半月多前,冯章率领的大军,已到了新郑城外。
    二十万军,正面十四万,与冯跃八万军形成对峙,其余六万,从北,东,南三个方向,每一路两万镇守,让新郑陷入绝地,彻底断开了与外界的联系。
    如此一来,就代表着,韩国没有了中枢,中枢没有腹地。
    韩王想要继续招募大军,就需得从新郑派遣将军,去往韩国各地,集中整个韩国的力量,但现在被冯章这么一弄,新郑与外界,就断了联系,秦国大军又是勇猛突进,韩国各地的氏族,就是胆敢有支援新郑者,怕是也来不成了。
    白起破韩之策的高明之处,不仅在于轻取野王、阳翟两地,更是可以将新郑架起来。
    时至今日,黑旗将军攻下了、除阳翟外的所有城邑,皂游将军破野王,取径城,得野王所有城邑,可以说,韩国再无野王,大河以北,再无韩土。
    没鼎一战,秦军大捷,诸国震惊,秦王离开宜阳,早已抵达阳翟之境。
    他所来阳翟,就只为一事,说服申康,他甚至可以为了申康,暂且放缓去新郑的步伐,先来阳翟,因为申康值得。
    将来这天下,会是秦国的,而秦国,将是天下人的,任用天下人治国,人人都为秦人,从家天下,变为国天下,才是嬴荡的最高理想,这也是华夏万世基业的重要基础。
    还是甘茂那句名言,欲得到天下,就得用天下人,这申康,就是秦王看重之人。
    阳翟,韩国旧都。
    在很多年前,韩人就已经在这里开始统治了,这里的庶民,这里的黔首,无不是心向韩国。
    韩人在灭了郑国后,重心虽然东迁,可阳翟之地,对于韩人来说,就如同赵国之晋阳,秦国之雍城,他们的根在这里。
    得到此处,和今后的治理,同等重要。
    一来,是要韩人归心,二来是要秦韩一体,再无分别,让黔首和氏族,都能认同秦人的身份,此战过后,秦国将会有韩国上党,野王,阳翟这三地,此三地者,上党已是一郡,而野王和阳翟两地,也可为两郡也。
    上党郡守乃公孙丑,野王暂未定下,而阳翟之地,嬴荡打算,就任用韩人为郡守,借此来拉拢韩国氏族归心,也在昭告天下,秦人的志向,这郡守的人选,便是申康。
    秦国一郡之长,当有其三,郡守、郡丞、郡尉。
    郡守掌管一郡大事,是最高的行政长官,郡丞辅佐郡守政事,与郡守分权而治,郡尉乃掌司法,秦国警察,都归属于郡尉麾下,郡尉又只受邢尉令的直辖,不受郡守的管辖,他对郡守,就只有配合,不为其下属。
    不仅如此,秦国还有治吏台,掌管人事任命,还有治户台,专管财政大权,他们可下至各县,各郡,所以秦国郡守的权利,并没有想象中的,那么肆无忌惮,何况在此郡之内,还有洛阳重镇,所以让一个韩人,成为秦国的郡守,是完全不会有顾虑的。
    最重要的,申康之人,德才兼备,素有学问,才学更是秦学中的拔尖,对于秦国的吏治、教化,他都无不精通,正是因为这样一个人物,嬴荡才有心思,将他说服。
    如今,与申康对峙者,乃卫城将军辛鹿,至于韩拙,早已率军北上,秘密前往河东平阳。
    上午,阳翟城外。
    秦卫城战卒列好阵形,在阵形的前方,早已修筑起了一座高台,高台之上,又有一亭,亭子当中,秦王正喝茶纳凉。
    天气实在是太热了。
    七日前,秦王派遣使者入城,去见那申康,说明与他有城下会面之意,可现在正值两军交锋,那申康也是谨慎,一直不出。
    最后居然是未阳自告奋勇,入城说服了申康,今日来城下相会。
    未阳的说辞,其实很简单,他只告诉申康,他眼中的秦王,是个什么样的人,这才让申康打消了顾虑。
    离约定好的时间,还有半个时辰,嬴荡就已经在等着了,足见其诚意,可申康倒是很准时,他就让秦王等了半个时辰,准时准点地出了城,独自驾车,连随从都不带,往高台之上行来。
    秦王可比他热情多了,还不等他过来,已经前去相迎。
    嬴荡看去时,只见这申康一身皂色长衣,足下一双方履,衣服不华丽,但穿戴的整整齐齐,该有的,一样不少,不该有的,一样也不多。
    模样虽不出众,可却是气质斐然,尤其是一双眼睛,独具温和,给人的第一印象,就非常地不错。
    嗯,符合嬴荡心目中,老师的形象。
    “阳翟申康,见过秦王!”
    申康拱手躬身,算是行了礼,这边嬴荡停住脚步,也是对其还之于礼。
    之后两人边走边说,落座于高台之上。
    申康的神情,是一如既往的温和,可在他的心中,却是左右不定,辗转反侧。
    他从秦中书遏者令口中,得知了没鼎之战的事迹,也得知了阳翟城外的战事,经过了细想,他最终觉得秦人没骗他,也愿意出来,见一见秦王。
    他本为申不令之后,三代都忠于韩王,对于抗秦之心,他也一样不少,但此时此刻,面对如此境况,面对秦人,韩人早已无力,他的心境,也很难形容。
    向往秦国,却又对抗秦国,这就是他。
    胜负,已定矣。
    “今,秦有十二郡之地,而我韩去了上党,仅存之地,还不过秦之二三郡也,可悲,可悲,以秦国之法制,我韩何能敌之,我斗胆问秦王,此番,秦王可有灭韩之心?”
    新郑七八万军,何以抵挡秦军二十万,将军冯跃,又何以抵挡威名赫赫的都督冯章。
    “哈哈,灭韩!”
    嬴荡哂然。
    “那敢问先生,何为韩国?”
    他反问,他不想顺着申康往下说,因为他要说服申康入秦。
    面对秦王的反问,申康在一时之间,竟然有些语塞,连他自己都意外。
    秦学者,开创之人,当属秦王也。
    秦学非是一门学问,而是融合了医家,兵家,治国,工业为一体的新思想,秦学也并非是一个人的著作,而是秦国治礼台的教化,演武宫的兵法,治吏台的吏治,邢尉台的秦法,御史台的监察国政,治户台的税赋,农事,水利也。
    这种种学问,无不是强国之道,申康所学,便是这秦学。
    他自以为明白这么多,可居然在一时间里,不知道该如何来回答,何为国,又或许该从哪个角度去入手。
    “既然秦王如此问,那我就为秦王说上一二,此番,我只说这秦王要灭之国。
    晋国立下后,韩人便是晋国氏族,春秋之时,又有韩简随着晋文公流亡诸国,其后,韩人又数次为晋国正卿,曲沃显贵。
    其后,有三家分晋,被周王册封,此为爵,巫士会盟,又僭越为王,此为国也,韩人之宗庙不灭,祭祀长存,此,也为国也,还有韩王治下之土,国也。”
    嬴荡听后,点了点头。
    申康所说,实则是三点,一有名,韩王之名,二有祭祀,韩国宗庙,三有国土,韩国领土,这就是国。
    “寡人明白了,那依着先生所说,宗庙不灭,又有一两郡之地,可为一国,是也不是?”
    见秦王又问,申康露出了一丝苦笑,不,是可笑,连他自己都不信,这就是一个国。
    “嘿,说来也可笑,秦王不重宗庙,重在吏治,秦王不重祭祀,重在军制,反而令秦国强盛,土地广阔,如此来看,宗庙祭祀,也不能代表一国也,那秦王所说,何为国?”
    申康这是连他自己的言辞,都否定了,这就是因为受到了秦学的影响,让他的思想观念,发生了变化。
    古之先人,以祭祀为重,大商之时,商王掌握神权,也就是掌握了祭祀上帝的大权,以此来号令诸方;大周之时,周王掌握最重要的祭祀权,就连秦文公的祭祀,都被称之为僭越礼法,所以,国之大事,在戎在祀,便是此理。
    方才他所言,韩国的由来,是因为这一族人,保存了自己的祭祀,拥有祭祀的土地,凝聚了自己的族人,再一步步的上升,到了今日,才成为一国也。
    但这样一说,与他所学的秦学,秦国所做的一切,有些不符。
    秦国之所以能凝聚,那是因为秦国,有完整的国府,健全的体制,合理的组织架构,共同的文字和文化信仰,这样一个,渐渐的不重视祭祀之礼的国度,不正是天下的霸主吗?
    “哈哈,先生能有这般顾虑,足以说明,秦学之深,对自己产生怀疑,才是进步的基础,国是如何,寡人相信,在先生心中,自有定论,新旧交替,乃天道所定,先生岂能违之?”

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