“孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。水印广告测试 水印广告测试
故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。”
在这篇《孙子兵法》始计篇里言明了中队的真谛——‘军队国家的大事，生死存亡的根本，人民生活安康的最后底线。’
时值‘八一’建军节，我们来谈谈中国的军队。
说起中国的军队，我们就不得不回到中国的古代，回到中国的春秋战国时代。
这是中队正式成型的时代，这是中国战争最多的一个时代。这是中队从体质组建，到打仗方法，到国家制度的演变时期。
这个时代诞生了中国第一部真正意义上的全面的兵法圣典——《孙子兵法》，由此中国两千多年的军队都与它有关，到今天它还依然在影响着人们，中外学者尽皆学习的一部兵家大作。
由此我们再去看历代中国的军队我们可以看出，国家军队的核心特点是如下：
第一个：军令如山。
在军队中执行上级的命令这是第一条，这是第一个中心，服从上级的命令。
由此我们结合古今中外历史，与自身经历可以看出一支军队的战斗力首先体现在命令的执行上。军队有没有战斗力，能不能够打胜仗，首先的保障就是军令执行是否能够畅通无阻。
第二个是：五字妙法‘智、信、仁、勇、严’。
这五字，自古以来告诉了我们，军队首先得拥有脑子，有了脑子打仗才能够运转，才能够智慧的运用各种条件让军队更强，让军队打仗有机会胜利，让士兵战斗力爆发。
才能够在战场上，以弱胜强，以少胜多，攻敌之弱点，破城灭国，开疆拓土不在话下。
‘智’让军队聪明，让其拥有了智慧，懂得利用各种条件强大自己，百战不殆。
‘信’这个东西非常重要。诚信，信义这东西能够让人们彼此信任，相信彼此。
这东西，能够让士兵相信自己的长官说的话、讲的事，军令执行的保障。
军威几何，信义可否？这是第一关键，不是优秀的军姿，不是壮阔的军演就能够代表什么？而是诚信礼仪，完美的体现。
有了城信礼仪，军队才能够让人民信服，让人相信你是为了他们好的存在。
‘仁’这个东西啊，很大很广，不具体的它贯穿了古今，特别是在中国，它的体现更是淋淋尽致。无数人因它而富有，无数人因它而失败，中国的士大夫还天天把它提到心里，执行到天下。
它与金钱更是关系深刻。
它是中国道德根基。
它是军队是否还有人心保障。
军队本为杀戮之器，保家卫国中，疆场杀伐里怎么才能够让其不仅仅是个兵器。让其有良心，让其能够不让人民害怕，让其中的士兵感觉到温暖。
这‘仁’字的体现可以说是妙不可言。
仁义，这个东西啊，可以说古往今来，好多军队都难以保障。
这是军队最难做到的。
‘勇’字，这个好体现。但也不容易。
军队的战斗力，首先就体现在这个勇字上。
勇者无畏，披荆斩棘，无畏的勇者是王者，更是胜者。
沙场无情，血红白骨路上拥有一颗大无畏的灵魂是军队战斗力保障的关键，士兵是否勇敢，是否不畏死亡，是否不畏各种艰难险阻，这是当兵人首先要考虑的东西。
这也是将军必须要注重的东西，士兵是否勇敢，军队是否勇者无畏这才是关键。
血海事，白骨路，提着脑袋办事的军队，勇武是其能够活命的根本保证。
战场上的战斗，勇武是将士的首要关键核心。
‘严’字这个非常的特别了。它是军令是否能够执行首要基本保障。
它是军队是否能够长胜不败的保证之一，
它是军纪是否能够真正实现的基本体现。
它讲述了一支军队的纪律。
严肃、庄严、巍峨这是泰山的体现。
军队国之泰山，有它国家的根基就还在。
第三个：军粮、军歌、军魂、军旗、军装、兵器、国之体现，军队的保障，士兵生命荣誉的体现。
军粮啊，这是军队的生命线，要想士兵听话，先得喂饱他们。要想士兵能够打胜仗，粮草的保障是战场胜利的第一步。
‘兵马未动粮草先行’这话做了完美的诠释。
军粮，古代军粮一般用粮草或牲畜，现代军粮则通常采用罐头制品（铝箔包装）为战地军粮，食用起来很方便；而平时军粮则以普通家常为主。
未来的军粮，我想会有合成的能量食品为主，各种能量食品药剂将充满未来的世界。
军歌这个东西，在中国古代是没有多少的。
很少见到一个军队有多少歌者。
但在近现代，清末之时，我们有了军歌。
由此靓丽豪放，伟岸光荣，气势恢宏的军歌在音乐界掀起了中华音乐的新篇章。
说起这我们就来听听我们今天的中国解放军军歌吧：“
向前！向前！向前！
我们的队伍向太阳，
脚踏着祖国的大地，
背负着民族的希望，
我们是一支不可战胜的力量。
我们是工农的子弟，
我们是人民的武装，
从无畏惧，
绝不屈服，
英勇战斗，
直到把反动派消灭干净，
的旗帜高高飘扬。
听！风在呼啸军号响，
听！革命歌声多嘹亮！
同志们整齐步伐奔向解放的战场，
同志们整齐步伐奔赴祖国的边疆，
向前！向前！
我们的队伍向太阳，
向最后的胜利，
向全国的解放！”
‘军魂’这个东西是个核心，一支军队拥有什么样的灵魂是其根基的体现。也是其为什么服务的体现。
古之中国，军队的灵魂多是某个人，某个家族，很少能够上升到国家的高度。这是古代中队的弱点之一。
而在今天，我们的军魂是什么？
我想就是马克思主义思想。
我们军队的脑子是，我们的军魂是百年来的英雄的灵魂。
‘军魂’能够持续的提供我们的军队的信仰力量，持续的让士兵的精神高昂，能够在战场让士兵的战斗力爆表。
‘军魂’它是战友的灵魂，它是先辈的信仰，它是战士的归宿，它是英雄的永生。
沙场铁血，将军百战，亡灵的汇聚之所——军旗。
军旗，誉称“军魂”，它是领军的旗帜，也是国家武装力量的象征。
中国人民解放军的军旗是在革命战争时期产生和逐步定型的。八一南昌起义是中国独立领导武装斗争的开始，所以这一天在后来被定义为我们的‘建军节’。
年月初，为筹备秋收起义，刚成立的中国工农革命军第军第师奉命研制了起义的旗帜样式：旗幅为红色，象征革命；中央为白色五角星，象征中国领导；星内嵌交叉的镰刀斧头，表示工农大众紧密团结；靠旗杆一侧旗幅的白布条上竖写“中国工农革命军第一军第一师”。
历经演变今天我们的中旗主要有四面：中国人民解封军陆军军旗、中国人民解放军海军军旗、中国人民解放军空军军旗、中国人民解放军火箭军军旗、
中国人民解封军陆军军旗：
旗面上半部（旗面的八分之五）保持中国人民解放军军旗的基本样式，正红色旗面，右上部有金黄色五角星和“八一”字样；下半部（旗面的八分之三）为草绿色旗面，象征祖国美丽、富饶的绿色大地，表示陆军是中国人民解放军的组成部分，为保卫社会主义祖国领土安全面英勇战斗、所向无敌。
中国人民解放军海军军旗：
旗面上半部与陆军旗相同；旗面下半部为横向的海蓝色和白色条纹相间，象征万里大海和海浪，表示人民海军是中国人民解放军的组成部分，为保卫社会主义祖国的万里海疆而乘风破浪。
中国人民解放军空军军旗：
旗面上半部与陆军旗相同；旗面下半部为天蓝色，象征辽阔的天空，表示人民空军是中国人民解放军的组成部分，为保卫社会主义祖国领空神圣不可侵犯而展翅翱翔。
中国人民解放军火箭军军旗：
旗面上半部与陆军旗相同；旗面下半部为金黄色，新军旗上，那一抹黄象征神剑升空的火焰。
它激励全体指战员牢记自己的神圣职责，忠于祖国，忠于人民，忠于党，不惜牺牲自己的生命来捍卫祖国的神圣领土和尊严。
战场上军旗倒了，战斗就基本上输了。所以一场战斗是否胜利，看军旗就知道个大概。
这是今天的军旗，那么古代的中旗呢？
这个啊，中国古代军队的军旗与现在差别很大。
其诞生于从原始社会后期起即以旗帜作为聚集族人的标志。中国古代的军旗常有图腾崇拜色彩。进军打仗时打的一种旗，上面画鸟隼图形。《释名·释兵》里说：“熊虎为旗，军将所建，象其如猛虎”。指的就是一种以虎为图案的军旗。将帅出阵，背后有旗叫纛，这是最古老的军旗名称。
有的朝代还将军旗称作“戎旃”、“戎锋”，古代军旗旗色、旗幅大小、旗杆长短和装饰的不同，表明率兵者的地位，同时反映其化心理。各朝代的军旗均在旗幅上标有朝代简称的字样。如绣有“唐”宇，便是唐朝军队。另外，统帅和将领常在旗幅上绣自己的姓，以与别的军队区别。像关羽之军打“关”字旗，岳家军打“岳”字旗。也有以称号为旗的，如闯王李自成的起义军打“闯”字旗。
随着社会发展和指挥军队的需要，旗帜样式不断改进，种类不断增多。明朝军事家戚继光率领的“戚家军”，设有主将用的三军司命旗，识别将领身份的认旗等。
清太祖努尔哈赤的八旗军就是根据旗帜图案而命名的，即画龙和不画龙的黄、红、白、蓝四色共八种旗帜。清太宗皇太极时代，八旗军的旗帜不再画龙，而是用正黄、正白、正红、正蓝和镶黄、镶白、镶红、镶蓝相区别。年ap;bsp;月，中华民国政府颁布的国旗及陆、海军军旗命令规定：以ap;bsp;星旗为陆军旗，以青天白日旗为海军旗；之后，又规定陆军的团以及海军总长、次长等军事指挥人员，也设有旗帜，同时还规定了舰艇各种旗帜样式和使用场合。陆军团旗的图案与陆军旗相同，另加黑色丝边，旗杆顶端冠矛头，饰朱旄，靠旗杆一侧书写团的番号。
古代军阵的指挥大都使用金鼓、旗帜、号炮、号角、传令兵构成。旗帜有人认为古代军旗分为四种：大旆、号旗、将领之认军旗、供辨识的旗帜以及其他。
大旆，又叫旄旆。旄音毛，指用牦牛尾巴做装饰的旗子，也可以泛称用动物皮毛、羽毛装饰的贵重旗帜。旆音佩，指尾端有尖角的旗帜，以燕尾状居多。这种旗帜往往由作战一方的身份高贵的全军统帅才会拥有。统帅作战时，往往建大旆与身旁。所以，有的时候，我们在评书里旧小说里，往往会发现有不少根据有没有建大旆而判断其主帅是否在阵中。而这个大旆，也往往是敌军集中进攻的目标，往往全军将士总是关注与大旆在哪里。大旆是否存在，甚至会影响战斗的胜负。
将领军旗：我们古代士兵大都作为将领的附属而存在，大都没有军团旗，但是有绣有将领姓的旗帜来作为部队辨识，如果主将的身份不够高贵，也可能用帅旗或者认军旗代替大旆。
号旗，就是信号旗，是用来指示传递命令的。辨识军旗，是用来辨识敌我双方的，这种旗帜往往最多。
除了旗帜在作战中，往往以金鼓、号炮、号角等可以发出巨大声响的器物指挥三军。“闻鼓而进，鸣金而退”，
‘军装’士兵的衣服，这个啊，人靠衣装，美靠靓装，军队啊战斗的部队，保家卫国中根据不同的地点场合有着不同服装。而今天我们的军装整体来讲是以年月日南昌起义时部队穿的国民革命军的服装而改装而来的，从建国以来，有式、式、式、式、式、式、式、式、式、式等式样。它们让我们的军队靓丽醉人，体现了中队的气概。
兵器古今以来种类繁多。
我们的古代有“十八般武艺”之说，由此可以看出兵器是指十八种兵器。一般是指弓、弩、枪、棍、刀、剑、矛、盾、斧、钺、戟、殳、鞭、锏、锤、叉、钯、戈。而中国武术中的兵器远不止十八种，如果加上各种奇门兵器和形形色色的暗器，其总数恐不下百种。
短兵器：是指其长度一般不超过常人的眉际，分量较轻，使用时常单手握持的兵器。最常见的短兵器是刀和剑。
长兵器是武林中最常见的长兵器是枪、棍、大刀三种。军队中最常见的是枪、矛、盾、箭、刀、剑。
暗器有绳镖、流星锤、狼牙锤、龙须钩、飞爪、软鞭、锦套索、铁莲花等。
总之从古至今，兵器是军队战斗力的直接保障。
从冷兵器，到热武器，再到化学武器，再到能量武器。
我们的武器从个人部落防卫，到家事防卫经历无数的变化。
它的是我们对自然规则的演变，它是科学的体现，它是道的演变，它是人民军队的武器。
兵器、双刃剑，用之善利己利他利天下，用之恶，亡己毁他灭天地。
古往今来中国的军队三个核心特点：军令如山执行畅通全军威武、‘智、信、仁、勇、严’五字妙法孕育千军万马，军粮、军歌、军魂、军旗、军装、兵器、国之体现，军队的保障，士兵生命荣誉的体现。
时空飘荡，一梦百年啼血革命。?回到中队建立之时。我无言的观看着被逼无奈的绝境的铁血的正义的南昌起义。
品尝着这自国共第一次的合作，听着北伐战士亡灵的悲歌，一次又一次的失败，一次又一次从失败中站起来。前仆后续，抛头颅、洒热血，用一腔热血洗涤锻造神州。我的心在颤抖，灵魂在佩服，意志在跟随。从“四一二”国共政变，到“八一”南昌起义，再到井冈山朱毛会师。
新中国的光明之火，终于点燃。这光明的星星之火，由此燎原神州，锻造起了华夏。
近百年来，风雨兼程，历经生死，踏遍神州，打败了所有的敌人，战败了帝国主义、结束了王侯的时代，开启了圣贤的岁月。崭新的中国由此诞生，茁壮成长中走到今天。
我的心在呼唤，前辈的魂影；
我的身在呐喊，前辈的信仰；
我的人在品尝，前辈的点滴；
……
回眸千古，江山谁主？
沉浮人生，谁言胜败？
一曲红歌，神州颂歌。
国共合作，利聚德散。
黄埔军魂，中基。
南昌军声，中国新音。
井冈山威，中生?。
建军大业，中国奠基。
——傲苍海
——《风花雪月之千秋军魂忆建军》
——?
军队，国之利器，家之保障，人民的守护神，你我的归宿。
人民子弟兵，军民是一家。
最后我们来看看我们的百家始祖姜太公的《太公六韬》中论将篇：
武王问太公曰：“论将之道奈何？”太公曰：“将有五材十过。”武王曰：“敢问其目。”太公曰：“所谓五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不欺，忠则无二心。
“所谓十过者：有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉洁而不爱人者，有智而心缓者，有刚毅而自用者，有懦而喜任人者。
“勇而轻死者可暴也，急而心速者可久也，贪而好利者可遗(赂)也，仁而不忍人者可劳也，智而心怯者可窘也，信而喜信人者可诳也，廉洁而不爱人者可侮也，智而心缓者可袭也，刚毅而自用者者可事也，懦而喜任人者可欺也。
“故兵者，国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅，先王之所重也。故置将不可不察也。故曰：“兵不两胜，亦不两败。兵出逾境，期不十日，不有亡国，必有破军杀将。”武王曰：“善哉。”｝
军队，国之重器，不可不察。
将士，国之根本，不可不养。
人民解放军军民是一家。军队百姓的依靠，国家的利器。时刻准备着，保家卫国安定天下。
’八一‘建军节快乐！敬礼！
本节完，感谢您的阅读。疑问之处，书评区留言。
听听，那歌《红军不怕远征难》：
”红军不怕远征难，
万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，
…
大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，
三军过后尽开颜。“
故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。”
在这篇《孙子兵法》始计篇里言明了中队的真谛——‘军队国家的大事，生死存亡的根本，人民生活安康的最后底线。’
时值‘八一’建军节，我们来谈谈中国的军队。
说起中国的军队，我们就不得不回到中国的古代，回到中国的春秋战国时代。
这是中队正式成型的时代，这是中国战争最多的一个时代。这是中队从体质组建，到打仗方法，到国家制度的演变时期。
这个时代诞生了中国第一部真正意义上的全面的兵法圣典——《孙子兵法》，由此中国两千多年的军队都与它有关，到今天它还依然在影响着人们，中外学者尽皆学习的一部兵家大作。
由此我们再去看历代中国的军队我们可以看出，国家军队的核心特点是如下：
第一个：军令如山。
在军队中执行上级的命令这是第一条，这是第一个中心，服从上级的命令。
由此我们结合古今中外历史，与自身经历可以看出一支军队的战斗力首先体现在命令的执行上。军队有没有战斗力，能不能够打胜仗，首先的保障就是军令执行是否能够畅通无阻。
第二个是：五字妙法‘智、信、仁、勇、严’。
这五字，自古以来告诉了我们，军队首先得拥有脑子，有了脑子打仗才能够运转，才能够智慧的运用各种条件让军队更强，让军队打仗有机会胜利，让士兵战斗力爆发。
才能够在战场上，以弱胜强，以少胜多，攻敌之弱点，破城灭国，开疆拓土不在话下。
‘智’让军队聪明，让其拥有了智慧，懂得利用各种条件强大自己，百战不殆。
‘信’这个东西非常重要。诚信，信义这东西能够让人们彼此信任，相信彼此。
这东西，能够让士兵相信自己的长官说的话、讲的事，军令执行的保障。
军威几何，信义可否？这是第一关键，不是优秀的军姿，不是壮阔的军演就能够代表什么？而是诚信礼仪，完美的体现。
有了城信礼仪，军队才能够让人民信服，让人相信你是为了他们好的存在。
‘仁’这个东西啊，很大很广，不具体的它贯穿了古今，特别是在中国，它的体现更是淋淋尽致。无数人因它而富有，无数人因它而失败，中国的士大夫还天天把它提到心里，执行到天下。
它与金钱更是关系深刻。
它是中国道德根基。
它是军队是否还有人心保障。
军队本为杀戮之器，保家卫国中，疆场杀伐里怎么才能够让其不仅仅是个兵器。让其有良心，让其能够不让人民害怕，让其中的士兵感觉到温暖。
这‘仁’字的体现可以说是妙不可言。
仁义，这个东西啊，可以说古往今来，好多军队都难以保障。
这是军队最难做到的。
‘勇’字，这个好体现。但也不容易。
军队的战斗力，首先就体现在这个勇字上。
勇者无畏，披荆斩棘，无畏的勇者是王者，更是胜者。
沙场无情，血红白骨路上拥有一颗大无畏的灵魂是军队战斗力保障的关键，士兵是否勇敢，是否不畏死亡，是否不畏各种艰难险阻，这是当兵人首先要考虑的东西。
这也是将军必须要注重的东西，士兵是否勇敢，军队是否勇者无畏这才是关键。
血海事，白骨路，提着脑袋办事的军队，勇武是其能够活命的根本保证。
战场上的战斗，勇武是将士的首要关键核心。
‘严’字这个非常的特别了。它是军令是否能够执行首要基本保障。
它是军队是否能够长胜不败的保证之一，
它是军纪是否能够真正实现的基本体现。
它讲述了一支军队的纪律。
严肃、庄严、巍峨这是泰山的体现。
军队国之泰山，有它国家的根基就还在。
第三个：军粮、军歌、军魂、军旗、军装、兵器、国之体现，军队的保障，士兵生命荣誉的体现。
军粮啊，这是军队的生命线，要想士兵听话，先得喂饱他们。要想士兵能够打胜仗，粮草的保障是战场胜利的第一步。
‘兵马未动粮草先行’这话做了完美的诠释。
军粮，古代军粮一般用粮草或牲畜，现代军粮则通常采用罐头制品（铝箔包装）为战地军粮，食用起来很方便；而平时军粮则以普通家常为主。
未来的军粮，我想会有合成的能量食品为主，各种能量食品药剂将充满未来的世界。
军歌这个东西，在中国古代是没有多少的。
很少见到一个军队有多少歌者。
但在近现代，清末之时，我们有了军歌。
由此靓丽豪放，伟岸光荣，气势恢宏的军歌在音乐界掀起了中华音乐的新篇章。
说起这我们就来听听我们今天的中国解放军军歌吧：“
向前！向前！向前！
我们的队伍向太阳，
脚踏着祖国的大地，
背负着民族的希望，
我们是一支不可战胜的力量。
我们是工农的子弟，
我们是人民的武装，
从无畏惧，
绝不屈服，
英勇战斗，
直到把反动派消灭干净，
的旗帜高高飘扬。
听！风在呼啸军号响，
听！革命歌声多嘹亮！
同志们整齐步伐奔向解放的战场，
同志们整齐步伐奔赴祖国的边疆，
向前！向前！
我们的队伍向太阳，
向最后的胜利，
向全国的解放！”
‘军魂’这个东西是个核心，一支军队拥有什么样的灵魂是其根基的体现。也是其为什么服务的体现。
古之中国，军队的灵魂多是某个人，某个家族，很少能够上升到国家的高度。这是古代中队的弱点之一。
而在今天，我们的军魂是什么？
我想就是马克思主义思想。
我们军队的脑子是，我们的军魂是百年来的英雄的灵魂。
‘军魂’能够持续的提供我们的军队的信仰力量，持续的让士兵的精神高昂，能够在战场让士兵的战斗力爆表。
‘军魂’它是战友的灵魂，它是先辈的信仰，它是战士的归宿，它是英雄的永生。
沙场铁血，将军百战，亡灵的汇聚之所——军旗。
军旗，誉称“军魂”，它是领军的旗帜，也是国家武装力量的象征。
中国人民解放军的军旗是在革命战争时期产生和逐步定型的。八一南昌起义是中国独立领导武装斗争的开始，所以这一天在后来被定义为我们的‘建军节’。
年月初，为筹备秋收起义，刚成立的中国工农革命军第军第师奉命研制了起义的旗帜样式：旗幅为红色，象征革命；中央为白色五角星，象征中国领导；星内嵌交叉的镰刀斧头，表示工农大众紧密团结；靠旗杆一侧旗幅的白布条上竖写“中国工农革命军第一军第一师”。
历经演变今天我们的中旗主要有四面：中国人民解封军陆军军旗、中国人民解放军海军军旗、中国人民解放军空军军旗、中国人民解放军火箭军军旗、
中国人民解封军陆军军旗：
旗面上半部（旗面的八分之五）保持中国人民解放军军旗的基本样式，正红色旗面，右上部有金黄色五角星和“八一”字样；下半部（旗面的八分之三）为草绿色旗面，象征祖国美丽、富饶的绿色大地，表示陆军是中国人民解放军的组成部分，为保卫社会主义祖国领土安全面英勇战斗、所向无敌。
中国人民解放军海军军旗：
旗面上半部与陆军旗相同；旗面下半部为横向的海蓝色和白色条纹相间，象征万里大海和海浪，表示人民海军是中国人民解放军的组成部分，为保卫社会主义祖国的万里海疆而乘风破浪。
中国人民解放军空军军旗：
旗面上半部与陆军旗相同；旗面下半部为天蓝色，象征辽阔的天空，表示人民空军是中国人民解放军的组成部分，为保卫社会主义祖国领空神圣不可侵犯而展翅翱翔。
中国人民解放军火箭军军旗：
旗面上半部与陆军旗相同；旗面下半部为金黄色，新军旗上，那一抹黄象征神剑升空的火焰。
它激励全体指战员牢记自己的神圣职责，忠于祖国，忠于人民，忠于党，不惜牺牲自己的生命来捍卫祖国的神圣领土和尊严。
战场上军旗倒了，战斗就基本上输了。所以一场战斗是否胜利，看军旗就知道个大概。
这是今天的军旗，那么古代的中旗呢？
这个啊，中国古代军队的军旗与现在差别很大。
其诞生于从原始社会后期起即以旗帜作为聚集族人的标志。中国古代的军旗常有图腾崇拜色彩。进军打仗时打的一种旗，上面画鸟隼图形。《释名·释兵》里说：“熊虎为旗，军将所建，象其如猛虎”。指的就是一种以虎为图案的军旗。将帅出阵，背后有旗叫纛，这是最古老的军旗名称。
有的朝代还将军旗称作“戎旃”、“戎锋”，古代军旗旗色、旗幅大小、旗杆长短和装饰的不同，表明率兵者的地位，同时反映其化心理。各朝代的军旗均在旗幅上标有朝代简称的字样。如绣有“唐”宇，便是唐朝军队。另外，统帅和将领常在旗幅上绣自己的姓，以与别的军队区别。像关羽之军打“关”字旗，岳家军打“岳”字旗。也有以称号为旗的，如闯王李自成的起义军打“闯”字旗。
随着社会发展和指挥军队的需要，旗帜样式不断改进，种类不断增多。明朝军事家戚继光率领的“戚家军”，设有主将用的三军司命旗，识别将领身份的认旗等。
清太祖努尔哈赤的八旗军就是根据旗帜图案而命名的，即画龙和不画龙的黄、红、白、蓝四色共八种旗帜。清太宗皇太极时代，八旗军的旗帜不再画龙，而是用正黄、正白、正红、正蓝和镶黄、镶白、镶红、镶蓝相区别。年ap;bsp;月，中华民国政府颁布的国旗及陆、海军军旗命令规定：以ap;bsp;星旗为陆军旗，以青天白日旗为海军旗；之后，又规定陆军的团以及海军总长、次长等军事指挥人员，也设有旗帜，同时还规定了舰艇各种旗帜样式和使用场合。陆军团旗的图案与陆军旗相同，另加黑色丝边，旗杆顶端冠矛头，饰朱旄，靠旗杆一侧书写团的番号。
古代军阵的指挥大都使用金鼓、旗帜、号炮、号角、传令兵构成。旗帜有人认为古代军旗分为四种：大旆、号旗、将领之认军旗、供辨识的旗帜以及其他。
大旆，又叫旄旆。旄音毛，指用牦牛尾巴做装饰的旗子，也可以泛称用动物皮毛、羽毛装饰的贵重旗帜。旆音佩，指尾端有尖角的旗帜，以燕尾状居多。这种旗帜往往由作战一方的身份高贵的全军统帅才会拥有。统帅作战时，往往建大旆与身旁。所以，有的时候，我们在评书里旧小说里，往往会发现有不少根据有没有建大旆而判断其主帅是否在阵中。而这个大旆，也往往是敌军集中进攻的目标，往往全军将士总是关注与大旆在哪里。大旆是否存在，甚至会影响战斗的胜负。
将领军旗：我们古代士兵大都作为将领的附属而存在，大都没有军团旗，但是有绣有将领姓的旗帜来作为部队辨识，如果主将的身份不够高贵，也可能用帅旗或者认军旗代替大旆。
号旗，就是信号旗，是用来指示传递命令的。辨识军旗，是用来辨识敌我双方的，这种旗帜往往最多。
除了旗帜在作战中，往往以金鼓、号炮、号角等可以发出巨大声响的器物指挥三军。“闻鼓而进，鸣金而退”，
‘军装’士兵的衣服，这个啊，人靠衣装，美靠靓装，军队啊战斗的部队，保家卫国中根据不同的地点场合有着不同服装。而今天我们的军装整体来讲是以年月日南昌起义时部队穿的国民革命军的服装而改装而来的，从建国以来，有式、式、式、式、式、式、式、式、式、式等式样。它们让我们的军队靓丽醉人，体现了中队的气概。
兵器古今以来种类繁多。
我们的古代有“十八般武艺”之说，由此可以看出兵器是指十八种兵器。一般是指弓、弩、枪、棍、刀、剑、矛、盾、斧、钺、戟、殳、鞭、锏、锤、叉、钯、戈。而中国武术中的兵器远不止十八种，如果加上各种奇门兵器和形形色色的暗器，其总数恐不下百种。
短兵器：是指其长度一般不超过常人的眉际，分量较轻，使用时常单手握持的兵器。最常见的短兵器是刀和剑。
长兵器是武林中最常见的长兵器是枪、棍、大刀三种。军队中最常见的是枪、矛、盾、箭、刀、剑。
暗器有绳镖、流星锤、狼牙锤、龙须钩、飞爪、软鞭、锦套索、铁莲花等。
总之从古至今，兵器是军队战斗力的直接保障。
从冷兵器，到热武器，再到化学武器，再到能量武器。
我们的武器从个人部落防卫，到家事防卫经历无数的变化。
它的是我们对自然规则的演变，它是科学的体现，它是道的演变，它是人民军队的武器。
兵器、双刃剑，用之善利己利他利天下，用之恶，亡己毁他灭天地。
古往今来中国的军队三个核心特点：军令如山执行畅通全军威武、‘智、信、仁、勇、严’五字妙法孕育千军万马，军粮、军歌、军魂、军旗、军装、兵器、国之体现，军队的保障，士兵生命荣誉的体现。
时空飘荡，一梦百年啼血革命。?回到中队建立之时。我无言的观看着被逼无奈的绝境的铁血的正义的南昌起义。
品尝着这自国共第一次的合作，听着北伐战士亡灵的悲歌，一次又一次的失败，一次又一次从失败中站起来。前仆后续，抛头颅、洒热血，用一腔热血洗涤锻造神州。我的心在颤抖，灵魂在佩服，意志在跟随。从“四一二”国共政变，到“八一”南昌起义，再到井冈山朱毛会师。
新中国的光明之火，终于点燃。这光明的星星之火，由此燎原神州，锻造起了华夏。
近百年来，风雨兼程，历经生死，踏遍神州，打败了所有的敌人，战败了帝国主义、结束了王侯的时代，开启了圣贤的岁月。崭新的中国由此诞生，茁壮成长中走到今天。
我的心在呼唤，前辈的魂影；
我的身在呐喊，前辈的信仰；
我的人在品尝，前辈的点滴；
……
回眸千古，江山谁主？
沉浮人生，谁言胜败？
一曲红歌，神州颂歌。
国共合作，利聚德散。
黄埔军魂，中基。
南昌军声，中国新音。
井冈山威，中生?。
建军大业，中国奠基。
——傲苍海
——《风花雪月之千秋军魂忆建军》
——?
军队，国之利器，家之保障，人民的守护神，你我的归宿。
人民子弟兵，军民是一家。
最后我们来看看我们的百家始祖姜太公的《太公六韬》中论将篇：
武王问太公曰：“论将之道奈何？”太公曰：“将有五材十过。”武王曰：“敢问其目。”太公曰：“所谓五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不欺，忠则无二心。
“所谓十过者：有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉洁而不爱人者，有智而心缓者，有刚毅而自用者，有懦而喜任人者。
“勇而轻死者可暴也，急而心速者可久也，贪而好利者可遗(赂)也，仁而不忍人者可劳也，智而心怯者可窘也，信而喜信人者可诳也，廉洁而不爱人者可侮也，智而心缓者可袭也，刚毅而自用者者可事也，懦而喜任人者可欺也。
“故兵者，国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅，先王之所重也。故置将不可不察也。故曰：“兵不两胜，亦不两败。兵出逾境，期不十日，不有亡国，必有破军杀将。”武王曰：“善哉。”｝
军队，国之重器，不可不察。
将士，国之根本，不可不养。
人民解放军军民是一家。军队百姓的依靠，国家的利器。时刻准备着，保家卫国安定天下。
’八一‘建军节快乐！敬礼！
本节完，感谢您的阅读。疑问之处，书评区留言。
听听，那歌《红军不怕远征难》：
”红军不怕远征难，
万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，
…
大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，
三军过后尽开颜。“