圣殿骑士团(法语:ordre du temple)，又名神庙骑士团，正式全名为“基督和所罗门圣殿的贫苦骑士团”(拉丁语:pauperesnbspmilitones christi templique solomonici)，其无疑是欧洲历史上，最具悲情色彩天主教军事武装集团之一。
公元1119年，雨果·德·帕英与格弗雷·德·圣欧莫，以圣殿山的阿克萨清真寺作为根据地，成立一个带有自助和助人功能的修士会。
其主要目的便是为了保护从欧洲到圣地耶路撒冷朝圣者的安全，并攻击和清剿附近的异教徒。
因该寺建于昔日所罗门圣殿的废墟之上，所以修士会也因此得名。
创建之初，该修士会的成员只有9人，但随着其不断的发展壮大，其成员规模在巅峰时期，则达到了数万人之巨。
公元1129年，圣殿骑士团正式得到罗马教廷的支持，并同步获得了诸多特权。
在此后的几年中，圣殿骑士团势力得以迅速膨胀，其规模和财富，都达到了同时代内，任何一个武装团体都难以能达到的顶峰——其甚至已经发展出了最早的银行业的雏形。
但好景不长，其作为法国国王最大的债主，以及其不断积累起来的巨额财富，都让法国国王腓力四世嫉妒地几乎发疯（还有另外一种说法称，圣殿骑士团掌握了所罗门圣殿下面隐藏着的秘密，控制了基督教的命脉，并从中获取了一些超自然的力量，这才引起了腓力四世的恐惧和猜忌）。
1307年10月13日星期五（这是“黑色星期五“迷信的由来之一），腓力四世终于通过密函，命令全法国各地的官员，同时对圣殿骑士团成员进行大规模的逮捕。
当日，仅巴黎一地就逮捕了138名团员，包括总团长雅克·德·莫莱(jacques de molay)。
此后，腓力四世便对圣殿骑士团，发动了更大规模的清剿运动，其众多成员在法国被逮捕，并在残酷的审讯过后，统统以异端罪，被送上了火刑架。
1312年，在腓力四世的持续施压下，教皇克雷芒五世不得不宣布正式解散圣殿骑士团，并发动全欧洲搜捕骑士团的残余力量，并统统予以下狱治罪。
就这样，曾经辉煌一时的圣殿骑士团，最终还是迎来了其覆灭的末日。
虽然骑士团遭受到了灭顶之灾，但被其隐藏起来的宝藏与秘密，却如同被卷入太平洋的砂砾，至今仍是下落成谜。
据民间传说称，当圣殿骑士团总团长雅克·德·莫莱在狱中获悉法国国王要彻底摧毁该修会的时候，他便将自己的侄儿，年轻的伯爵基谢·德·博热叫到了监狱中，秘密授予了他总团长一职，并让他发誓，将来一定要拯救圣殿骑士团，并将一些财宝一直保存到“世界末日”。
1314年，在雅克·德·莫莱死后后，基谢·德·博热伯爵便成立了“纯建筑师”公会，并请求腓力四世允许他将雅克·德·莫莱的尸体令葬他处。
国王同意了年轻伯爵的请求，但令他完全没想到的是，基谢·德·博热利用棺椁，将雅克·德·莫莱隐藏起来的、关于圣殿骑士团“秘密档案”全部运离了法国。
有传言称，根据这些档案上的密码符号，就可以找到圣殿骑士团隐藏起来的宝藏。
其中包括但不止于：耶路撒冷国王们的王冠、所罗门的七支烛台、四部有圣塞皮尔克勒插图的金福音，以及“金约柜”中“摩西的石板”的拓板。
随后，基谢·德·博热便带着这些宝藏，来到了全欧洲最后一个圣殿骑士团未被摧毁的隐匿据点——圣殿骑士团瑞典分部，并利用宝藏中诸如黄金、宝石等属于世俗部分的财物，帮助瑞典皇室发展国力。
这之后，这一支在瑞典重新站稳脚跟的圣殿骑士团残部，便开始以圣杜马斯秩序教团（orderofst.dumas）的名义对外活动。
但这些注定已经为“遗老遗少”的孤魂野鬼们，并没有因为教团的重新崛起而感到欢呼雀跃。
复仇的烈焰无时无刻不在烧灼着他们的内心。
每当他们闭上眼时，家人和朋友被屠杀的惨象，就依然还会在他们眼前一一重现。
加之始终都只能如活在阴影下的老鼠般，不能以真面目世人的屈辱感，都让他们的曾经神圣和正义的心，发生了扭曲和偏折。
于是乎，在这样的大背景下，他们终于不再纠结于信仰和道德的底线，利用宝藏中基督教和古代文明中圣器的力量，以及从异教徒那里掠夺而来的、古老而又邪恶的神秘知识，秘密制造了本不该属于这个世界的超自然混合生命体——死亡天使（azrael）。
从客观上来讲，死亡天使其实很难被定义成一个生命，因为他连一个生物最基本的生存和繁殖的欲望都不具备。
为了任务他可以牺牲一切、舍弃一切，当然也包括舍弃他自己本身。
他就像是一个特意被制造出来的、性能极其强大的战争兵器，虽然从外形看上去人类一模一样，但他却不具备任何人类通常意义上的情感。
这一“缺陷”让他显得有些冰冷、麻木、残酷，甚至于在某些任务中，他会表现的过于教条和死板。
但同时，他又是一个在智商上远远高于普通人类的存在，并且在洞悉人性方面，具有卓越的天赋……
他就是这样的一个生命造物。
他既是残缺的，又是完美的，既是复杂的，又是单纯的，即是犯罪者，又是救赎者。
他身披悲寂战甲，左手“原罪”，右手“救赎”，以敌方的血与骨，净化其身上的“罪”与“罚”。
他是血天使，是死亡天使，他通常习惯在残忍中贯彻正义，在杀戮中实现守护。
但纵使双手沾满鲜血，他依然纯洁的就像一个孩子，律己的就像一名圣人。
他就是这样一个人，在人间制造地狱，却在地狱中仰望天堂。
……
可能是命运的安排，亦或是幸与不幸的巧合，总之当“阿克塞尔”踏上那条命运的歧路时，他的死亡，便是注定了的。
当他的人头滚落在地的时候，他便看见——红，极致的红，已经涂满了他刚刚所站立的那一小片区域。
他张了张嘴，想问一句“为什么要杀我”，亦或是想问一句“你是怎么发现我的”，但他终究还是得不到那个答案了。
因为，他此时眼中的世界，已经永远的、永远的失去了色彩。
公元1119年，雨果·德·帕英与格弗雷·德·圣欧莫，以圣殿山的阿克萨清真寺作为根据地，成立一个带有自助和助人功能的修士会。
其主要目的便是为了保护从欧洲到圣地耶路撒冷朝圣者的安全，并攻击和清剿附近的异教徒。
因该寺建于昔日所罗门圣殿的废墟之上，所以修士会也因此得名。
创建之初，该修士会的成员只有9人，但随着其不断的发展壮大，其成员规模在巅峰时期，则达到了数万人之巨。
公元1129年，圣殿骑士团正式得到罗马教廷的支持，并同步获得了诸多特权。
在此后的几年中，圣殿骑士团势力得以迅速膨胀，其规模和财富，都达到了同时代内，任何一个武装团体都难以能达到的顶峰——其甚至已经发展出了最早的银行业的雏形。
但好景不长，其作为法国国王最大的债主，以及其不断积累起来的巨额财富，都让法国国王腓力四世嫉妒地几乎发疯（还有另外一种说法称，圣殿骑士团掌握了所罗门圣殿下面隐藏着的秘密，控制了基督教的命脉，并从中获取了一些超自然的力量，这才引起了腓力四世的恐惧和猜忌）。
1307年10月13日星期五（这是“黑色星期五“迷信的由来之一），腓力四世终于通过密函，命令全法国各地的官员，同时对圣殿骑士团成员进行大规模的逮捕。
当日，仅巴黎一地就逮捕了138名团员，包括总团长雅克·德·莫莱(jacques de molay)。
此后，腓力四世便对圣殿骑士团，发动了更大规模的清剿运动，其众多成员在法国被逮捕，并在残酷的审讯过后，统统以异端罪，被送上了火刑架。
1312年，在腓力四世的持续施压下，教皇克雷芒五世不得不宣布正式解散圣殿骑士团，并发动全欧洲搜捕骑士团的残余力量，并统统予以下狱治罪。
就这样，曾经辉煌一时的圣殿骑士团，最终还是迎来了其覆灭的末日。
虽然骑士团遭受到了灭顶之灾，但被其隐藏起来的宝藏与秘密，却如同被卷入太平洋的砂砾，至今仍是下落成谜。
据民间传说称，当圣殿骑士团总团长雅克·德·莫莱在狱中获悉法国国王要彻底摧毁该修会的时候，他便将自己的侄儿，年轻的伯爵基谢·德·博热叫到了监狱中，秘密授予了他总团长一职，并让他发誓，将来一定要拯救圣殿骑士团，并将一些财宝一直保存到“世界末日”。
1314年，在雅克·德·莫莱死后后，基谢·德·博热伯爵便成立了“纯建筑师”公会，并请求腓力四世允许他将雅克·德·莫莱的尸体令葬他处。
国王同意了年轻伯爵的请求，但令他完全没想到的是，基谢·德·博热利用棺椁，将雅克·德·莫莱隐藏起来的、关于圣殿骑士团“秘密档案”全部运离了法国。
有传言称，根据这些档案上的密码符号，就可以找到圣殿骑士团隐藏起来的宝藏。
其中包括但不止于：耶路撒冷国王们的王冠、所罗门的七支烛台、四部有圣塞皮尔克勒插图的金福音，以及“金约柜”中“摩西的石板”的拓板。
随后，基谢·德·博热便带着这些宝藏，来到了全欧洲最后一个圣殿骑士团未被摧毁的隐匿据点——圣殿骑士团瑞典分部，并利用宝藏中诸如黄金、宝石等属于世俗部分的财物，帮助瑞典皇室发展国力。
这之后，这一支在瑞典重新站稳脚跟的圣殿骑士团残部，便开始以圣杜马斯秩序教团（orderofst.dumas）的名义对外活动。
但这些注定已经为“遗老遗少”的孤魂野鬼们，并没有因为教团的重新崛起而感到欢呼雀跃。
复仇的烈焰无时无刻不在烧灼着他们的内心。
每当他们闭上眼时，家人和朋友被屠杀的惨象，就依然还会在他们眼前一一重现。
加之始终都只能如活在阴影下的老鼠般，不能以真面目世人的屈辱感，都让他们的曾经神圣和正义的心，发生了扭曲和偏折。
于是乎，在这样的大背景下，他们终于不再纠结于信仰和道德的底线，利用宝藏中基督教和古代文明中圣器的力量，以及从异教徒那里掠夺而来的、古老而又邪恶的神秘知识，秘密制造了本不该属于这个世界的超自然混合生命体——死亡天使（azrael）。
从客观上来讲，死亡天使其实很难被定义成一个生命，因为他连一个生物最基本的生存和繁殖的欲望都不具备。
为了任务他可以牺牲一切、舍弃一切，当然也包括舍弃他自己本身。
他就像是一个特意被制造出来的、性能极其强大的战争兵器，虽然从外形看上去人类一模一样，但他却不具备任何人类通常意义上的情感。
这一“缺陷”让他显得有些冰冷、麻木、残酷，甚至于在某些任务中，他会表现的过于教条和死板。
但同时，他又是一个在智商上远远高于普通人类的存在，并且在洞悉人性方面，具有卓越的天赋……
他就是这样的一个生命造物。
他既是残缺的，又是完美的，既是复杂的，又是单纯的，即是犯罪者，又是救赎者。
他身披悲寂战甲，左手“原罪”，右手“救赎”，以敌方的血与骨，净化其身上的“罪”与“罚”。
他是血天使，是死亡天使，他通常习惯在残忍中贯彻正义，在杀戮中实现守护。
但纵使双手沾满鲜血，他依然纯洁的就像一个孩子，律己的就像一名圣人。
他就是这样一个人，在人间制造地狱，却在地狱中仰望天堂。
……
可能是命运的安排，亦或是幸与不幸的巧合，总之当“阿克塞尔”踏上那条命运的歧路时，他的死亡，便是注定了的。
当他的人头滚落在地的时候，他便看见——红，极致的红，已经涂满了他刚刚所站立的那一小片区域。
他张了张嘴，想问一句“为什么要杀我”，亦或是想问一句“你是怎么发现我的”，但他终究还是得不到那个答案了。
因为，他此时眼中的世界，已经永远的、永远的失去了色彩。