白帝曾经说过，九天主宰抹掉了山海众神，但自己也被名为贪婪的怪物所吞噬，开始要命的汲取人间的气运，这名为贪婪的巨大怪物，它是真实存在的，元始天道虽然可怕，但是贪婪巨怪更为可怕，人道伐天，但伐天者终将替天行恶。
祁连山外的人走了很久，他漫无目的，因为在如今的世间，这片世间已经变得很陌生了。
距离他死的时候，已经过去了七千多年。
这个人甚至没想到他还能活着，或者说，以这种活死人的状态，从那片原野走到人间。
直至前往人间的前一刻，他都是混乱而无神智的。
有一道清天广乐唤醒了他的神智，但他不知道，这片声音会维持多久，而当声音消失之后，他又会变回浑浑噩噩的状态吗？
“妖啊....”
失去了人的身份，看上去更像是妖，事实上不过是贪婪的寄托者。
自己死了，断绝了贪婪在人主的身上复活与流转的结局，但是到头来，自己却作为贪婪巨怪最合适的宿主，从那片亘古荒凉，犹如梦幻不能苏醒的黄厉之世，重新回到了人间。
“连死人也不放过吗，连我这个早已逝去的人也要利用吗？庇护周天子安宁的黄厉原，居然成为了让我复苏的巨大阵法，历代的天子如果知道了，都会唾弃我，远离我的吧！”
“穆天子，可真是一位善恶无定的天子啊....不过也不能这么说，穆天子已经死了，现在的是钧天道尊。”
“有得到的就有失去的，谁又能说，穆天子不是钧天道尊的化身呢，谁又能说，钧天道尊是穆天子证道而成的呢？”
裹着尸布的人顺着祁连山中的野草行走着，步伐缓慢，但是比起一开始的踉跄，显然已经好了很多，这证明他的“状态”正在恢复，正在一点一点的，逐步适应这片人间。
天地间，响起轻快的笑声：
“我想要向您问一问仁义。”
裹尸的人“看”向虚空，极远处有无尽灿烂的光明，山岳上拥有烟霞，溪谷中倒映着蓝天白云，裹尸的人于是也笑了起来，但是声音却无比嘲讽：
“这天下所有人都问得了仁义，但利用死人的你，有什么资格来问仁义呢？”
那轻快的声音，也就是钧天道尊，正在道：“我只是问而已。”
“我问，您答，仅此而已，我在雁门关听到了关于仁义的一些论述，所以我又想问一问，被世间之人标榜为仁义之君的您，又是怎么看待仁义的呢？”
裹尸人道：“那你，为什么不去问尧舜呢？”
钧天道尊道：“尧已经死了，舜藏了起来，但也是半死不生的状态，我没有办法去问他们。”
“但您，却是离世间最近的一位仁义之君了，并且最有资格诠释，何谓血流漂杵的仁义。”
“周武王姬发....”
钧天道尊淡淡道：“我不是在利用您，而是在让您完善这世间的天命，天命所显，匈奴合该有二十年的天下。”
裹尸人愣住，随后发出震撼天地的笑声。
“二十年？什么叫做二十年？”
“卦象上从没有显示过，青史之中，也从没有过这种时候，世间没有千秋万代的王朝，也没有千秋万代的子孙，周代八千年，诸侯割据，这些卦象我已经看到了。”
“但唯独没有匈奴，匈奴毫无天命，在你口中，却成了有天命者，这天命从何而来？”
钧天：“连子孙尽失，最后称雄于当今战国之世的人们，都看到了吗？”
裹尸人：“不然呢？”
钧天：“那还真是无趣啊，周文王的卦，居然这么灵验吗？但你们却没有看到周穆王。”
裹尸人：“穆天子，把我这个死人弄的重回世间，布下这般大阵，就是为了把这天地江山，送给匈奴？”
钧天：“武天子，此言谬矣，只是顺应天命而为之罢了，而且，我不是穆天子。”
“周穆王本就是不存在的人，他的一切，都来源于青史的篇章，是我虚构出来的人。”
“但他以虚构之身，存世一百余年，假的便也是真的了，因为世人都相信，有这么一个时代，这空白的时代，任由我来书写。”
“所有的人，包括道尊们。”
钧天继续道：“正与反颠倒了，所以匈奴就有了天命，正是因为他们从没有拥有过，所以这一次才会出现。”
“靠着颠倒一次人间，妖与人也会错乱，武天子就要充当一次媒介，万象之中，没有生命的东西都会错乱，坚固的会变成柔软的，灼热的会变成冰冷的，包括...世间众生所修行用的...六气。”
钧天道尊：“这就像是一次眨眼，是天地的一次眨眼，是四界十方的一次眨眼，我成功了，留给世间的，却是一片满目疮痍的土地。”
裹尸人忽然不寒而栗，他明白了一切：
“你的意思是.....从现在开始，正与反....你将虚构出一片青史？！”
钧天道尊道：“正是如此，青史从未改变，但是借着这一次眨眼，我插入了一个不存在的时代，匈奴有二十年天命，而您就是万妖之主，也是贪婪的化身，死者重活于世，证明离坚白，已经可破了。”
“周穆王的时代，就是我所做的试验，我是穆天子的影子，但是穆天子却不是我，郑庄公研究了半辈子，也未曾看破，因为他的眼界太小了些。”
“一切的一切，都是顺其自然而走到如今，我插入了一个时代，第一个千年落幕，便影响了后续整整七个千年。”
在虚构的历史中，匈奴人自然就有了天命，因为正反颠倒，世间一切都眨了一个眼睛。
这一个眨眼，就是无数生灵的一生。
但是在大道面前，万物都如尘埃般渺小，这也是祭天金人最开始时，与金天君王所说的那些话的真正意义。
不论是赵国，还是匈奴，还是秦国，还是任何神、圣....
在青史之前，在天命之前，都如蝼蚁一般了！
无所谓生，无所谓死，道无不有所送，亦无不有所迎，无不有所毁，亦无不有所成！
祁连山外的人走了很久，他漫无目的，因为在如今的世间，这片世间已经变得很陌生了。
距离他死的时候，已经过去了七千多年。
这个人甚至没想到他还能活着，或者说，以这种活死人的状态，从那片原野走到人间。
直至前往人间的前一刻，他都是混乱而无神智的。
有一道清天广乐唤醒了他的神智，但他不知道，这片声音会维持多久，而当声音消失之后，他又会变回浑浑噩噩的状态吗？
“妖啊....”
失去了人的身份，看上去更像是妖，事实上不过是贪婪的寄托者。
自己死了，断绝了贪婪在人主的身上复活与流转的结局，但是到头来，自己却作为贪婪巨怪最合适的宿主，从那片亘古荒凉，犹如梦幻不能苏醒的黄厉之世，重新回到了人间。
“连死人也不放过吗，连我这个早已逝去的人也要利用吗？庇护周天子安宁的黄厉原，居然成为了让我复苏的巨大阵法，历代的天子如果知道了，都会唾弃我，远离我的吧！”
“穆天子，可真是一位善恶无定的天子啊....不过也不能这么说，穆天子已经死了，现在的是钧天道尊。”
“有得到的就有失去的，谁又能说，穆天子不是钧天道尊的化身呢，谁又能说，钧天道尊是穆天子证道而成的呢？”
裹着尸布的人顺着祁连山中的野草行走着，步伐缓慢，但是比起一开始的踉跄，显然已经好了很多，这证明他的“状态”正在恢复，正在一点一点的，逐步适应这片人间。
天地间，响起轻快的笑声：
“我想要向您问一问仁义。”
裹尸的人“看”向虚空，极远处有无尽灿烂的光明，山岳上拥有烟霞，溪谷中倒映着蓝天白云，裹尸的人于是也笑了起来，但是声音却无比嘲讽：
“这天下所有人都问得了仁义，但利用死人的你，有什么资格来问仁义呢？”
那轻快的声音，也就是钧天道尊，正在道：“我只是问而已。”
“我问，您答，仅此而已，我在雁门关听到了关于仁义的一些论述，所以我又想问一问，被世间之人标榜为仁义之君的您，又是怎么看待仁义的呢？”
裹尸人道：“那你，为什么不去问尧舜呢？”
钧天道尊道：“尧已经死了，舜藏了起来，但也是半死不生的状态，我没有办法去问他们。”
“但您，却是离世间最近的一位仁义之君了，并且最有资格诠释，何谓血流漂杵的仁义。”
“周武王姬发....”
钧天道尊淡淡道：“我不是在利用您，而是在让您完善这世间的天命，天命所显，匈奴合该有二十年的天下。”
裹尸人愣住，随后发出震撼天地的笑声。
“二十年？什么叫做二十年？”
“卦象上从没有显示过，青史之中，也从没有过这种时候，世间没有千秋万代的王朝，也没有千秋万代的子孙，周代八千年，诸侯割据，这些卦象我已经看到了。”
“但唯独没有匈奴，匈奴毫无天命，在你口中，却成了有天命者，这天命从何而来？”
钧天：“连子孙尽失，最后称雄于当今战国之世的人们，都看到了吗？”
裹尸人：“不然呢？”
钧天：“那还真是无趣啊，周文王的卦，居然这么灵验吗？但你们却没有看到周穆王。”
裹尸人：“穆天子，把我这个死人弄的重回世间，布下这般大阵，就是为了把这天地江山，送给匈奴？”
钧天：“武天子，此言谬矣，只是顺应天命而为之罢了，而且，我不是穆天子。”
“周穆王本就是不存在的人，他的一切，都来源于青史的篇章，是我虚构出来的人。”
“但他以虚构之身，存世一百余年，假的便也是真的了，因为世人都相信，有这么一个时代，这空白的时代，任由我来书写。”
“所有的人，包括道尊们。”
钧天继续道：“正与反颠倒了，所以匈奴就有了天命，正是因为他们从没有拥有过，所以这一次才会出现。”
“靠着颠倒一次人间，妖与人也会错乱，武天子就要充当一次媒介，万象之中，没有生命的东西都会错乱，坚固的会变成柔软的，灼热的会变成冰冷的，包括...世间众生所修行用的...六气。”
钧天道尊：“这就像是一次眨眼，是天地的一次眨眼，是四界十方的一次眨眼，我成功了，留给世间的，却是一片满目疮痍的土地。”
裹尸人忽然不寒而栗，他明白了一切：
“你的意思是.....从现在开始，正与反....你将虚构出一片青史？！”
钧天道尊道：“正是如此，青史从未改变，但是借着这一次眨眼，我插入了一个不存在的时代，匈奴有二十年天命，而您就是万妖之主，也是贪婪的化身，死者重活于世，证明离坚白，已经可破了。”
“周穆王的时代，就是我所做的试验，我是穆天子的影子，但是穆天子却不是我，郑庄公研究了半辈子，也未曾看破，因为他的眼界太小了些。”
“一切的一切，都是顺其自然而走到如今，我插入了一个时代，第一个千年落幕，便影响了后续整整七个千年。”
在虚构的历史中，匈奴人自然就有了天命，因为正反颠倒，世间一切都眨了一个眼睛。
这一个眨眼，就是无数生灵的一生。
但是在大道面前，万物都如尘埃般渺小，这也是祭天金人最开始时，与金天君王所说的那些话的真正意义。
不论是赵国，还是匈奴，还是秦国，还是任何神、圣....
在青史之前，在天命之前，都如蝼蚁一般了！
无所谓生，无所谓死，道无不有所送，亦无不有所迎，无不有所毁，亦无不有所成！