第039章 东林祸国论（七）
报纸是以刊载新闻和时事评论为主的定期向公众发行的印刷出版物。是大众传播的重要载体，具有反映和引导社会舆论的功能。
报纸从诞生到今天已经走过了漫长的历史，公元前60年，古罗马政治家恺撒把罗马市以及国家发生的事件书写在白色的木板上，告示市民。这便是世界上最古老的报纸。汉代的邸报是中国最早的报纸。
1450年，欧洲的德国人谷登堡发明了金属活字印刷技术，于是印刷的报纸开始发行。1493年，罗马发行的报纸上刊登了哥伦布航海的消息。当时的报纸只是在发生引人注目的大事件时才发行。
1609年，德国率先发行定期报纸，虽是周报，但很快波及整个欧洲。世界上第一张日报在1650年发行于德国，法国1631年才出现报纸，而英国由于当时发生了政治事件，报纸才得以发行。美国的第一张报纸是独立前的1704年，由波士顿邮局局长发行的《波士顿通讯》。历史发展到欧洲资产阶级革命时期，报纸已在欧洲各国相继发行，并被越来越多的人们所喜爱和接受。。。
在远征欧罗巴期间，张振岳很有幸看到了这样一份粗糙的报纸。当时他并没有对此产生多少重视，因为需要他重视的东西实在是太多了。
即使是在离开欧洲的头十年里，张振岳也没有认识到报纸的重要性，只是在明朝灭亡之后，他在反思为什么清流多社会有那么大的影响力的原因的时候才意识到报纸的重要性。
儒家能够在中国封建帝王时代处于绝对统治地位的原因有二，一个是官员的选拔和由此带来的士的特殊地位；二个是对文化的垄断，导致他们对于言路的垄断。
其中第二点尤其明显，对于山野村夫和市井小民来说，他们是见不到什么大官的，他们身边的读书人、有功名的士子就是最权威消息的发布人。这也就是为什么魏忠贤派锦衣卫到江南抓捕东林党的时候，数十万市民会愤怒的围攻皇帝的锦衣亲军。这数十万虽然有东林党夸张的成分，但是另一方面也说明了言论对于一个帝国的重要性。所以众口铄金、积毁销骨。换句话来说，这些围攻锦衣卫的市民才是真正不明真相的群众。
张振岳很清楚的意识到了东林党的力量从何而来，就是把持言路，让天下清议尽归东林。
看起来确实是太可怕太强大了，即使贵为皇帝，万历也无法战胜这个清议，这就更不要说阮大铖这样让清议弄得满街喊打了。
但是张振岳却恰恰从这里面找到了对付东林党的办法，其实人也好，团队也好，其强大的地方往往和致命的弱点是一个地方。
你不是靠垄断言论为生吗？那我就打破你对言路的垄断。
张振岳的办法就是办报纸，以及推广文字扫盲运动。这个扫盲运动首先从军队开始，张振岳知道自己的权力从何处来，所以他是不会允许有人搞乱他的军队的。
首当其冲就是在永泰元年元月，第一份报纸《皇家陆军报》被刊发了。这个报纸是一旬一份，其最初的目的主要歌颂英雄事迹，同时鼓吹主要将领，以及激发士兵斗志。
第二份是《皇家海军报》，作用也是差不多的。
而第三份报纸就是在五月刊发的《大明日报》，这个是以皇帝陛下名义发行的第一份官方报纸，这后来也成了人类社会最古老、寿命最长的日报，后面这个没有之一。
有了报纸，很多事情就可以不需要借助士子们那张随时会跟着主观意愿歪曲的嘴而直接传递到百姓的耳中，影响到他们的情绪甚至是意志。
早期的大明日报是免费的，可即使是这样，也引起了物质文化生活贫瘠的百姓们的注意，他们如饥似渴的拿着手中免费的报纸，四处向人请教自己读不懂的字，努力去搞懂报纸上写得什么。而张振岳也把握住了命门，他要求所有的文章必须口语化写作，这样让读者读起来就更加轻松易懂了。
这一点可是那些动不动就摇头晃脑故作高深的读书人比不了的。
大明永泰元年十月二十五日的考试院之变引发的**再次升级，当天下午在南京皇宫正阳门前，奉懿安皇太后懿旨，锦衣卫连续逮捕了跪地请愿的黄道周等四十多位朝廷高官，驱散了其他请愿的官员。
当晚，锦衣卫奉旨连夜查抄了这些官员的府邸，清查他们私下往来的书信，这就是著名的永泰元年大狱。
不过东平王显然没打算败坏自己来之不易的名声，他第一是没有逮捕黄宗羲和顾炎武等人，也就是没有对东林党一网打尽，因为他知道有些东西光是**毁灭是没有的，只有其产生和发展的价值观继续存在，那么自己就别想消灭这个事情。
第二就是他严禁锦衣卫对他们抓捕到的人员用刑，他根本就没打算从这些人嘴里弄出点什么，然后办成一个类似胡惟庸案或者蓝玉案这样的大案。他的眼里还没有值得他这样做的对手存在，他虽然不是皇帝，但却是目前大明的最高统治者，不亚于明太祖朱元璋的那种。所以他要做的就是把人关着就好了，他不希望党争加剧破坏目前的局面。
第三就是他没有授权司法部门去定什么案子，他决定亲自出面，从思想层面去打败东林党。一个由崇高理想而生出来的罪恶实体，你要彻底击败他们也就只能从思想入手，这是后世的基本常识，是靠不断的失败积累出来的教训。
事发后，张振岳连御前会议都不参加了，而是点名让方孔炤等一批文笔不错的家伙到东平王府来。然后此后的吃住就在这里了，谁也不许离开，他有一篇大文章需要这些人参详，而最让人吃惊的是，张振岳还把黄宗羲和顾炎武也“请”到了王府。
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报纸是以刊载新闻和时事评论为主的定期向公众发行的印刷出版物。是大众传播的重要载体，具有反映和引导社会舆论的功能。
报纸从诞生到今天已经走过了漫长的历史，公元前60年，古罗马政治家恺撒把罗马市以及国家发生的事件书写在白色的木板上，告示市民。这便是世界上最古老的报纸。汉代的邸报是中国最早的报纸。
1450年，欧洲的德国人谷登堡发明了金属活字印刷技术，于是印刷的报纸开始发行。1493年，罗马发行的报纸上刊登了哥伦布航海的消息。当时的报纸只是在发生引人注目的大事件时才发行。
1609年，德国率先发行定期报纸，虽是周报，但很快波及整个欧洲。世界上第一张日报在1650年发行于德国，法国1631年才出现报纸，而英国由于当时发生了政治事件，报纸才得以发行。美国的第一张报纸是独立前的1704年，由波士顿邮局局长发行的《波士顿通讯》。历史发展到欧洲资产阶级革命时期，报纸已在欧洲各国相继发行，并被越来越多的人们所喜爱和接受。。。
在远征欧罗巴期间，张振岳很有幸看到了这样一份粗糙的报纸。当时他并没有对此产生多少重视，因为需要他重视的东西实在是太多了。
即使是在离开欧洲的头十年里，张振岳也没有认识到报纸的重要性，只是在明朝灭亡之后，他在反思为什么清流多社会有那么大的影响力的原因的时候才意识到报纸的重要性。
儒家能够在中国封建帝王时代处于绝对统治地位的原因有二，一个是官员的选拔和由此带来的士的特殊地位；二个是对文化的垄断，导致他们对于言路的垄断。
其中第二点尤其明显，对于山野村夫和市井小民来说，他们是见不到什么大官的，他们身边的读书人、有功名的士子就是最权威消息的发布人。这也就是为什么魏忠贤派锦衣卫到江南抓捕东林党的时候，数十万市民会愤怒的围攻皇帝的锦衣亲军。这数十万虽然有东林党夸张的成分，但是另一方面也说明了言论对于一个帝国的重要性。所以众口铄金、积毁销骨。换句话来说，这些围攻锦衣卫的市民才是真正不明真相的群众。
张振岳很清楚的意识到了东林党的力量从何而来，就是把持言路，让天下清议尽归东林。
看起来确实是太可怕太强大了，即使贵为皇帝，万历也无法战胜这个清议，这就更不要说阮大铖这样让清议弄得满街喊打了。
但是张振岳却恰恰从这里面找到了对付东林党的办法，其实人也好，团队也好，其强大的地方往往和致命的弱点是一个地方。
你不是靠垄断言论为生吗？那我就打破你对言路的垄断。
张振岳的办法就是办报纸，以及推广文字扫盲运动。这个扫盲运动首先从军队开始，张振岳知道自己的权力从何处来，所以他是不会允许有人搞乱他的军队的。
首当其冲就是在永泰元年元月，第一份报纸《皇家陆军报》被刊发了。这个报纸是一旬一份，其最初的目的主要歌颂英雄事迹，同时鼓吹主要将领，以及激发士兵斗志。
第二份是《皇家海军报》，作用也是差不多的。
而第三份报纸就是在五月刊发的《大明日报》，这个是以皇帝陛下名义发行的第一份官方报纸，这后来也成了人类社会最古老、寿命最长的日报，后面这个没有之一。
有了报纸，很多事情就可以不需要借助士子们那张随时会跟着主观意愿歪曲的嘴而直接传递到百姓的耳中，影响到他们的情绪甚至是意志。
早期的大明日报是免费的，可即使是这样，也引起了物质文化生活贫瘠的百姓们的注意，他们如饥似渴的拿着手中免费的报纸，四处向人请教自己读不懂的字，努力去搞懂报纸上写得什么。而张振岳也把握住了命门，他要求所有的文章必须口语化写作，这样让读者读起来就更加轻松易懂了。
这一点可是那些动不动就摇头晃脑故作高深的读书人比不了的。
大明永泰元年十月二十五日的考试院之变引发的**再次升级，当天下午在南京皇宫正阳门前，奉懿安皇太后懿旨，锦衣卫连续逮捕了跪地请愿的黄道周等四十多位朝廷高官，驱散了其他请愿的官员。
当晚，锦衣卫奉旨连夜查抄了这些官员的府邸，清查他们私下往来的书信，这就是著名的永泰元年大狱。
不过东平王显然没打算败坏自己来之不易的名声，他第一是没有逮捕黄宗羲和顾炎武等人，也就是没有对东林党一网打尽，因为他知道有些东西光是**毁灭是没有的，只有其产生和发展的价值观继续存在，那么自己就别想消灭这个事情。
第二就是他严禁锦衣卫对他们抓捕到的人员用刑，他根本就没打算从这些人嘴里弄出点什么，然后办成一个类似胡惟庸案或者蓝玉案这样的大案。他的眼里还没有值得他这样做的对手存在，他虽然不是皇帝，但却是目前大明的最高统治者，不亚于明太祖朱元璋的那种。所以他要做的就是把人关着就好了，他不希望党争加剧破坏目前的局面。
第三就是他没有授权司法部门去定什么案子，他决定亲自出面，从思想层面去打败东林党。一个由崇高理想而生出来的罪恶实体，你要彻底击败他们也就只能从思想入手，这是后世的基本常识，是靠不断的失败积累出来的教训。
事发后，张振岳连御前会议都不参加了，而是点名让方孔炤等一批文笔不错的家伙到东平王府来。然后此后的吃住就在这里了，谁也不许离开，他有一篇大文章需要这些人参详，而最让人吃惊的是，张振岳还把黄宗羲和顾炎武也“请”到了王府。
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