内功也不是学习之后，立刻就能获得完整的加成。
比如少林派的功法心意气混元功，描述为：“心与意合，意与气合，气与力合”即心意气之混元功。混元功以平和自然之内息化作雄沉中正之外力，运功时虽心神俱寂，周身却隐隐有声。
使用需求有内功、悟性、根骨、定力、佛学等几项。
无疑，没有深厚的内力，就无法摧动高级内功心法的消耗。
而悟性，也是决定着对于功法的领悟程度。在人们对于武侠的印象里，越是高级的功法也越发艰深晦涩，如果不够聪慧，就算有本无上功法摆在面前，那也是学不会的。
根骨自古有之，最早应源于道门。佛讲慧根，而道讲根骨。气入骨为仙骨，仙骨即根骨。六祖慧能作“本来无一物，何处惹尘埃”，而五祖弘忍知其慧根矣。也就是说悟性和根骨其实是一个意思。
不过在武侠中，两个词的意思分开，悟性对应着思维的敏捷程度，而根骨的意思演化为身体的资质。比如有人先天力气就很大，百脉俱开，修炼速度比别人快很多，这就是根骨强大的好处。
因为心意气混元功是佛门功法，所以还有着对于定力和佛学的要求。
毕竟，如果没有点佛理知识，连佛门的一些特殊词汇都是一知半解，修炼起佛门功法肯定是不得要领，更不用说发挥了。
像是武当派内功心法，往往有着对于道法的要求，而血犼教这种邪道门派，功法邪鬼功、五阴大法，就有着对于毒术的要求。
对于这些功法，并没有硬性的修炼要求，而是属性不够，就不能发挥出功法应有的水平。而属性高的话，就可以发挥出超过100%的效率，这种设计可以说很模拟真实了
各种属性同样决定着武学的发挥，比如太祖长拳，要求就是拳掌、膂力、体力、灵敏、定力。
武学的功法属性分为力道、精妙和迅疾。
力道，讲究一力破万法！
代表为少林派，什么大力金刚指，大通臂拳，大罗汉拳。
招式凶猛，威力强大，直来直去。
所谓我这一拳下去，你可能会死。
而精妙，玩得就是花里胡哨，用灵活的招式击败敌人，而且招式华丽漂亮，以武当为代表。
比如武当逍遥剑：轻灵圆活，虚实互用，剑随身走，神清意明，剑招因敌变幻，不拘于成法，起似腾空击舞，落如清风扫尘。
迅疾则是天下武功，唯快不破，攻势迅捷，以峨眉派为代表。
迅疾、精妙、力道分别对应闪避、拆招、卸力，以三分迅疾、三分精妙、四分力道的太祖长拳为例，如果迅疾高于对方的闪避，就能发挥出三成效果。如果精妙高于对方的拆招，但是力道低于对方的卸力，就会有4成力道被卸掉，只能发挥出太祖长拳的六成效果。
到了实际的战斗中，除了“见招拆招”，还有“草木皆可为剑”、“寸长寸强，寸短寸险”这些设计，都是非常还原人们对于武侠的想象。
王剑估计，如果不是游戏理解果实，他光是弄明白武学这部分，就得花上一天时间！
更不用说，其他建设，经营部分的麻烦繁琐程度，丝毫不亚于武学。
像是读书，也是太吾绘卷中一个比较重要的部分，想要修习功法，就必须要先研读相应的书籍。
读书首先受到人物耐心和悟性的影响，悟性高，读书领会的速度就快，而在研读书籍的过程中，如果碰到难点，无法继续往下读，进度停滞，人物的耐心就会被消磨，耐心没了，自然研读就失败了。
随着阅读的进展会获得悟性点数，可以用来使用各种技能，辅助阅读，比如口诵心惟，意为口中念诵，心里思考。出自王守仁《传习录》中卷：“讽诵之际，务令专心一志，口诵心惟。”
使用这个技能，可以使研读当前篇章的速度加快100%。
融会贯通，每篇已阅读过的篇章能使当前篇章研读成功率增加25%。
奇思妙想，可以随机增加理解的程度，在范围内浮动，很符合字面的意思。
囫囵吞枣，暂时读不懂的就直接跳过去，先阅读后面的，不过后续篇章的阅读成功率下降50%。
因为游戏中有很多秘籍是残篇，残篇的内容理解起来成功率很低，使用囫囵吞枣，可以先读后面好理解的内容，等研读第二次，再专攻没读懂的残篇即可。
迁思回虑，反复思考，暂时停止耐心值的下降。
种种细节，仿佛真的身处武侠世界，在密室中点起油灯，目不转睛地捧着秘籍研读一般。
以王剑一名游戏制作人的眼光看来，《太吾绘卷》的内容比较庞杂，甚至过于繁琐了。
其实在游戏设计中，除了做加法，丰富游戏的内容和趣味性外，减法也是同样重要。
确定了游戏的核心内容，然后把一切围绕着核心来设计！
众星拱月，虽然星星很美，但是光芒不能亮到把月亮都遮掩过去，那样玩家就没有余暇欣赏到月亮的美丽了。
《只狼》就是做减法的优秀代表。
游戏中，核心的内容就是打铁系统。
虽然有钩爪、忍义手，各种炫酷的忍术，但是打铁的地位永远是最核心的。
游戏中，也通过各种怪物去引导玩家掌握这项技能。
同样减法优秀的，还有《文明》。
《文明》里面，主要的游玩过程一直是在大地图上。
不管是派出侦察兵探索、生产农民、建设农场庄园、攻击野蛮人的营地……
生产时点开城市的界面，并没有脱离大地图，而选择政策、科技，进行外交的时候虽然是独立的界面，也只要十几秒钟时间就会返回，让玩家可以一直顺畅地玩下去。
反观《太吾绘卷》，大地图的探索，是一个系统；村庄管理，是一个系统；战斗界面，是一个系统；练武读书；触发事件；抓蛐蛐斗蛐蛐……
每一个东西，都要用一个新系统来承载。
这样自由度是高了，内容也很丰富，但是每个系统都让玩家很难在短时间内做出决策，在不同的系统之间频繁切换，很容易劝退玩家。
王剑能感觉出来，《太吾绘卷》的制作人，为了让游戏更富有真实的武侠气息，不太舍得砍掉一些功能。
这样可以说是一把双刃剑，有优点也有缺点，不过他个人还是比较喜欢的。
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比如少林派的功法心意气混元功，描述为：“心与意合，意与气合，气与力合”即心意气之混元功。混元功以平和自然之内息化作雄沉中正之外力，运功时虽心神俱寂，周身却隐隐有声。
使用需求有内功、悟性、根骨、定力、佛学等几项。
无疑，没有深厚的内力，就无法摧动高级内功心法的消耗。
而悟性，也是决定着对于功法的领悟程度。在人们对于武侠的印象里，越是高级的功法也越发艰深晦涩，如果不够聪慧，就算有本无上功法摆在面前，那也是学不会的。
根骨自古有之，最早应源于道门。佛讲慧根，而道讲根骨。气入骨为仙骨，仙骨即根骨。六祖慧能作“本来无一物，何处惹尘埃”，而五祖弘忍知其慧根矣。也就是说悟性和根骨其实是一个意思。
不过在武侠中，两个词的意思分开，悟性对应着思维的敏捷程度，而根骨的意思演化为身体的资质。比如有人先天力气就很大，百脉俱开，修炼速度比别人快很多，这就是根骨强大的好处。
因为心意气混元功是佛门功法，所以还有着对于定力和佛学的要求。
毕竟，如果没有点佛理知识，连佛门的一些特殊词汇都是一知半解，修炼起佛门功法肯定是不得要领，更不用说发挥了。
像是武当派内功心法，往往有着对于道法的要求，而血犼教这种邪道门派，功法邪鬼功、五阴大法，就有着对于毒术的要求。
对于这些功法，并没有硬性的修炼要求，而是属性不够，就不能发挥出功法应有的水平。而属性高的话，就可以发挥出超过100%的效率，这种设计可以说很模拟真实了
各种属性同样决定着武学的发挥，比如太祖长拳，要求就是拳掌、膂力、体力、灵敏、定力。
武学的功法属性分为力道、精妙和迅疾。
力道，讲究一力破万法！
代表为少林派，什么大力金刚指，大通臂拳，大罗汉拳。
招式凶猛，威力强大，直来直去。
所谓我这一拳下去，你可能会死。
而精妙，玩得就是花里胡哨，用灵活的招式击败敌人，而且招式华丽漂亮，以武当为代表。
比如武当逍遥剑：轻灵圆活，虚实互用，剑随身走，神清意明，剑招因敌变幻，不拘于成法，起似腾空击舞，落如清风扫尘。
迅疾则是天下武功，唯快不破，攻势迅捷，以峨眉派为代表。
迅疾、精妙、力道分别对应闪避、拆招、卸力，以三分迅疾、三分精妙、四分力道的太祖长拳为例，如果迅疾高于对方的闪避，就能发挥出三成效果。如果精妙高于对方的拆招，但是力道低于对方的卸力，就会有4成力道被卸掉，只能发挥出太祖长拳的六成效果。
到了实际的战斗中，除了“见招拆招”，还有“草木皆可为剑”、“寸长寸强，寸短寸险”这些设计，都是非常还原人们对于武侠的想象。
王剑估计，如果不是游戏理解果实，他光是弄明白武学这部分，就得花上一天时间！
更不用说，其他建设，经营部分的麻烦繁琐程度，丝毫不亚于武学。
像是读书，也是太吾绘卷中一个比较重要的部分，想要修习功法，就必须要先研读相应的书籍。
读书首先受到人物耐心和悟性的影响，悟性高，读书领会的速度就快，而在研读书籍的过程中，如果碰到难点，无法继续往下读，进度停滞，人物的耐心就会被消磨，耐心没了，自然研读就失败了。
随着阅读的进展会获得悟性点数，可以用来使用各种技能，辅助阅读，比如口诵心惟，意为口中念诵，心里思考。出自王守仁《传习录》中卷：“讽诵之际，务令专心一志，口诵心惟。”
使用这个技能，可以使研读当前篇章的速度加快100%。
融会贯通，每篇已阅读过的篇章能使当前篇章研读成功率增加25%。
奇思妙想，可以随机增加理解的程度，在范围内浮动，很符合字面的意思。
囫囵吞枣，暂时读不懂的就直接跳过去，先阅读后面的，不过后续篇章的阅读成功率下降50%。
因为游戏中有很多秘籍是残篇，残篇的内容理解起来成功率很低，使用囫囵吞枣，可以先读后面好理解的内容，等研读第二次，再专攻没读懂的残篇即可。
迁思回虑，反复思考，暂时停止耐心值的下降。
种种细节，仿佛真的身处武侠世界，在密室中点起油灯，目不转睛地捧着秘籍研读一般。
以王剑一名游戏制作人的眼光看来，《太吾绘卷》的内容比较庞杂，甚至过于繁琐了。
其实在游戏设计中，除了做加法，丰富游戏的内容和趣味性外，减法也是同样重要。
确定了游戏的核心内容，然后把一切围绕着核心来设计！
众星拱月，虽然星星很美，但是光芒不能亮到把月亮都遮掩过去，那样玩家就没有余暇欣赏到月亮的美丽了。
《只狼》就是做减法的优秀代表。
游戏中，核心的内容就是打铁系统。
虽然有钩爪、忍义手，各种炫酷的忍术，但是打铁的地位永远是最核心的。
游戏中，也通过各种怪物去引导玩家掌握这项技能。
同样减法优秀的，还有《文明》。
《文明》里面，主要的游玩过程一直是在大地图上。
不管是派出侦察兵探索、生产农民、建设农场庄园、攻击野蛮人的营地……
生产时点开城市的界面，并没有脱离大地图，而选择政策、科技，进行外交的时候虽然是独立的界面，也只要十几秒钟时间就会返回，让玩家可以一直顺畅地玩下去。
反观《太吾绘卷》，大地图的探索，是一个系统；村庄管理，是一个系统；战斗界面，是一个系统；练武读书；触发事件；抓蛐蛐斗蛐蛐……
每一个东西，都要用一个新系统来承载。
这样自由度是高了，内容也很丰富，但是每个系统都让玩家很难在短时间内做出决策，在不同的系统之间频繁切换，很容易劝退玩家。
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