖息习惯，脱离了穴居的原始习性，从天然形成的山洞中走出来，在平坦的地面上搭建石头和泥巴堆积的简单房屋，定居在河边。
而生活内容也从单纯的捕猎和采集，转入小规模的农作物种植与捕猎采集并行状态。
有少量的驯养的家畜、农田，制作精细的农具、石质长矛和弓箭，甚至还有围绕村落、以抵御野兽外敌的堆砌围墙。
森林亚人已经初具文明雏形，现在即使没有罗桓，他们也会很快过渡到较为发达的阶段。
七号跟着罗桓，一起进入森林亚人最大的聚居地之中。
他们并不需要跑遍所有的聚居地，只需要播撒下种子，等其扩散。
“我就不一块儿过去了。”
七号没有和罗桓一块去传授知识，而是隐匿身形，四处观察着整个森林亚人村落。
亲身观察，要远比从数据库中获取信息更加直观，也更为省力。
普通人如果有幸能见到这一幕，那么他们对这个村落的第一印象，就是大。
不止是规模上的大，器具、作物、房屋等也不小，像是原始人类村落整体放大后的产物，寻常人类在这里就像是进了巨人国一般。
因为森林亚人的体型普遍高大，随便挑一个成年男性出来，都至少有三米左右，就连妇孺都比罗桓高。
每一个正常成年的森林亚人，都是一个活脱脱的小巨人。
即使不依赖工具，懂得团队协作的他们也是食物链的最上层。
看着村落里平坦的道路，来来往往裹着兽皮的亚人，七号点了点头。
文明的定义很复杂，在蓝星上，文明被认为是使人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集合。
但对造物而言，就简单许多。
如果一个族群具备基本的秩序、分工，脱离了原始蒙昧，有文字、工具、一定形式的组织等，那么就能够被认定具备了成为文明的基本条件。
造物们可以从中汲取造物能量，而且汲取的数目要比处于无序状态的生命体多很多。
文明形式越是高级，生命体的数目越多，造物的获利便越是丰厚。
眼下森林亚人部族的状况，已经非常不错。
“这样下去，不久就能脱离吃老本的状态了。”
七号如此想到。
直到现在，推动小宇宙时间流速所耗用的，仍然是作为启动资金的造物能量，因为小宇宙能产出的造物能量远远不足，入不敷出才是常态。
但接下所感知到的一幕幕，却让七号皱起了浮雕一样的银色眉毛。
......
村庄虽小，五脏俱全。
除了农田、干草树枝扎成顶的房屋以及围墙之外，还有些已经在蓝星上看不到的景象。
那就是图腾。
崇拜似乎是文明初期不可缺少的象征之一，过去的蓝星，现在的致远星都是如此。
智慧生命体们，出自恐惧和狂热，为自己树立精神偶像，然后致以崇敬和跪拜。
如今的致远星上，有着许多类型的原始崇拜，这些接受崇拜的主体有风、水、和火，还有太阳、月亮和黑夜等。
这对七号来说，并不是个好现象。
因为数千上万年之前，诸多亚人的崇拜很是单一，他们唯一崇拜的图腾就是带来火焰、祛除危险的罗桓。
但在越来越贴近文明的现在，崇拜的主体开始不断增多，罗大造物不再一枝独秀。
在这些年里，亚人们的信仰在变，图腾也在变更。
甚至于在这个森林亚人的村子里，罗桓的形象已经在不断简化后，成为简单的符号，沦为太阳图腾的陪衬，而且如今的亚人们，很多已经忘记这个符号的本来意义，不能将其同罗桓联系在一起。
这意味着，在森林亚人的群落中，罗桓的影响在逐年降低。
如今的罗桓，依旧受到亚人们尊敬，但前来迎接他的绝大部分的亚人眼里却没有畏惧。
毕竟，在没有造成极大的伤害和威胁之前，谁会对只抵到腰间的侏儒产生畏惧呢？
罗桓不以为意，因为他觉得只需要亚人快速进入文明阶段，从而汲取造物能量就可以，信仰之类的东西，在科技文明时代可有可无，像鸡肋一般食之无味弃之可惜，但七号的想法显然不同。
“这样下去可不太行啊。”
七号慢慢地朝图腾飘过去，寻思着回去以后和罗桓讨论一下这个问题。
信仰所代表的意义，要比罗桓认为的重要的多。
“格，你听说了吗？使者来了！”
一个明显还未成年，身躯稍比人类高一些的亚人孩童朝另一个相似的孩童说道，面孔上满是兴奋和尊敬。
语气中满是浓浓的好奇和探究。
选类人生物作为麾下文明主体的一个好处是，罗桓和七号都能够很容易理解其情感和表达的意思，沟通起来更为顺畅。
两个孩童所在的地方正是图腾所在，处于村庄的中心，占据着最为广阔高大的房屋。
格是另外一名亚人孩童的名字，单从体格来看，他要比同龄人更为强大健硕，即使尚未成年，身躯上也已经有了许多搏杀的疤痕。
即使在以强大著称的森林亚人中，这个名为格的孩童也仍旧非常出彩。
“使者？”
使者，就是如今亚人们对罗桓的称呼，从某种意义上来说，这个称呼间接反映了他在亚人们心目中的形象。
相较于其它人，格更为沉稳，那是极为自信的表现之一。
对他而言，亚人是这个世界上最强大的族群，而他作为选定的下一代首领，不管是自身实力，还是身份地位，都值得骄傲。
有人的骄傲是张狂，有人的骄傲是自信，格两者兼有。
听到同伴的话后，格明显也来了兴趣：“就是部落传说里那个每隔很久都会出现的使者？”
现在，亚人们仍然以部落的组织结构聚居，村子是其外在表现形式。
格是部落最出色的战士之一，也是下一代首领的唯一人选，他的身份要比部落的普通成员高出很多。
身上不仅有兽皮，还有各类野兽的骨饰以及打磨过的黄金和白玉。
在一旁藏着观察的七号眼里，这意味着文明的特性之一：阶级。
或者用村落这个词来形容更恰当些。
因为森林亚人早已告别祖先的栖息习惯，脱离了穴居的原始习性，从天然形成的山洞中走出来，在平坦的地面上搭建石头和泥巴堆积的简单房屋，定居在河边。
而生活内容也从单纯的捕猎和采集，转入小规模的农作物种植与捕猎采集并行状态。
有少量的驯养的家畜、农田，制作精细的农具、石质长矛和弓箭，甚至还有围绕村落、以抵御野兽外敌的堆砌围墙。
森林亚人已经初具文明雏形，现在即使没有罗桓，他们也会很快过渡到较为发达的阶段。
七号跟着罗桓，一起进入森林亚人最大的聚居地之中。
他们并不需要跑遍所有的聚居地，只需要播撒下种子，等其扩散。
“我就不一块儿过去了。”
七号没有和罗桓一块去传授知识，而是隐匿身形，四处观察着整个森林亚人村落。
亲身观察，要远比从数据库中获取信息更加直观，也更为省力。
普通人如果有幸能见到这一幕，那么他们对这个村落的第一印象，就是大。
不止是规模上的大，器具、作物、房屋等也不小，像是原始人类村落整体放大后的产物，寻常人类在这里就像是进了巨人国一般。
因为森林亚人的体型普遍高大，随便挑一个成年男性出来，都至少有三米左右，就连妇孺都比罗桓高。
每一个正常成年的森林亚人，都是一个活脱脱的小巨人。
即使不依赖工具，懂得团队协作的他们也是食物链的最上层。
看着村落里平坦的道路，来来往往裹着兽皮的亚人，七号点了点头。
文明的定义很复杂，在蓝星上，文明被认为是使人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集合。
但对造物而言，就简单许多。
如果一个族群具备基本的秩序、分工，脱离了原始蒙昧，有文字、工具、一定形式的组织等，那么就能够被认定具备了成为文明的基本条件。
造物们可以从中汲取造物能量，而且汲取的数目要比处于无序状态的生命体多很多。
文明形式越是高级，生命体的数目越多，造物的获利便越是丰厚。
眼下森林亚人部族的状况，已经非常不错。
“这样下去，不久就能脱离吃老本的状态了。”
七号如此想到。
直到现在，推动小宇宙时间流速所耗用的，仍然是作为启动资金的造物能量，因为小宇宙能产出的造物能量远远不足，入不敷出才是常态。
但接下所感知到的一幕幕，却让七号皱起了浮雕一样的银色眉毛。
......
村庄虽小，五脏俱全。
除了农田、干草树枝扎成顶的房屋以及围墙之外，还有些已经在蓝星上看不到的景象。
那就是图腾。
崇拜似乎是文明初期不可缺少的象征之一，过去的蓝星，现在的致远星都是如此。
智慧生命体们，出自恐惧和狂热，为自己树立精神偶像，然后致以崇敬和跪拜。
如今的致远星上，有着许多类型的原始崇拜，这些接受崇拜的主体有风、水、和火，还有太阳、月亮和黑夜等。
这对七号来说，并不是个好现象。
因为数千上万年之前，诸多亚人的崇拜很是单一，他们唯一崇拜的图腾就是带来火焰、祛除危险的罗桓。
但在越来越贴近文明的现在，崇拜的主体开始不断增多，罗大造物不再一枝独秀。
在这些年里，亚人们的信仰在变，图腾也在变更。
甚至于在这个森林亚人的村子里，罗桓的形象已经在不断简化后，成为简单的符号，沦为太阳图腾的陪衬，而且如今的亚人们，很多已经忘记这个符号的本来意义，不能将其同罗桓联系在一起。
这意味着，在森林亚人的群落中，罗桓的影响在逐年降低。
如今的罗桓，依旧受到亚人们尊敬，但前来迎接他的绝大部分的亚人眼里却没有畏惧。
毕竟，在没有造成极大的伤害和威胁之前，谁会对只抵到腰间的侏儒产生畏惧呢？
罗桓不以为意，因为他觉得只需要亚人快速进入文明阶段，从而汲取造物能量就可以，信仰之类的东西，在科技文明时代可有可无，像鸡肋一般食之无味弃之可惜，但七号的想法显然不同。
“这样下去可不太行啊。”
七号慢慢地朝图腾飘过去，寻思着回去以后和罗桓讨论一下这个问题。
信仰所代表的意义，要比罗桓认为的重要的多。
“格，你听说了吗？使者来了！”
一个明显还未成年，身躯稍比人类高一些的亚人孩童朝另一个相似的孩童说道，面孔上满是兴奋和尊敬。
语气中满是浓浓的好奇和探究。
选类人生物作为麾下文明主体的一个好处是，罗桓和七号都能够很容易理解其情感和表达的意思，沟通起来更为顺畅。
两个孩童所在的地方正是图腾所在，处于村庄的中心，占据着最为广阔高大的房屋。
格是另外一名亚人孩童的名字，单从体格来看，他要比同龄人更为强大健硕，即使尚未成年，身躯上也已经有了许多搏杀的疤痕。
即使在以强大著称的森林亚人中，这个名为格的孩童也仍旧非常出彩。
“使者？”
使者，就是如今亚人们对罗桓的称呼，从某种意义上来说，这个称呼间接反映了他在亚人们心目中的形象。
相较于其它人，格更为沉稳，那是极为自信的表现之一。
对他而言，亚人是这个世界上最强大的族群，而他作为选定的下一代首领，不管是自身实力，还是身份地位，都值得骄傲。
有人的骄傲是张狂，有人的骄傲是自信，格两者兼有。
听到同伴的话后，格明显也来了兴趣：“就是部落传说里那个每隔很久都会出现的使者？”
现在，亚人们仍然以部落的组织结构聚居，村子是其外在表现形式。
格是部落最出色的战士之一，也是下一代首领的唯一人选，他的身份要比部落的普通成员高出很多。
身上不仅有兽皮，还有各类野兽的骨饰以及打磨过的黄金和白玉。
在一旁藏着观察的七号眼里，这意味着文明的特性之一：阶级。