本篇用意是解决一些额外衍伸出来没有必要的问题。看说就看说，何必呢？
1、萨拉法邑朵是台湾吗？
答：不是。首先台湾没有光明之杖和圣洁之盾。然后，台湾土地和人口都没这么大。大国的生态和国完全不同，萨拉法邑朵可是设定成大国。比方说，在台湾是找不到杀到个人的事件的（太了，犯人杀那么多人以前就被抓住了），那要美国等级的大国才办得倒。
再来，我取材范围也没这么。这可是路时代，加上语言共通，我不可能只在自家范围取材，只是从别处取到一些该地人没注意（也就不知道在自家有发生）的部分罢了。
就算要说故事里和台湾最相近的国家，也不是萨拉法邑朵。不过那个国家目前只有名字出来而已。
我建议读者放弃「某某国是呼应现实中某某国」的想法（或是只当成读这本书的额外娱乐去考虑，不要在这点上认真）。我取材回来的东西都会混在一起，熬煮酿造后再使用。玺克那颗地球可不只五个洲。
、你很多论点都没有思考过！这样会毒害读者心灵！
答:目前出现说这种话的人都是废除死刑支持者，而他们这么说的原因很简单，跟我写的东西，和我脑袋里的东西毫无关系：那些指导废死运动的人要他们相信，所有反废死的人都没有思考过（就像所有不信基督教的人都是不知道耶和华有多好）。
废除死刑运动的国际指导者国际特赦组织，在其「死刑问与答」中就提供了这个观点。同一份问答中同时还允许了废除死刑支持者破坏民主来达成废除死刑目地（说可以由少数人径行废除死刑，不必寻求社会共识）。并且告诉读这份问答的人，不要管反对意见，废死就对了。
里面也提到即使杀死百万人（卢安达大屠杀），也不能判死刑，这样才是对的。
假如读者像我一样读过废除死刑运动指导原则文章（就像读过基督教的护教学这些东西），对于这些搬演上头指令的批评，就会只想嘲笑了。
、主角就是作者的投射！
答:我可以很肯定的说：不是。
本作中确实有一个作者拿自己形象去写的角色（左撇子作家先不算），不是玺克，不是舒伊洛奴，不是碴。属于配角。
4、你批评宗教是侵犯宗教自由！
答:当政府禁止她继续指控儿童使用巫术（这导致儿童被杀害和抛弃）时，hkab也说政府侵犯她的宗教自由。
宗教自由只是信教自由，不是免于被批评的挡箭牌。
目前应该就这样了。;
1、萨拉法邑朵是台湾吗？
答：不是。首先台湾没有光明之杖和圣洁之盾。然后，台湾土地和人口都没这么大。大国的生态和国完全不同，萨拉法邑朵可是设定成大国。比方说，在台湾是找不到杀到个人的事件的（太了，犯人杀那么多人以前就被抓住了），那要美国等级的大国才办得倒。
再来，我取材范围也没这么。这可是路时代，加上语言共通，我不可能只在自家范围取材，只是从别处取到一些该地人没注意（也就不知道在自家有发生）的部分罢了。
就算要说故事里和台湾最相近的国家，也不是萨拉法邑朵。不过那个国家目前只有名字出来而已。
我建议读者放弃「某某国是呼应现实中某某国」的想法（或是只当成读这本书的额外娱乐去考虑，不要在这点上认真）。我取材回来的东西都会混在一起，熬煮酿造后再使用。玺克那颗地球可不只五个洲。
、你很多论点都没有思考过！这样会毒害读者心灵！
答:目前出现说这种话的人都是废除死刑支持者，而他们这么说的原因很简单，跟我写的东西，和我脑袋里的东西毫无关系：那些指导废死运动的人要他们相信，所有反废死的人都没有思考过（就像所有不信基督教的人都是不知道耶和华有多好）。
废除死刑运动的国际指导者国际特赦组织，在其「死刑问与答」中就提供了这个观点。同一份问答中同时还允许了废除死刑支持者破坏民主来达成废除死刑目地（说可以由少数人径行废除死刑，不必寻求社会共识）。并且告诉读这份问答的人，不要管反对意见，废死就对了。
里面也提到即使杀死百万人（卢安达大屠杀），也不能判死刑，这样才是对的。
假如读者像我一样读过废除死刑运动指导原则文章（就像读过基督教的护教学这些东西），对于这些搬演上头指令的批评，就会只想嘲笑了。
、主角就是作者的投射！
答:我可以很肯定的说：不是。
本作中确实有一个作者拿自己形象去写的角色（左撇子作家先不算），不是玺克，不是舒伊洛奴，不是碴。属于配角。
4、你批评宗教是侵犯宗教自由！
答:当政府禁止她继续指控儿童使用巫术（这导致儿童被杀害和抛弃）时，hkab也说政府侵犯她的宗教自由。
宗教自由只是信教自由，不是免于被批评的挡箭牌。
目前应该就这样了。;