夏天已经过去，晚上的风变得凉了。树上没有了鸣蝉，只是偶尔一两声鸟叫，夜显得格外静谧。
一轮弯月挂在西天，伴着身边的几颗星星，显得有些凄凉。
王宵猎举起酒杯，道：“从到襄阳府, 两年多了，我们几个人一直在一起。今日得之家里的干办出了事，受到牵连，暂时停止了他的职务。作为同事，请几位一起饮杯酒，开解一下他的心情。”
陈求道、陈与义和汪若海三从五味杂陈, 举起酒杯一饮而尽。
放下酒杯, 王宵猎道：“你们有人可能会想，停不停得之的职务, 不是我一句话的事？说实话，真不是我一句话能解决的。今天我放过了，许多事情就难做了。”
陈求道道：“节帅，这个道理我懂。定下了规矩，就一定要守规矩。”
王宵猎道：“说得对，但还是没有说明白。我以前就讲过，我们中国的天下，是天子代天牧民，官员处理朝廷事务。这里面关键的，一是权力的来源，是天。再一个，除了朝廷，官员的权力无限。不管是佛是道, 是神是鬼, 皆在官员管下。换句话说，官员本来就是天道之下的神。只有官员是神, 才能够百无禁忌, 天下什么都管。我们是不是神？我们不是。这些神职, 没有真正的神来做，我们只能勉为其难，穿上官服粉墨登场，来扮这个神。每一个官职，以神的标准，其实是有要求的。而不是我做了这个官，我想怎样就怎样。这样理解，就能明白不是我定了规矩就一定要守规矩。如果仅仅是我定了规矩，那当然可以打破，可以有例外。而是我坐了这个官位，就决心做好。我扮演了这个神，就决心演好。”
见三人面面相觑，神色奇怪。王宵猎道：“你们是不是以为，我这样想，是脱了裤子放屁，多此一举？这样想，有什么区别, 又有什么用处？当然有区别，有用处。把官职比喻作神位, 并不是说一定要有个神来做这个官。而是说，这些官要想做好，实际上超出了现在的人的能力。比喻成神位，实际是虚。说官位应该坐着一个神，是虚的。我们做官，是实的。虚实之间如何转换，就是一个人的能力。”
见三个人还是不理解，王宵猎无奈地道：“有些人认为虚就是没有，就是不存在，是不正确的。虚就是虚，位于有无之间。人间的事，很多时候都要有这个虚位。理解不了虚，许多时候神圣的事情也就俗了。能做好的事情，也就做不好了。做官的人，要知道什么时候是虚，什么时候是实，虚实之间应该如何转换。依我说，这滚滚红尘，很多时候像个道场。衙门里做官，就是在修道。”
说到这里，王宵猎对陈求道道：“修道的人，哪里有一帆风顺，没有困厄的呢？这样想，得之的心情是不是好一点？做官是件神圣事，不要弄俗了。如果这官场，在百姓看来，张三说让我到那位子我也能做，李四说我到那位子做得更好，那就说明官员是有问题的。阿狗阿猫都能做官，这样的官，做着又有什么意思呢？我们坐了这个位子，身逢其会，就要做其他人做不了的事。”
陈求道举杯，道：“节帅做官做到了修道，我们只是凡人，如何做得到？”
王宵猎道：“我也是凡人。只是占住了襄阳，有了这一方势力，想来想去只能如此而已。古往今天多少英雄豪杰，做出了多少惊天动地的大事。可这天下，还是到了今天的地步。如果说得难听一点，我们不能北伐，驱除金虏，恢复中原，比晋朝时衣冠南渡还不如！当此非常之时，岂能做平常之事！我们应该相信自己，能做超越前人的事。要做超越前人的事，思想上就要改变。”
陈求道三人点了点头，懵懵懂懂，一时间也想不明白。
放下酒杯，看着漫天繁星，王宵猎道：“没有到今天的地位，许多事情我不会这么想。到了今天的地位，我就不能不这样想。我学过许多道理，知道许多知识，看过古今成败，但还是想不明白。为什么会到今天这个地步？道君皇帝有错，渊圣有错，丢了京城，无话可说。可是天下百姓何辜？战乱几年，最繁华的中原几乎成了白地。有多少百姓就此冤死，又有多少人妻离子散？他们又做错了什么？如果道君皇帝理政无方，现在的女真人不是更坏？这天下有没有公理？”
汪若海道：“女真人起自于穷山恶水之间，天性凶恶悍勇。中原百姓太平久了，生性懦弱，如何是他们的对手？只有朝廷重整朝政，善待百姓，徐徐图之。”
“生性懦弱？你信哪？”王宵猎不由摇头。“你看看街头上，官府不管，恶霸横行，哪里能够看出懦弱来？等到金兵一来，这些人摇身一变，投靠了金人，依然做威做福。什么生性懦弱，不过是事情想不明白随便说的而已。到底为什么，我想，不是这么简单的。”
汪若海道：“那么依节帅看来，到底是什么原因呢？”
王宵猎道：“我想的还不够，不能一下子说清楚。但我认为，发生这种事情，原因是复杂的，不能简单的一句话概括。事情严重到了这种地步，哪怕把金人赶走，我们也要把原因搞清楚。若不然，这种事情就会一次又一次地发生。躲过一次，躲过两次，难道次次都能躲过？”
陈与义道：“人力有时而穷。世间的事，不是什么都能够说清楚的。说不清楚又怎样呢？只要政者善待百姓，用力于朝政，这种事情就不可能再发生。”
王宵猎摇了摇头道：“参议，事情没有这么简单的。不说清楚，就总会有人跳出来，说他们想明白了。因为这个，因为那个，造成思想上的混乱。”
陈与义和汪若海对视一眼，微微摇了摇头，没有接话。
前世的历史书上，现在的人们议论，对于为什么宋朝如此大败，有各种各样的说法。这些说法听起来很有道理，但王宵猎觉得，还是没有说到根本的问题。
宋朝再怎么腐败，也比金朝强得多。怎么是金军攻破了开封府？宋朝的阶级矛盾再尖锐，也比金朝小得多。宋朝的农民穷，金朝的农民大多就是生不如死了。怎么是金朝处处进攻，宋朝处处退让？
宋朝军队不能打，到底为什么不能打？重文轻武这种笑话一样的说法，没有讨论的必要。即使宋朝的军队不能打，还是有广大国土，有拥护宋朝的百姓。军队打光了，很快能重建。重建的军队为什么还是打不过金军？要不是有岳飞这样的人物，宋朝连历史上与金朝议和的条件可能都争取不到。
到底是什么原因，让宋朝这样国力强盛的大国，面对新崛起的金国，没有还手之力？而且不只是面对女真人没有还手之力，等到蒙古灭了金国，面对蒙古人依然没有还手之力？再向后看，驱逐蒙古人的明朝，到了末年，面对崛起的后金，为什么也处于下风？
一轮弯月挂在西天，伴着身边的几颗星星，显得有些凄凉。
王宵猎举起酒杯，道：“从到襄阳府, 两年多了，我们几个人一直在一起。今日得之家里的干办出了事，受到牵连，暂时停止了他的职务。作为同事，请几位一起饮杯酒，开解一下他的心情。”
陈求道、陈与义和汪若海三从五味杂陈, 举起酒杯一饮而尽。
放下酒杯, 王宵猎道：“你们有人可能会想，停不停得之的职务, 不是我一句话的事？说实话，真不是我一句话能解决的。今天我放过了，许多事情就难做了。”
陈求道道：“节帅，这个道理我懂。定下了规矩，就一定要守规矩。”
王宵猎道：“说得对，但还是没有说明白。我以前就讲过，我们中国的天下，是天子代天牧民，官员处理朝廷事务。这里面关键的，一是权力的来源，是天。再一个，除了朝廷，官员的权力无限。不管是佛是道, 是神是鬼, 皆在官员管下。换句话说，官员本来就是天道之下的神。只有官员是神, 才能够百无禁忌, 天下什么都管。我们是不是神？我们不是。这些神职, 没有真正的神来做，我们只能勉为其难，穿上官服粉墨登场，来扮这个神。每一个官职，以神的标准，其实是有要求的。而不是我做了这个官，我想怎样就怎样。这样理解，就能明白不是我定了规矩就一定要守规矩。如果仅仅是我定了规矩，那当然可以打破，可以有例外。而是我坐了这个官位，就决心做好。我扮演了这个神，就决心演好。”
见三人面面相觑，神色奇怪。王宵猎道：“你们是不是以为，我这样想，是脱了裤子放屁，多此一举？这样想，有什么区别, 又有什么用处？当然有区别，有用处。把官职比喻作神位, 并不是说一定要有个神来做这个官。而是说，这些官要想做好，实际上超出了现在的人的能力。比喻成神位，实际是虚。说官位应该坐着一个神，是虚的。我们做官，是实的。虚实之间如何转换，就是一个人的能力。”
见三个人还是不理解，王宵猎无奈地道：“有些人认为虚就是没有，就是不存在，是不正确的。虚就是虚，位于有无之间。人间的事，很多时候都要有这个虚位。理解不了虚，许多时候神圣的事情也就俗了。能做好的事情，也就做不好了。做官的人，要知道什么时候是虚，什么时候是实，虚实之间应该如何转换。依我说，这滚滚红尘，很多时候像个道场。衙门里做官，就是在修道。”
说到这里，王宵猎对陈求道道：“修道的人，哪里有一帆风顺，没有困厄的呢？这样想，得之的心情是不是好一点？做官是件神圣事，不要弄俗了。如果这官场，在百姓看来，张三说让我到那位子我也能做，李四说我到那位子做得更好，那就说明官员是有问题的。阿狗阿猫都能做官，这样的官，做着又有什么意思呢？我们坐了这个位子，身逢其会，就要做其他人做不了的事。”
陈求道举杯，道：“节帅做官做到了修道，我们只是凡人，如何做得到？”
王宵猎道：“我也是凡人。只是占住了襄阳，有了这一方势力，想来想去只能如此而已。古往今天多少英雄豪杰，做出了多少惊天动地的大事。可这天下，还是到了今天的地步。如果说得难听一点，我们不能北伐，驱除金虏，恢复中原，比晋朝时衣冠南渡还不如！当此非常之时，岂能做平常之事！我们应该相信自己，能做超越前人的事。要做超越前人的事，思想上就要改变。”
陈求道三人点了点头，懵懵懂懂，一时间也想不明白。
放下酒杯，看着漫天繁星，王宵猎道：“没有到今天的地位，许多事情我不会这么想。到了今天的地位，我就不能不这样想。我学过许多道理，知道许多知识，看过古今成败，但还是想不明白。为什么会到今天这个地步？道君皇帝有错，渊圣有错，丢了京城，无话可说。可是天下百姓何辜？战乱几年，最繁华的中原几乎成了白地。有多少百姓就此冤死，又有多少人妻离子散？他们又做错了什么？如果道君皇帝理政无方，现在的女真人不是更坏？这天下有没有公理？”
汪若海道：“女真人起自于穷山恶水之间，天性凶恶悍勇。中原百姓太平久了，生性懦弱，如何是他们的对手？只有朝廷重整朝政，善待百姓，徐徐图之。”
“生性懦弱？你信哪？”王宵猎不由摇头。“你看看街头上，官府不管，恶霸横行，哪里能够看出懦弱来？等到金兵一来，这些人摇身一变，投靠了金人，依然做威做福。什么生性懦弱，不过是事情想不明白随便说的而已。到底为什么，我想，不是这么简单的。”
汪若海道：“那么依节帅看来，到底是什么原因呢？”
王宵猎道：“我想的还不够，不能一下子说清楚。但我认为，发生这种事情，原因是复杂的，不能简单的一句话概括。事情严重到了这种地步，哪怕把金人赶走，我们也要把原因搞清楚。若不然，这种事情就会一次又一次地发生。躲过一次，躲过两次，难道次次都能躲过？”
陈与义道：“人力有时而穷。世间的事，不是什么都能够说清楚的。说不清楚又怎样呢？只要政者善待百姓，用力于朝政，这种事情就不可能再发生。”
王宵猎摇了摇头道：“参议，事情没有这么简单的。不说清楚，就总会有人跳出来，说他们想明白了。因为这个，因为那个，造成思想上的混乱。”
陈与义和汪若海对视一眼，微微摇了摇头，没有接话。
前世的历史书上，现在的人们议论，对于为什么宋朝如此大败，有各种各样的说法。这些说法听起来很有道理，但王宵猎觉得，还是没有说到根本的问题。
宋朝再怎么腐败，也比金朝强得多。怎么是金军攻破了开封府？宋朝的阶级矛盾再尖锐，也比金朝小得多。宋朝的农民穷，金朝的农民大多就是生不如死了。怎么是金朝处处进攻，宋朝处处退让？
宋朝军队不能打，到底为什么不能打？重文轻武这种笑话一样的说法，没有讨论的必要。即使宋朝的军队不能打，还是有广大国土，有拥护宋朝的百姓。军队打光了，很快能重建。重建的军队为什么还是打不过金军？要不是有岳飞这样的人物，宋朝连历史上与金朝议和的条件可能都争取不到。
到底是什么原因，让宋朝这样国力强盛的大国，面对新崛起的金国，没有还手之力？而且不只是面对女真人没有还手之力，等到蒙古灭了金国，面对蒙古人依然没有还手之力？再向后看，驱逐蒙古人的明朝，到了末年，面对崛起的后金，为什么也处于下风？