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    李清照的外祖父是宋神宗元丰年间的宰相王珪,他父亲李恪非是苏轼的学生,官至提点刑狱、礼部员外郎。
    换而言之,李清照是正儿八经的官三代。
    李清照自幼生活在文学氛围十分浓厚的家庭里,耳濡目染,家学熏陶,加之聪慧颖悟,才华过人,所以自少年便有诗名,才力华赡,逼近前辈,曾受到当时的文坛名家、苏轼的大弟子晁补之的大力称赞。
    李清照的少年时代随父亲生活于汴京,优雅的生活环境,特别是京都的繁华景象,激发了李清照的创作热情,除了作诗之外,开始在词坛上崭露头角,写出了为后世广为传诵的著名词章《如梦令》。
    此词一问世,便轰动了整个京师,当时文士莫不击节称赏,未有能道之者。
    李清照十八岁,与时年二十一岁的太学生赵明诚在汴梁城成婚。
    当时李清照之父作礼部员外郎,赵明诚之父作吏部侍郎,均为朝廷高级官吏。
    李清照与赵明诚的结合,可以说是门当户对,强强联合。
    可惜好景不长,朝廷内部激烈的新旧党争把李家卷了进去。
    李清照出嫁后的第二年,其父李格非被列入元祐党籍,不得在京城任职——其时被列党籍者十七人,李格非名在第五,被罢提点京东路刑狱之职。九月,徽宗亲书元祐党人名单,刻石端礼门,共一百二十人,李格非名列第二十六。
    不过,当时赵挺之却一路升迁,六月除尚书右丞,八月除尚书左丞。
    (李清照曾写诗给赵挺之,想赵挺之救救她的父亲,可赵挺之没救,或者也可以说,赵挺之无能为力。)
    朝廷党争愈演愈烈,李格非“元祐党人”的罪名竟株连到李清照身上——当时规定,元祐党人子女不得出仕,后来又规定元祐党人子女不得在京师居住。
    不久,李清照和赵明诚被拆分——当时,偌大的汴京,已经没有了李清照的立锥之地,不得不只身离京回到原籍,去投奔先行被遣归的家人。
    那段时间,李清照和赵明诚的婚姻其实已经岌岌可危了。
    事实上,要不是数年之后,赵挺之因与蔡京争权失败,李清照和赵明诚其实已经和离了。
    蔡京第一次罢相时,由于分属两党(蔡京是新党,赵明诚的父亲赵挺之是旧党),赵挺之没少上蹿下跳,甚至可以说,就是赵挺之将蔡京扳倒的,后来赵挺之更是如愿以偿的取蔡京而代之。
    只可惜,赵挺之这个人政治斗争的本事是不错,但治国的本事却是很不济。
    蔡京离开朝堂之后,在赵挺之的带领下,北宋朝廷实行罢学校,罢礼乐,罢居养院、安济院,可以说,只要是蔡京搞的东西,不管好的坏的,赵挺之全都给罢免了,不夸张的说,赵挺之完全就是为了反蔡京而反,根本就不考虑对错是非和经济损失,将当时比较繁荣的北宋搅得一团乱糟。
    这让赵佶烦不胜烦,也让赵佶看出来了赵挺之根本就没有宰相之能,最终将赵挺之罢免,随后蔡京复相了。
    蔡京可不是什么大肚之人,而且赵挺之将蔡京多年的心血毁了个一塌糊涂,因此,蔡京复相了之后,立即开始搞大清算。
    后来,赵挺之去世,赵明诚被追夺赠官。
    如此一来,李清照和赵明诚的地位又相同了,进而便又走到了一起。
    自那以后,李清照和赵明诚屏居青州乡里十来年。
    直到蔡京致仕了,而且看着也没有东山再起的机会了,赵明诚才回京疏通,进而复起为官,知莱州。
    后来,赵明诚改守淄州,李清照随赵明诚居淄州。
    直至今年三月,赵明诚回家守孝,李清照才与赵明诚分离。
    ……
    最初计划南下时,李清照本想走水路,至东海,连舻渡淮,再渡江,至建康。
    可如今水路全都被中军用来运送赈济灾民的粮食了。
    而且,因为黄河肆虐,好多水路都不通,李清照的车子太多,没办这么折腾。
    在这种情况下,李氏走水路去江宁的计划自然是难以实施的。
    如此一来,李清照只能走陆路前往江宁。
    老实说,李清照很不愿意走陆路前往江宁。
    在李清照想来,虽然中军已经开始剿匪了,然这匪肯定不能一下子就剿灭,因此,陆路必然盗匪溃兵横行,她能顺利到达江宁的可能性很小。
    可不愿意跟赵明诚天各一方的李清照,咬咬牙,最终还是选择走陆路去江宁。
    然而——
    让李清照万万没有想到的是,这一路上远比她所想象的安全。
    从淄州一路走来,到处都有中军维护秩序。
    而且,李清照还听说,截止到目前为止,山东有名有姓的大土匪,基本上已经全被中军剿灭了,就是那些没被剿灭的,也都躲在深山之中不敢出来。
    另外,官路上,三十里一馆,十里一驿站,五里一亭,李清照走到哪都能找到安全的休息地方。
    就是驿馆、驿站、驿亭的价格比别的地方要贵上几倍。
    不过李清照也能理解——这些驿馆、驿站、驿亭都有大量的护卫维护治安,而且供应当下所急缺的时蔬、新鲜鱼肉、美酒,比私店贵一些,也很正常。
    总而言之,本以为这将是一场艰难之旅的李清照,无惊无险的就从淄州来到了东京。
    这一路走过、一路看过,李氏隐隐有了一个想法:由韩擎来坐这天下,似乎也不错的样子。
    经常关注民生的李清照,很清楚这几年山东、河北等地的百姓过得有多疾苦。
    金人南下的这两年就不说了,两地的百姓几乎就是活在地狱当中。
    就是金人没南下的前几年,两地的百姓也是苦不堪言,到处都是乱兵土匪,各处都是饿死之人,很多地区甚至出现了易子而食的情况,人人都没了盼头。
    这一路走过来,李清照观察到:
    百姓们的脸上虽然仍有些菜色,但路上已经很少有饿死之人了,更没有乱兵土匪。
    到处都有接济点。
    每个驿馆附近还有免费为百姓瞧兵的医疗点,连药材都免费送。
    而且,哪哪都有有偿招工,到处都在修路,清理河道,建驿馆,建学堂,建医馆,建钱庄,修建各种各样的基础设施,而只要不懒,一个成年男人干一天活,就能得粮食一斗、钱二分,足够一个五口之家吃上两三天的了,就是女人和孩子,也可以应招,干些不需要出大力气的活,干一天活,也能得粮半斗、钱一分,可以说,百姓们全都有了活路。
    饱读诗书的李清照,怎么会不明白,韩擎政府这是在搞以工代赈?
    看着百姓们一点一点恢复生机,可能过上安居乐业的生活,听着到处都在歌颂摄政王、新朝廷,一直随赵明诚忠于赵宋的李清照,不禁有些动摇了,他不断的问自己:“赵氏复辟,会比摄政王做得好吗?”
    这个问题困扰了李清照一路,直至到了东京汴梁城都没有答案……
    ……

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