第四百四十一章吴回回答基度礼兄弟姊妹
吴回回也可怜人，
休羞霓是一个人，
一个女人要自立，
此是万方为难人，
也是承受耶稣难，
耶稣受苦上帝无，
也是上帝未心安，
上帝也是耶稣人，
人间幻世上帝演，
人间自立百方难，
中华自立是虚云，
入河无有神通人，
也是自己寻屎吃，
也是吃得透视人，
此是唯一世人人，
邓云贵读虚云谱，
也是可怜佛无功，
我之悟佛性****，
人间天地阴阳交，
天地阴阳正是荷，
青荷即是直抵人，
人间之道从通俗，
人间通俗是结婚，
人间通俗是长生，
人间之道是人世，
人间之道是上仙，
人间之道是解死，
人间之道是永生，
人们学道为好处，
基度也非骗人神，
也说上帝开一扇，
圣人也是求升华，
邓云贵儒仁半恶，
也是证虚云之困，
也是无师之人矣，
也是自认师之人，
也是基度也是学，
也信女人也是坏，
也是听香港良友，
一声兄弟子妹哟，
也是柔断肠也与，
病急也是乱投医，
学道也是想神通，
其次也是为个礼，
也是求个群体人，
也是不欲独行人，
人间最苦独行人，
独行人是青荷人，
人间无有独行人，
也是兄弟子妹情，
吴回回蒋角如家，
也是******信教，
子孙也是信基度，
也是一入是依靠，
人间从此是有道，
宗教也是孤独人，
人间也是只有人，
万物褪去无人管，
人为万物之末时，
万物之末需要教，
也是万物是客观，
今生也是人享乐，
环境破坏是无礼，
报应是土地减少，
人间粮食是珍贵，
教士也非种粮人，
也是骗人钱财神，
总是人间是农业，
中华自古重农业，
休羞霓也不种粮，
也是学理骗粮人，
吴回回家在农村，
也是蒋角如农家，
皇宫节米材油盐，
也是想与农村联，
有朝一日反归农，
也是舍甲归田人，
休羞霓来中国啊，
也是入风随俗人，
人要与农业联姻，
也是有粮是安全，
人间最难是吃饭，
也是限制在于此，
休羞霓答回回问：
西方最是重精神，
也是精神是名牌，
人间也是名牌归，
兄弟子妹用名牌，
有种中华创名牌。()
吴回回也可怜人，
休羞霓是一个人，
一个女人要自立，
此是万方为难人，
也是承受耶稣难，
耶稣受苦上帝无，
也是上帝未心安，
上帝也是耶稣人，
人间幻世上帝演，
人间自立百方难，
中华自立是虚云，
入河无有神通人，
也是自己寻屎吃，
也是吃得透视人，
此是唯一世人人，
邓云贵读虚云谱，
也是可怜佛无功，
我之悟佛性****，
人间天地阴阳交，
天地阴阳正是荷，
青荷即是直抵人，
人间之道从通俗，
人间通俗是结婚，
人间通俗是长生，
人间之道是人世，
人间之道是上仙，
人间之道是解死，
人间之道是永生，
人们学道为好处，
基度也非骗人神，
也说上帝开一扇，
圣人也是求升华，
邓云贵儒仁半恶，
也是证虚云之困，
也是无师之人矣，
也是自认师之人，
也是基度也是学，
也信女人也是坏，
也是听香港良友，
一声兄弟子妹哟，
也是柔断肠也与，
病急也是乱投医，
学道也是想神通，
其次也是为个礼，
也是求个群体人，
也是不欲独行人，
人间最苦独行人，
独行人是青荷人，
人间无有独行人，
也是兄弟子妹情，
吴回回蒋角如家，
也是******信教，
子孙也是信基度，
也是一入是依靠，
人间从此是有道，
宗教也是孤独人，
人间也是只有人，
万物褪去无人管，
人为万物之末时，
万物之末需要教，
也是万物是客观，
今生也是人享乐，
环境破坏是无礼，
报应是土地减少，
人间粮食是珍贵，
教士也非种粮人，
也是骗人钱财神，
总是人间是农业，
中华自古重农业，
休羞霓也不种粮，
也是学理骗粮人，
吴回回家在农村，
也是蒋角如农家，
皇宫节米材油盐，
也是想与农村联，
有朝一日反归农，
也是舍甲归田人，
休羞霓来中国啊，
也是入风随俗人，
人要与农业联姻，
也是有粮是安全，
人间最难是吃饭，
也是限制在于此，
休羞霓答回回问：
西方最是重精神，
也是精神是名牌，
人间也是名牌归，
兄弟子妹用名牌，
有种中华创名牌。()